九月第四本书《曾国藩的正面与侧面》

三十岁之前不怎么可爱的曾公，三十岁之后“和其光同其尘，挫其锐解其纷”之世人眼中的闲帅，不忍欺之；同时坚守底线，用人的原则是：有操守，没官气，多条理，少大言；做到五勤，每日反省，写楷书，检索言行，慢慢形成"猛火煮，慢火温"。

其拙，但勤，至恒（虽然自身条件一般但是人非常勤奋，而且一如恒之）

但凡人不成功有两个原因，一是骄傲，二是懒惰。（反思了下，自己确实懒惰有时爱骄傲）

只要认定了正确的方向和方法，勿求快与慢，达成才是能耐。千万不要急功近利，“结硬寨，打呆仗”不贪图蝇头小利。

反思自己，大学以后，常觉自己笨拙，本领不够，步入中年，觉得这辈子也就这么样了，看了这本曾公，心中又燃起希望，因为心里还是有那么点不甘。

要做到四勤：眼勤，口勤，身勤，心勤。希望自己能够开始身体力行，做一个勤奋的人。不做张牙舞爪之人，君不重则不威，耐下心修正自己的内心，让心更稳，更好的对待对自己善意的人。

道德经‖第四章
道冲，而用之或不盈，

渊兮似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似若存。吾不知谁之子，

象帝之先。

译文‖

大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

道体是虚状的。这虚体并不是一无所有的，它却含藏着无尽的创造因子，因而它的作用是不穷竭的。

一切的本源并非割裂，是整体性的、无限的。所以，一切分裂的属性都并非真实。换句话说，矛盾冲突是易变的、压制受制是可解的、依附而生是不稳定的。怎么解？最简单的方式，在眼前的生活中，找到跟你面对的局面的“相处之道”。

“道”的状态之一，它很像一个连结剂、催化剂或者是解决剂，一个地方找到了，能解锁一大片问题，可以“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

眼前的问题，只要自己真心寻找，一定能知道答案。因为问题随答案生灭，问题的出现就是让你发现你自己什么都知道。

这个问题的解决之所以能带来进步，是因为曾经数次你的意识里出现了类似的问题，而你自己告诉自己“我锁死了，把钥匙吞了”。所以，愿意自己把钥匙搞出来就成功了一多半。