分手后怎么挽回爱情，有效才是好方法
文章引言：
传统的分手挽回爱情模式成功率低，且结局不容乐观。也许和他分手后你重新挽回了爱情，但是你可能发现两个人角色换过来了，过去那个紧张你、在乎你、总是担心分手的他不见了。相反，自己完全被动，生怕再做错点什么事情他又要离开，小心翼翼的维护着这段感情，心里却越来越累，委屈不知向谁去诉说。为什么会这样呢？因为你挽回的方式不对，挽回应有的态度把握不到位，对方不是因为爱你和你在一起，这样的挽回可能维持不了多久就再次触礁，下次挽回可就没这么简单了。如何正确的挽回爱情呢？且听下文分析。
一、分手后挽回爱情宜先冷静
分手，或者对方说了分手，或者你主动提出的分手，都不要做立刻挽回的动作，为什么这么说？
对方说的分手，你太过频繁的联系，对方会觉得被纠缠，不被尊重。即使对方分手是希望被挽回，你也不应轻易的就去求和，因为这会给对方一个心理定势--他/她离不开我，后面你的日子就不好过。
你主动说的分手，分手后又后悔，也不要急躁的去挽回，因为你能说分手，说明对方身上有一些你无法忍受的地方，除了分手之外，你已经找不到更好的解决方法了。此时贸然的去挽回，等于错过了一次修复爱情BUG的好机会。
二、分手后可以做哪些提升
很多朋友分手后也意识到了改变，却不知从何做起？
不妨恢复体型、社交，开始享受你的生活做起吧：
1.你必须恢复到你的最佳体型。每天半小时的锻炼有助于减压，使你感到轻松，还能保持体型。忌化悲愤为食欲。
2.你需要开始和你的朋友出去外面坐坐了。社交是很重要。这是个和你的老朋友联系上的好机会，同时，是时候做些能使自己乐在其中的事了。
3.你必须开始做些你喜欢的事了。你曾经的爱好，或者可以发展一些其他的兴趣。当然，建议是有益的，或者说，至少是无害的。
4.沉溺于游戏和烟酒不是个好主意。
上面提到的可能看起来很琐碎，但它们确实很重要。
这些都将一次再次的提醒你，生活是多么的美好。
一旦你开始欣赏你的生活，对TA来说，你将变得更加具有吸引力。
另外，这些也将使你保持健康，这时的你可以决定自己是否还想要给你和TA的感情一个机会。
上面这些动作都能够帮助你做好分手后的提升。如果还死不悔改坚持着自己所认为对的方式去进行挽回，那么你所期待的效果将永远不会出现。
三、挽回心态的把握
很多朋友挽回过程中最终败下阵来，输在心态。要么挽回中总是出现反复，徘徊在值不值得挽回之间，自己不能坚定的去做挽回工作，弄得对方也不知道你到底要哪样；要么受到挫折后看不到希望，主动放弃。
那么，如何把握挽回的心态呢？
我认为挽回应该有投资的心态，做积极的准备也做好失败的风险。
挽回有可能成功，同时也有失败的风险，成功率再高也不等于100%成功。如果你一心想着成功，不成功就觉得自己活不下去，光是你这种心态就会吓跑他。如果想要得到一个人，就要有承担起失去他的勇气。所以，在决定挽回之前就要有敢于承担挽回失败的风险。
四、分手后怎么让他知道你的改变
不管什么样的挽回，都离不开吸引。除了自我提升之外，如何巧妙提升自己的吸引力呢？
多认识一些朋友吧!比如，联系一些你能够联系上的异性朋友，和对方保持一个联系感并且进行互动。而在这里选择的对象，可以说曾经对你有过意思，或者说你认为能够追到的一个对象，但最重要的是：一定要让那个你已经“分手的”对象通过各种渠道得知你的信息。让对方知道你和这些异性能够随时产生一段新故事的能力。这是间接提高自己魅力的方法也是给对方一点危机感。
很多朋友会说，都分手了，他怎么得知我的消息呢？
1.微信朋友圈，你不联系对方，但你发和异性一起的照片。
2.共同的朋友，“听说现在谁谁谁和一个新的男/女生在一起了，走得蛮近的”，从共同的朋友口中得知。
3.**空间，把所有的东西放到空间里，只要你一更新，对方是有很大机会获得你的信息
当把以上三点都做好的时候，也许，对方某一天就会突然之间找上你，那么在这时候，你们的关系，就从这里开始进行逆转！
五、身边两个朋友的故事，不同的挽回方式==不同的结局
A女孩和B女孩是很好的朋友。
A女孩和男友恋爱2年，感情令人羡慕。男孩特别在乎女孩，男孩每天都会给女孩打3个电话，只要女孩开心愿意为她做任何事情那种。女孩跟其他很多女孩子一样，认为无论怎样男孩都不会离开自己，恃宠而骄。
男孩其实家境不太好，临到谈婚论嫁，男孩之前允诺的结婚买房迟迟不能兑现，两人为此大吵一架，女孩提出分手。男孩很受伤认为女孩势力，其实女孩是觉得自己被欺骗了。女孩分手后也后悔，也做了很多挽回，但是架不住自己年龄大了，多次挽回无效又看到男孩绝情的态度，无奈选择了放弃。
一年后，女孩结婚了，只不过新郎不是当初那个男孩。
某天，男孩终于想清楚了，打来电话问，你结婚了吗？女孩如实相告，男孩无奈离去。女孩却陷入对男孩的想念、怀恋。
B女孩和A女孩是同时恋爱的，分手也不前不后。B女孩的男友主动提的分手，原因是男孩父母不同意女孩，男孩自己也想找个更有事业心的女人！女孩分手后沉迷了很长一段时间，但是一直没有放弃，中间也有热心朋友帮着介绍对象，无奈她心里无法接受别人。
后来，B女孩的男友回了老家，所有人都认为两人从此无缘了。可是就在分手1年后，男孩又回来了，B女孩的等待也总算没有白费。
结语：
适婚年龄的分手，也许放手了就是一生，因为接下来面对的就是结婚，组建另一个家庭，再想重新开始谈何容易？就像半生缘里的曼桢对世钧说“我们回不去了”，回不去的岂止是爱情，还有很多现实层面的阻碍。
对于挽回，除了帮助当事人达成心愿，其实我更注重如何来看待自己生命中的这段感情经历以及对以后婚恋的影响。回到最后的两个例子，如果A女孩能彻底放下前段感情，全身心投入到现在的婚姻中，那么她也是幸福的。反之，婚后的她还时时念着前男友，婚姻则潜伏很大危机。新闻中经常播报某次聚会后妻子/丈夫跟前任旧情复燃回家后要求离婚的例子，比比皆是。而我不希望这样的事情发生。当然，学B女孩完全被动等待前男友回头也不可取，这个过程其实可以缩短一半。且，也不是所有的等待都能换回前任的回头，换来的也可能是他结婚的喜帖。挽回还可以有主动进攻和积极等待。
文章引言：
传统的分手挽回爱情模式成功率低，且结局不容乐观。也许和他分手后你重新挽回了爱情，但是你可能发现两个人角色换过来了，过去那个紧张你、在乎你、总是担心分手的他不见了。相反，自己完全被动，生怕再做错点什么事情他又要离开，小心翼翼的维护着这段感情，心里却越来越累，委屈不知向谁去诉说。为什么会这样呢？因为你挽回的方式不对，挽回应有的态度把握不到位，对方不是因为爱你和你在一起，这样的挽回可能维持不了多久就再次触礁，下次挽回可就没这么简单了。如何正确的挽回爱情呢？且听下文分析。
一、分手后挽回爱情宜先冷静
分手，或者对方说了分手，或者你主动提出的分手，都不要做立刻挽回的动作，为什么这么说？
对方说的分手，你太过频繁的联系，对方会觉得被纠缠，不被尊重。即使对方分手是希望被挽回，你也不应轻易的就去求和，因为这会给对方一个心理定势--他/她离不开我，后面你的日子就不好过。
你主动说的分手，分手后又后悔，也不要急躁的去挽回，因为你能说分手，说明对方身上有一些你无法忍受的地方，除了分手之外，你已经找不到更好的解决方法了。此时贸然的去挽回，等于错过了一次修复爱情BUG的好机会。
二、分手后可以做哪些提升
很多朋友分手后也意识到了改变，却不知从何做起？
不妨恢复体型、社交，开始享受你的生活做起吧：
1.你必须恢复到你的最佳体型。每天半小时的锻炼有助于减压，使你感到轻松，还能保持体型。忌化悲愤为食欲。
2.你需要开始和你的朋友出去外面坐坐了。社交是很重要。这是个和你的老朋友联系上的好机会，同时，是时候做些能使自己乐在其中的事了。
3.你必须开始做些你喜欢的事了。你曾经的爱好，或者可以发展一些其他的兴趣。当然，建议是有益的，或者说，至少是无害的。
4.沉溺于游戏和烟酒不是个好主意。
上面提到的可能看起来很琐碎，但它们确实很重要。
这些都将一次再次的提醒你，生活是多么的美好。
一旦你开始欣赏你的生活，对TA来说，你将变得更加具有吸引力。
另外，这些也将使你保持健康，这时的你可以决定自己是否还想要给你和TA的感情一个机会。
上面这些动作都能够帮助你做好分手后的提升。如果还死不悔改坚持着自己所认为对的方式去进行挽回，那么你所期待的效果将永远不会出现。
三、挽回心态的把握
很多朋友挽回过程中最终败下阵来，输在心态。要么挽回中总是出现反复，徘徊在值不值得挽回之间，自己不能坚定的去做挽回工作，弄得对方也不知道你到底要哪样；要么受到挫折后看不到希望，主动放弃。
那么，如何把握挽回的心态呢？
我认为挽回应该有投资的心态，做积极的准备也做好失败的风险。
挽回有可能成功，同时也有失败的风险，成功率再高也不等于100%成功。如果你一心想着成功，不成功就觉得自己活不下去，光是你这种心态就会吓跑他。如果想要得到一个人，就要有承担起失去他的勇气。所以，在决定挽回之前就要有敢于承担挽回失败的风险。
四、分手后怎么让他知道你的改变
不管什么样的挽回，都离不开吸引。除了自我提升之外，如何巧妙提升自己的吸引力呢？
多认识一些朋友吧!比如，联系一些你能够联系上的异性朋友，和对方保持一个联系感并且进行互动。而在这里选择的对象，可以说曾经对你有过意思，或者说你认为能够追到的一个对象，但最重要的是：一定要让那个你已经“分手的”对象通过各种渠道得知你的信息。让对方知道你和这些异性能够随时产生一段新故事的能力。这是间接提高自己魅力的方法也是给对方一点危机感。
很多朋友会说，都分手了，他怎么得知我的消息呢？
1.微信朋友圈，你不联系对方，但你发和异性一起的照片。
2.共同的朋友，“听说现在谁谁谁和一个新的男/女生在一起了，走得蛮近的”，从共同的朋友口中得知。
3.**空间，把所有的东西放到空间里，只要你一更新，对方是有很大机会获得你的信息
当把以上三点都做好的时候，也许，对方某一天就会突然之间找上你，那么在这时候，你们的关系，就从这里开始进行逆转！
五、身边两个朋友的故事，不同的挽回方式==不同的结局
A女孩和B女孩是很好的朋友。
A女孩和男友恋爱2年，感情令人羡慕。男孩特别在乎女孩，男孩每天都会给女孩打3个电话，只要女孩开心愿意为她做任何事情那种。女孩跟其他很多女孩子一样，认为无论怎样男孩都不会离开自己，恃宠而骄。
男孩其实家境不太好，临到谈婚论嫁，男孩之前允诺的结婚买房迟迟不能兑现，两人为此大吵一架，女孩提出分手。男孩很受伤认为女孩势力，其实女孩是觉得自己被欺骗了。女孩分手后也后悔，也做了很多挽回，但是架不住自己年龄大了，多次挽回无效又看到男孩绝情的态度，无奈选择了放弃。
一年后，女孩结婚了，只不过新郎不是当初那个男孩。
某天，男孩终于想清楚了，打来电话问，你结婚了吗？女孩如实相告，男孩无奈离去。女孩却陷入对男孩的想念、怀恋。
B女孩和A女孩是同时恋爱的，分手也不前不后。B女孩的男友主动提的分手，原因是男孩父母不同意女孩，男孩自己也想找个更有事业心的女人！女孩分手后沉迷了很长一段时间，但是一直没有放弃，中间也有热心朋友帮着介绍对象，无奈她心里无法接受别人。
后来，B女孩的男友回了老家，所有人都认为两人从此无缘了。可是就在分手1年后，男孩又回来了，B女孩的等待也总算没有白费。
结语：
适婚年龄的分手，也许放手了就是一生，因为接下来面对的就是结婚，组建另一个家庭，再想重新开始谈何容易？就像半生缘里的曼桢对世钧说“我们回不去了”，回不去的岂止是爱情，还有很多现实层面的阻碍。
对于挽回，除了帮助当事人达成心愿，其实我更注重如何来看待自己生命中的这段感情经历以及对以后婚恋的影响。回到最后的两个例子，如果A女孩能彻底放下前段感情，全身心投入到现在的婚姻中，那么她也是幸福的。反之，婚后的她还时时念着前男友，婚姻则潜伏很大危机。新闻中经常播报某次聚会后妻子/丈夫跟前任旧情复燃回家后要求离婚的例子，比比皆是。而我不希望这样的事情发生。当然，学B女孩完全被动等待前男友回头也不可取，这个过程其实可以缩短一半。且，也不是所有的等待都能换回前任的回头，换来的也可能是他结婚的喜帖。挽回还可以有主动进攻和积极等待。
「此类鬼神有大神力，能与修出世法者作留难事，名为魔罗。」这是讲的魔王波旬，确实他的神通、道力也相当的可观。最初世尊修行的时候，他来障碍，世尊的定力、智慧、道力还是超过他。在世尊面前表演了很多威胁利诱，无所不用其极，可是世尊能够如如不动，在所有境界里头真正做到不起心、不动念、不分别、不执着，那魔是一点办法都没有。世尊成佛了，波旬也来护法。曾经有一次他向世尊说，他说：我还是要破坏你的法。世尊讲：佛法是正法，你没有能力破坏。波旬说：「等到你末法时期，你的运慢慢衰了，我让我的子孙，魔子魔孙统统出家披上你的袈裟，来破坏你的佛法。」释迦牟尼佛听了流眼泪，一句话没说。他所说的话，就是在现代，确确实实如此。我这个地方供的有魔王的牌位，魔王波旬的牌位，他曾经来找过我，质问我没有通知他，为什么随意去侵犯他的道场。我说我没有侵犯。到以后我忽然想到，今天的电视、网络是他的道场，我们也有一个电视，也有一个网络，这就是侵犯他的道场。确确实实魔用这种方法，把整个世界人心都教坏了，这魔王当道。在佛法里面，小乘有降魔，八相成道有降魔。大乘没有，大乘才真正透彻了解宇宙人生真相，佛跟魔是平等的。我们以一念清净心，魔就是佛，魔来护持；我们的心要不清净，佛就变成魔，他就来干扰你，这是事实真相。所以是佛、是魔不在外面，外面无佛亦无魔，问题在内心。你要用清净平等觉来看，魔都是佛；如果用染污、用分别、用执着，佛都是魔。这是大乘跟小乘不相同的地方，大乘确实境随心转；小乘不行，小乘人还是被境界所转。大乘里面特别是净宗，立定志向，一心向道，那就是一个目标、一个方向，我只求生西方极乐世界，其它的全都放下。魔就护你的法，他也很欢喜，为什么？这样的人毕竟不多，非常稀少，几个人去成佛，他也很欢喜。人太多了，他就不欢喜了，魔没有别的，无非是想控制、是想占有，他控制的是娑婆世界，占有的也是娑婆世界，你想离开娑婆世界，他就会给你留难。
我们再看底下这一段，「又《智度论》中称四魔」，这是经教里常常讲的，《八大人觉经》也是讲这四种魔。「一者烦恼魔，贪等烦恼」，贪瞋痴慢，《百法明门论》里面讲的二十六种烦恼，六个根本烦恼，二十个随烦恼，烦恼「能恼害身心，故名魔。」七情五欲是魔，为什么？恼害身心，让身心不能够平静。身心得其正，那就是经上讲的清净心、平等心、觉心，大彻大悟，明心见性，那是佛心。平等心是菩萨心，没有分别了；清净心是道心，清净心生智慧不生烦恼。智慧能养正身心，可是烦恼它恼害身心，所以把这个烦恼称之为魔。
第二类的叫「阴魔，色等五阴」，这个确实有体，色受想行识，为什么称它为阴？阴有盖覆的意思，这五种东西能把你的真性障碍住，让你不能见性，「能生种种苦恼」，所以也称它为魔。凡夫修行不容易明心见性，明心见性那是成就，修行不能成就就是它在障碍，所以应当放下。色身，大家都认为色身是我，这是最大的障碍、根本的障碍，身不是我。那身是什么？不是我是什么？身是我所有的，就像衣服，衣服不是我，是我所有的；我们出门乘车，车不是我，是我所有的。什么时候我们能恢复正确的认识，认识这个身不是我，是我所有的，叫我所，佛法里面的名词叫我、我所。我们现在是把我所当作我，真正的我忘掉了。真正的我是自性，自性是我，法性是我，法身是我，这真的，这不是假的。我的定义有很多，其中两条是最重要的，第一个是主宰的意思，我能做得了主吗？做不了主。我要能做得了主，我希望我年年十八，能不能做到？希望我不老、不病、不死，可不可以做到？做不到，你做不了主。对你自己身体都做不了主，你还能主宰万物吗？没这个道理。第二个意思，是自在的意思，我不能为所欲为，得不到自在。哪一个人不想得清净心、不想得平等心？为什么得不到？得不到就是不自在。所以在身体里面找不到自在，找不到主宰，这个色身是因缘生法。
现在大家都知道身体，是五脏六腑、眼耳鼻舌身组成的，这些器官呢？这些器官是细胞组成的。细胞是原子组成的，原子是电子组成的，科学家给我们分析，分析到最后是小光子。佛知道每个小光子都具足色受想行识，这科学家不知道。科学家只看到这些现象，不知道这现象里面还有精神东西存在里头，这个他不知道。这是佛法比现代科学还高，也许二、三十年之后，量子力学家发现量子里面有精神受想行识，有这个东西；换句话说，每个小光子它都有受想行识。也就是说那么小的东西，它能看、能听、能懂得人的意思，不但一切有情众生懂得，树木花草它懂、山河大地它也懂。人心善、行为善，善与善相感应，树木花草、山河大地无一不善，极乐世界就这么来的。前面曾经跟诸位做过详细介绍，为什么那个世界那么好？极乐世界的众生没有一个有恶念，没有一个有恶的行为，没有，找不到，所以皆是上善之人俱会一处。所以善跟善相感应，花草树木、山河大地没有一样不善。我们现在居住的地球，要问现在住在地球上的人，不是过去、不是未来，现在。现在居住地球人他想什么？他念的是什么？他说的是什么？他干的是什么？如果统统都是不善那就麻烦了，树木花草不善，山河大地不善，就灾难现前。树木花草不善的时候，我们粮食就有危机，我们的生命就会受到威胁，佛讲得有道理。这个道理科学还没发现，希望科学家快速提升境界，把这些宇宙奥秘揭发出来，我们大家就相信。相信我们起心动念能改变外界的环境，能改变地球、能改变星系，更大的能改变大千世界。业力不可思议！
佛在经上常说「心佛众生，三无差别」，众生的业力能敌须弥、能深大海。所以我们一生、生生世世吉凶祸福不在外面，与外面不相干，用现在的话说，完全是看你自己的心态。你的心态纯净纯善，那你一生是大吉大利，无往而不利。如果心行不善，起心动念是损人利己，你的前途就有问题，处处是凶灾。吉凶祸福是自己念头、行为造成的，如果我们的念头、行为跟魔相应，恼害就现前，那哪里会有好日子过？变现出三途六道。如果我们能跟性德相应，阿弥陀佛是性德的代表，阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛。我们熟读《无量寿经》，起心动念、言语造作能跟《无量寿经》相应，那你跟阿弥陀佛相应，你跟极乐世界相应，你跟自性性德相应，无往而不利，你成佛、成菩萨。我们念头邪了、歪了就是魔，自己本身是魔，所感外面全是魔，五阴魔，全是魔。我们的心正、行为正了，所感得的全是正，正是极乐世界、是华藏世界，一切有情众生全是诸佛如来，这个道理不能不懂。
「三者，死魔」，这是人一生寿命终了的时候，「死能断人之命根，故名魔」。这人命终，命终怎么叫魔？我们的道业还没成就，寿命到了，没成就依旧得去搞六道轮回，我们受这个折磨。可是这个色身，我们想延长寿命能不能做到？能，例子太多太多了。诸位去念《了凡四训》，了凡先生在年轻的时候，好像是十五岁遇到一个算命先生，云南的孔先生替他算终身流年，每一年、每一年状况都给他算定了。告诉他，他是仕途中人，也就是说命里注定的，他是要从政的，就做官。大官小官不论，你是做官这一类的，这个行业的，劝他读书去考取功名。他的一生官只能做到一个县长，一个小县分的知县。寿命只有五十三岁，五十三岁正是做县长的时候，就告诉他你只能做三年，你就告假回家，寿命到了，还不错，寿终正寝。孔先生的确不错，帮他算得很准，每年参加考试考第几名。那时候考中秀才了，考中秀才国家供养你，每年给你几十石米，你一家生活不成问题，你安心读书。也就是考取秀才之后国家奉养，然后再读书再往上，秀才是县考，考取之后参加省考，省考这是举人。最后参加国家考试，叫殿试，皇上是主考官，那个等级叫进士，进士是最高的等级，举人是第二个，秀才是第三。
他命里面不但没有进士的分，举人分也没有，他只能够到秀才。秀才也分等级，秀才等级最好的是贡生，他命里学位只有这么高，再往上去没有了，官做的一个小县长。二十年，你看从十五岁到三十五岁，每年命运就跟孔先生所算的完全相同，他佩服，真正知道「一生皆是命，半点不由人」。所以对于佛跟道就很感兴趣，每天坐禅修定什么都不想，为什么？命注定的，想也想不到，能想到可以想，想不到，命里没有。命里有的不必想，到时候自然来了，所以他心定下来。在栖霞寺跟云谷禅师在禅堂里面，坐了三天三夜一个念头都没有。云谷禅师非常惊讶，三天三夜没有一个妄念，这不是普通人，就向他请教，：你修什么样的功夫，能够达到这个境界？了凡先生很老实告诉他：我没有功夫。「没有功夫，你为什么没有念头？」「我的命被人家算定，二十年来年年一点差错都没有，所以我相信。」云谷禅师听了哈哈大笑，「我原先以为你是圣人，以为你有定功，原来你还是个凡夫。」云谷禅师给他详细说明这些道理，命有没有？有，前生造的因，这一生得的果。
命能不能改？能改。为什么？你每天善念、恶念这加减乘除，你动一个善念、做一桩好事加分，动一个恶念干坏事减分，天天都有加减乘除，但是加减乘除的幅度不大，所以你的命被人算定了。如果你有大善，加的分数太大就超过，不准了，就向上提升；你有大恶那就减、就除。他明白这个道理之后，接受了，断恶修善，积功累德，第二年参加考试，孔先生算他第三名，他考了第一名。这马上就不对了，国家给他的俸禄也增加了。他这才晓得，原来命运是自己可以改造的，全家行善，跟他太太两个人全家行善，真的积功累德。命里没有儿子，命里没有功名，他求考举人、考进士都考中了；没有儿子，求个儿子，生了一个很好的儿子，天启。命里面只有五十三岁，他七十四岁走的，多活了二十一年，可以改变的！《了凡四训》所以那么动人，那么感动人，为什么？他亲身的经历，一点都不假了。孔先生算的是真的，不是假的，云谷禅师教他改过，教他自己创造命运，那也是真的。
印光大师对这本书非常推崇，老人在世的时候一生印经，印《了凡四训》，印这本书数量几乎达到一百万册。我早年看到这个书，看到后头的版权页，我都非常惊讶，这不是佛书怎么印这么多？老和尚印佛书，每一版一般都是一千册、两千册、三千册，五千册的很少。为什么《了凡四训》每次都是五万册、十万册，这么大的数量？想了几个星期才有点觉悟，大概就是人人都懂得命运，人人就老实了，不会起恶念。了凡先生自己明白之后，真的断恶修善，改邪归正，积功累德，真的是事事如意。做宝坻县知县的时候，这个地位就高了，不是四川的小县长，这是大县分，直接归皇上管的。发心做一万桩善事，这他常常干的，云谷禅师给他功过格，做好事也记下来，做坏事也记下来，天天对照，你这一天是好事做得多，还是坏事做得多，他一生奉行，真正是个好学生。所以人可以改过，可以改造命运，了凡能改，人人都能改，为什么不改？改要跟佛道，不要跟魔道，跟魔道那就不善，你会往三恶道堕落，跟佛道那你步步高升。所以死不必怕，可以把寿命延长，延长为什么？不是想人间富贵，是想提升自己境界这正确的，念佛人提升自己的品位。
「四者，他化自在天子魔。其魔王能害人之善事，故名魔。此中第四」，就是魔王波旬，「为魔之本法」，佛教里面称魔实在就称他，「他三魔因相类，乃从而称魔也」。像前面讲的烦恼、五阴、死也能障碍人的善法，跟他好像是同类，同等类而称之为魔。称魔主要的就是波旬，就是魔王波旬，大福报，不是普通人，他有大神力，佛菩萨尊重他，不过就是有点自私自利放不下而已。果然真修行他也佩服你，假修行他常常就戏弄你，你不是真的，他来找你麻烦，来给你为难。如果我们觉悟，魔难现前知道是什么？只要我们坚定信心就可以通过，他难不倒我们，一点都不错。像释迦牟尼佛降魔，魔还不是用的五欲六尘来诱惑你、名闻利养来诱惑你，你一动心上当，你就退了道心，你跟他去了，继续去搞六道轮回。如果不动心，他一点办法都没有，威胁利诱释迦牟尼佛，小乘降魔是八相里的一种，我们就看清楚了。
净空法师《净土大经解演义》
我们再看底下这一段，「又《智度论》中称四魔」，这是经教里常常讲的，《八大人觉经》也是讲这四种魔。「一者烦恼魔，贪等烦恼」，贪瞋痴慢，《百法明门论》里面讲的二十六种烦恼，六个根本烦恼，二十个随烦恼，烦恼「能恼害身心，故名魔。」七情五欲是魔，为什么？恼害身心，让身心不能够平静。身心得其正，那就是经上讲的清净心、平等心、觉心，大彻大悟，明心见性，那是佛心。平等心是菩萨心，没有分别了；清净心是道心，清净心生智慧不生烦恼。智慧能养正身心，可是烦恼它恼害身心，所以把这个烦恼称之为魔。
第二类的叫「阴魔，色等五阴」，这个确实有体，色受想行识，为什么称它为阴？阴有盖覆的意思，这五种东西能把你的真性障碍住，让你不能见性，「能生种种苦恼」，所以也称它为魔。凡夫修行不容易明心见性，明心见性那是成就，修行不能成就就是它在障碍，所以应当放下。色身，大家都认为色身是我，这是最大的障碍、根本的障碍，身不是我。那身是什么？不是我是什么？身是我所有的，就像衣服，衣服不是我，是我所有的；我们出门乘车，车不是我，是我所有的。什么时候我们能恢复正确的认识，认识这个身不是我，是我所有的，叫我所，佛法里面的名词叫我、我所。我们现在是把我所当作我，真正的我忘掉了。真正的我是自性，自性是我，法性是我，法身是我，这真的，这不是假的。我的定义有很多，其中两条是最重要的，第一个是主宰的意思，我能做得了主吗？做不了主。我要能做得了主，我希望我年年十八，能不能做到？希望我不老、不病、不死，可不可以做到？做不到，你做不了主。对你自己身体都做不了主，你还能主宰万物吗？没这个道理。第二个意思，是自在的意思，我不能为所欲为，得不到自在。哪一个人不想得清净心、不想得平等心？为什么得不到？得不到就是不自在。所以在身体里面找不到自在，找不到主宰，这个色身是因缘生法。
现在大家都知道身体，是五脏六腑、眼耳鼻舌身组成的，这些器官呢？这些器官是细胞组成的。细胞是原子组成的，原子是电子组成的，科学家给我们分析，分析到最后是小光子。佛知道每个小光子都具足色受想行识，这科学家不知道。科学家只看到这些现象，不知道这现象里面还有精神东西存在里头，这个他不知道。这是佛法比现代科学还高，也许二、三十年之后，量子力学家发现量子里面有精神受想行识，有这个东西；换句话说，每个小光子它都有受想行识。也就是说那么小的东西，它能看、能听、能懂得人的意思，不但一切有情众生懂得，树木花草它懂、山河大地它也懂。人心善、行为善，善与善相感应，树木花草、山河大地无一不善，极乐世界就这么来的。前面曾经跟诸位做过详细介绍，为什么那个世界那么好？极乐世界的众生没有一个有恶念，没有一个有恶的行为，没有，找不到，所以皆是上善之人俱会一处。所以善跟善相感应，花草树木、山河大地没有一样不善。我们现在居住的地球，要问现在住在地球上的人，不是过去、不是未来，现在。现在居住地球人他想什么？他念的是什么？他说的是什么？他干的是什么？如果统统都是不善那就麻烦了，树木花草不善，山河大地不善，就灾难现前。树木花草不善的时候，我们粮食就有危机，我们的生命就会受到威胁，佛讲得有道理。这个道理科学还没发现，希望科学家快速提升境界，把这些宇宙奥秘揭发出来，我们大家就相信。相信我们起心动念能改变外界的环境，能改变地球、能改变星系，更大的能改变大千世界。业力不可思议！
佛在经上常说「心佛众生，三无差别」，众生的业力能敌须弥、能深大海。所以我们一生、生生世世吉凶祸福不在外面，与外面不相干，用现在的话说，完全是看你自己的心态。你的心态纯净纯善，那你一生是大吉大利，无往而不利。如果心行不善，起心动念是损人利己，你的前途就有问题，处处是凶灾。吉凶祸福是自己念头、行为造成的，如果我们的念头、行为跟魔相应，恼害就现前，那哪里会有好日子过？变现出三途六道。如果我们能跟性德相应，阿弥陀佛是性德的代表，阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛。我们熟读《无量寿经》，起心动念、言语造作能跟《无量寿经》相应，那你跟阿弥陀佛相应，你跟极乐世界相应，你跟自性性德相应，无往而不利，你成佛、成菩萨。我们念头邪了、歪了就是魔，自己本身是魔，所感外面全是魔，五阴魔，全是魔。我们的心正、行为正了，所感得的全是正，正是极乐世界、是华藏世界，一切有情众生全是诸佛如来，这个道理不能不懂。
「三者，死魔」，这是人一生寿命终了的时候，「死能断人之命根，故名魔」。这人命终，命终怎么叫魔？我们的道业还没成就，寿命到了，没成就依旧得去搞六道轮回，我们受这个折磨。可是这个色身，我们想延长寿命能不能做到？能，例子太多太多了。诸位去念《了凡四训》，了凡先生在年轻的时候，好像是十五岁遇到一个算命先生，云南的孔先生替他算终身流年，每一年、每一年状况都给他算定了。告诉他，他是仕途中人，也就是说命里注定的，他是要从政的，就做官。大官小官不论，你是做官这一类的，这个行业的，劝他读书去考取功名。他的一生官只能做到一个县长，一个小县分的知县。寿命只有五十三岁，五十三岁正是做县长的时候，就告诉他你只能做三年，你就告假回家，寿命到了，还不错，寿终正寝。孔先生的确不错，帮他算得很准，每年参加考试考第几名。那时候考中秀才了，考中秀才国家供养你，每年给你几十石米，你一家生活不成问题，你安心读书。也就是考取秀才之后国家奉养，然后再读书再往上，秀才是县考，考取之后参加省考，省考这是举人。最后参加国家考试，叫殿试，皇上是主考官，那个等级叫进士，进士是最高的等级，举人是第二个，秀才是第三。
他命里面不但没有进士的分，举人分也没有，他只能够到秀才。秀才也分等级，秀才等级最好的是贡生，他命里学位只有这么高，再往上去没有了，官做的一个小县长。二十年，你看从十五岁到三十五岁，每年命运就跟孔先生所算的完全相同，他佩服，真正知道「一生皆是命，半点不由人」。所以对于佛跟道就很感兴趣，每天坐禅修定什么都不想，为什么？命注定的，想也想不到，能想到可以想，想不到，命里没有。命里有的不必想，到时候自然来了，所以他心定下来。在栖霞寺跟云谷禅师在禅堂里面，坐了三天三夜一个念头都没有。云谷禅师非常惊讶，三天三夜没有一个妄念，这不是普通人，就向他请教，：你修什么样的功夫，能够达到这个境界？了凡先生很老实告诉他：我没有功夫。「没有功夫，你为什么没有念头？」「我的命被人家算定，二十年来年年一点差错都没有，所以我相信。」云谷禅师听了哈哈大笑，「我原先以为你是圣人，以为你有定功，原来你还是个凡夫。」云谷禅师给他详细说明这些道理，命有没有？有，前生造的因，这一生得的果。
命能不能改？能改。为什么？你每天善念、恶念这加减乘除，你动一个善念、做一桩好事加分，动一个恶念干坏事减分，天天都有加减乘除，但是加减乘除的幅度不大，所以你的命被人算定了。如果你有大善，加的分数太大就超过，不准了，就向上提升；你有大恶那就减、就除。他明白这个道理之后，接受了，断恶修善，积功累德，第二年参加考试，孔先生算他第三名，他考了第一名。这马上就不对了，国家给他的俸禄也增加了。他这才晓得，原来命运是自己可以改造的，全家行善，跟他太太两个人全家行善，真的积功累德。命里没有儿子，命里没有功名，他求考举人、考进士都考中了；没有儿子，求个儿子，生了一个很好的儿子，天启。命里面只有五十三岁，他七十四岁走的，多活了二十一年，可以改变的！《了凡四训》所以那么动人，那么感动人，为什么？他亲身的经历，一点都不假了。孔先生算的是真的，不是假的，云谷禅师教他改过，教他自己创造命运，那也是真的。
印光大师对这本书非常推崇，老人在世的时候一生印经，印《了凡四训》，印这本书数量几乎达到一百万册。我早年看到这个书，看到后头的版权页，我都非常惊讶，这不是佛书怎么印这么多？老和尚印佛书，每一版一般都是一千册、两千册、三千册，五千册的很少。为什么《了凡四训》每次都是五万册、十万册，这么大的数量？想了几个星期才有点觉悟，大概就是人人都懂得命运，人人就老实了，不会起恶念。了凡先生自己明白之后，真的断恶修善，改邪归正，积功累德，真的是事事如意。做宝坻县知县的时候，这个地位就高了，不是四川的小县长，这是大县分，直接归皇上管的。发心做一万桩善事，这他常常干的，云谷禅师给他功过格，做好事也记下来，做坏事也记下来，天天对照，你这一天是好事做得多，还是坏事做得多，他一生奉行，真正是个好学生。所以人可以改过，可以改造命运，了凡能改，人人都能改，为什么不改？改要跟佛道，不要跟魔道，跟魔道那就不善，你会往三恶道堕落，跟佛道那你步步高升。所以死不必怕，可以把寿命延长，延长为什么？不是想人间富贵，是想提升自己境界这正确的，念佛人提升自己的品位。
「四者，他化自在天子魔。其魔王能害人之善事，故名魔。此中第四」，就是魔王波旬，「为魔之本法」，佛教里面称魔实在就称他，「他三魔因相类，乃从而称魔也」。像前面讲的烦恼、五阴、死也能障碍人的善法，跟他好像是同类，同等类而称之为魔。称魔主要的就是波旬，就是魔王波旬，大福报，不是普通人，他有大神力，佛菩萨尊重他，不过就是有点自私自利放不下而已。果然真修行他也佩服你，假修行他常常就戏弄你，你不是真的，他来找你麻烦，来给你为难。如果我们觉悟，魔难现前知道是什么？只要我们坚定信心就可以通过，他难不倒我们，一点都不错。像释迦牟尼佛降魔，魔还不是用的五欲六尘来诱惑你、名闻利养来诱惑你，你一动心上当，你就退了道心，你跟他去了，继续去搞六道轮回。如果不动心，他一点办法都没有，威胁利诱释迦牟尼佛，小乘降魔是八相里的一种，我们就看清楚了。
净空法师《净土大经解演义》
“别动不动就以后啊未来啊，有多爱啊多爱啊，这些我都不想听。我只知道我说我饿了你就带我去吃饭，冷了就给我拥抱，想你了你就会来见我，牵手时你会紧握着我的手不放开，这些才是真真切切存在的。”
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