《大佛顶首楞严经》云："我常说言， 色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现’‘不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。" 一切众生及其耳闻目睹，所思所想，看得见看不见的一切的一切，都是真心一念所变现，这就是宇宙人生的真相，千变万化的一切现象都是人的心念所变现。

所以说，不论是风动还是幡动，都源于我们的心动。一切矛盾和争端的生起，都是因人的心念而起，是人们不同价值观取舍的结果。众生迷惑，执着外在事物现象为实有，不懂回光返照自心本性。凡所执着和争端都是看错了想错了，一切烦恼痛苦的根源皆是陷在了自己知见的漩涡中不能自拔。

而觉悟了的佛菩萨，了知宇宙人生真相，洞见一切众生和万法本为一体，都是一个真心所变现，一切变化都是自心取自心，随缘应化而已。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？在佛菩萨的眼中视一切众生都是佛，皆是慈悲应对，没有丝毫分别取舍心念，随缘度化，自在生活。所以说，我们若想过自在的生活，应当破迷开悟，明心见性，时时观照起心动念处，遇事问问自己，是不是看错了想错了？确信外面没有烦恼和痛苦，一切的情绪都是自己制造的。只要我们不被外境牵着跑，“心能转境，即同如来”，就一定能自在生活，趋向成佛的大道！ https://t.cn/R2WxXZe

玄冥心德上阴灵境天章 地府有道，曰均衡恒常。天地之罪也，无所不在。而凝成于大业，至灾，天地之祸乱，有其因果也。
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世人修德以避灾难，是为不入地府之生死账簿。能转灾运而神清，使身心透彻而清明，自然运气转生也。

世人行业，亦有灾祸来之而不避，大道予以转生者。因天地之灵也，俱有善恶，均有生权。普安而生世，转灵而生机，予一切众生得道之机遇，是地道之坤法上妙哉。

世人不知行何而能升天，但灾祸人业必入地狱，而使罪业待清。

法界因缘，一体纯如，为恶之积，久久不能消化，则转入地业以积消。如有功簿，自然能得上方偏爱，以诸神之力以拔清上道。

是欲升清玄化，欲消得九重因果。

生死业力，幽冥业力，玄宝业力，中天业力，净明业力，至爱业力，凡气业力，自然业力，尊崇业力。

九重业力关卡，制世人死生之大。而除九重，能通九幽九天也。

破迷开悟，返本归真，养元至性，道体安神。得证无畏也。 https://t.cn/A6Mdanl4

#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#103.在同修闲谈中提到九华山的肉身佛，在某次搬家中，原来搬不动的肉身佛，突然能搬动了，这种情况是什么原因？请师父在这里开示，以使大家破迷开悟。

 

答：现在讲肉身佛的传闻很多。这个与了生死、开智慧、成佛道，没有必然关系。至于肉身舍利是不是佛菩萨示现，我们不能肯定，也不能否定。没有哪一尊佛在灭度的时候，示现肉身不烂；即使肉身团不烂，即使飞到天上去了，像中国的道家老子、吕洞宾肉身都飞到天上去，都不过是个外道。对于那些不信佛的人，我们可以方便把它说为「佛菩萨」，接引众生，无可非议；但是把它作为一个盲目的信仰，这就是邪道。

肉身不烂有好几种原因：

有些人这一辈子不吃五谷杂粮，只是采日月之光华来维生，他就可以肉身不烂。把它作为方便引导，让人家来行善积德有一定的进步意义；但不能以此代表正法修行。我们的心是不可思议的，修外道的人都能站着走，坐着走，笑着走。可那个与成佛了生死没有关系，死得很痛苦的人不一定就没有成佛了生死。