《太上感应篇》心得分享之二十五
《文钞》“人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致,汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实”。
老人说:“三岁看八十”,也是这个意思。你一生的成败,要看你幼年所受的教育。这个教育好,你一生都能遵守,你因此有成就,否则就是失败。古人讲求胎教和扎根教育,这是前面十个月和后面一千天的家庭教育,这个教育是你一生的定型教育。你的母亲情绪用事,你一生也会情绪用事,性情中人,梁山好汉也是这当中的人物。你的母亲是守德之人,你一生也会守德谨慎,积功累德。
因循,拖拉、随便,在这里是失教的意思。成童,是十五以上的年龄。你已经大了,要懂事要知道好歹,对是非善恶,你要分辨得出来。不能学时髦,像个没家教的孩子。家庭教育,自古以来是圣贤教育,首先要学会做人的本分。
知道人有哪些本分?这在五伦里面,父慈子孝,做子女要孝顺父母,做父母要慈爱儿女。夫唱妇随,丈夫和妻子各有角色,不能颠倒。君仁臣忠,做领导的对下属要仁义,下属对上司,要尽忠职守。长义幼敬,大的对小的是仁爱,小对大的,要尊敬,朋友有信,朋友之间绝不能失信。
做一个本分人、老实人。要守五常,仁义礼智信。上面说的信心,是五常的底线。信心没有了,对人失信了,前面四项,都做不到。你对员工信誓旦旦,背后又是一套,假的,你对人不会好的。仁义礼智都是假的了,你做不到。
《德育启蒙》中说:“守信之人,言不妄发;说到做到,不矜不伐;无信之人,事事皆假;人所厌弃,不如牛马”。善导大师教我们,“一切要从真实心中作”。司马光说,做老实人,第一个要说真话。
学做人,要孝悌忠信都能做到。这是做人的本分,本分人并不容易。《弟子规》就显示出来,“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤”。双亲喜欢,你怎么做他们都喜欢,你要尽孝道,他们就会无比地喜欢。反过来,双亲偏心,偏偏不喜欢你,你怎么做他们都不喜欢,这时你再能尽孝道,就难能可贵了。
一般人就不干了,你讨厌我,好,我就做你讨厌的事,招你们讨厌。你们气我,我也气你们,这是对着干,成了冤家对头。讨债的相遇,冤冤相报,没完没了。
我们学了圣贤文化,知道我们过去世做过错事,我们不愿意再犯错了,就在这种关系中生活,好好尽自己应该尽的本分,孝顺父母。父母不喜欢我,我为自己的孩子,在这里尽孝道。为什么?我尽孝道为因,将来我的孩子就会对我尽孝,这是果报。我的后代就都改过来了,都能尽孝道了。
夫子曰:“夫孝,德之本也”,一切德行的根本就在这里,这个不能建立,一切德行都是假的,建立不起来。所以孝道必须建立,才有后面的其余品德好建立起来。
学佛人就更应该做到净业三福,开头一句就是“孝养父母,奉事师长”,三世诸佛都是这样成佛的。这条路走不通,你怎么去成佛,临终你怎么得到阿弥陀佛的接引。条件具足,他才能来接引。
“当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了”。
凡是读书,要想到书中是要我们做的。学有所用,才能成就事业。学无所用,那不是白学了吗?学了很多口头学问,有什么用呢?华而不实。
《弟子规》中说:“不力行、但学文,长浮华、成何人。但力行、不学文,任己见、昧理真”。一生中把从小所学的用在生活中,得到的好处就太大了。这三本小册子,可不能忽略。我们学会了,我们不知不觉就用身教教好了下一代。世世代代多美好,都能过上有德行的好日子,安闲自在,没有忧虑。为什么?你的德行会保着你和你一家。
“书中所说,或不易领会。而《阴骘文》、《感应篇》等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善”。
学会伦理道德,羞于作恶;学会因果报应,不敢作恶。我在家尽孝时,老人和全家对我不善,我要不要报复?
要是起了这个念头,你就想想自己的果报,最大的损失是往生极乐世界的大事废了。你还敢报复?对方没受害,自己这一世成佛的好事没有了。绝对不敢了!
“于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦”。
把这一句佛号念念念好,听得清清楚楚,“都摄六根,净念相续”。白天念,黑夜念,能念时就不要间断。
真念到不间断时,哪里还有这些烦恼起来烦你?有也把它伏下去了,不许它有。念头到了不起来时,业障消了,烦恼去了,不用特殊消烦恼去业障。没有念头影响你了!
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#传统文化大讲堂##传统文化##中华传统文化#
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知道人有哪些本分?这在五伦里面,父慈子孝,做子女要孝顺父母,做父母要慈爱儿女。夫唱妇随,丈夫和妻子各有角色,不能颠倒。君仁臣忠,做领导的对下属要仁义,下属对上司,要尽忠职守。长义幼敬,大的对小的是仁爱,小对大的,要尊敬,朋友有信,朋友之间绝不能失信。
做一个本分人、老实人。要守五常,仁义礼智信。上面说的信心,是五常的底线。信心没有了,对人失信了,前面四项,都做不到。你对员工信誓旦旦,背后又是一套,假的,你对人不会好的。仁义礼智都是假的了,你做不到。
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夫子曰:“夫孝,德之本也”,一切德行的根本就在这里,这个不能建立,一切德行都是假的,建立不起来。所以孝道必须建立,才有后面的其余品德好建立起来。
学佛人就更应该做到净业三福,开头一句就是“孝养父母,奉事师长”,三世诸佛都是这样成佛的。这条路走不通,你怎么去成佛,临终你怎么得到阿弥陀佛的接引。条件具足,他才能来接引。
“当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了”。
凡是读书,要想到书中是要我们做的。学有所用,才能成就事业。学无所用,那不是白学了吗?学了很多口头学问,有什么用呢?华而不实。
《弟子规》中说:“不力行、但学文,长浮华、成何人。但力行、不学文,任己见、昧理真”。一生中把从小所学的用在生活中,得到的好处就太大了。这三本小册子,可不能忽略。我们学会了,我们不知不觉就用身教教好了下一代。世世代代多美好,都能过上有德行的好日子,安闲自在,没有忧虑。为什么?你的德行会保着你和你一家。
“书中所说,或不易领会。而《阴骘文》、《感应篇》等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善”。
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#良辰好景知几何[超话]#
盘活[揣手]捋一捋三哥 杭景 书仪的年龄差
剧里对三哥和杭景,还有书仪的年龄都没有明确交代,但通过一些时间线还是能够推出来。
——第14集杭景爹被陷害改判刑一年后,给杭景来信,信中说杭景16岁寄身萧府。由此杭景1917年来萧府和三哥相遇时16岁,这个很明确。
——再就是24集,三哥在拍卖会上演讲时说到勋章是他19岁第一次上战场时获得荣誉得到的。而且又说在战场上遇到小豆子。那么从这可以看出来三哥说的第一次上战场,就是在军校上学时去当后勤送饭那次参战,那次参战小豆子就死了,以后三哥再打仗都没有小豆子了。如果这时三哥19岁,此时三哥还在上学,三哥是杭景来萧府相处一年左右,过完年后去的军校。所以可以推出杭景来萧府时,三哥是18岁。
——因此三哥比杭景大两岁。
——剧里说三哥7岁娘死了,而且又有五年没见他爹,说明两岁前的时候,父母还是在一起的,因此他最多比萧书仪大两岁多。而杭景在第一集里叫书仪四姐,所以书仪比杭景大,但她俩在一个班,所以书仪应该只比杭景大几个月,三哥比书仪大两岁。
——由此三哥比杭景、书仪均大两岁;
书仪比杭景大几个月
齐活 盘完 交作业[嘻嘻][笑而不语][晕]
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——再就是24集,三哥在拍卖会上演讲时说到勋章是他19岁第一次上战场时获得荣誉得到的。而且又说在战场上遇到小豆子。那么从这可以看出来三哥说的第一次上战场,就是在军校上学时去当后勤送饭那次参战,那次参战小豆子就死了,以后三哥再打仗都没有小豆子了。如果这时三哥19岁,此时三哥还在上学,三哥是杭景来萧府相处一年左右,过完年后去的军校。所以可以推出杭景来萧府时,三哥是18岁。
——因此三哥比杭景大两岁。
——剧里说三哥7岁娘死了,而且又有五年没见他爹,说明两岁前的时候,父母还是在一起的,因此他最多比萧书仪大两岁多。而杭景在第一集里叫书仪四姐,所以书仪比杭景大,但她俩在一个班,所以书仪应该只比杭景大几个月,三哥比书仪大两岁。
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高级状态朋友圈短句文案
1.所有的最好,都不及刚好。
2.好好等,会晚些,但会更好些。
3.在光明之处,共赴前方。
4.河有两岸,人分两面。
5.我们长棱角,因为要变成星星。
6.失落时悄悄伸出手和风击个掌。
7.山河不足重,重在遇知己。
8.盛不盛开,花都是花,
有你没你,我都是我。
9.茶因不饮而凉,人因不惜而散。
10.我知道我种不起一个玫瑰园,
所以我在麦田中央给你种了一束玫瑰。
11.对快乐的标准要低一点。
12.我要很多爱,或者很多钱。
13.月光这么好,何必自寻烦恼。
14.毕竟一生很长,少有圆满。
15.生活给你苦难,其实是在铺垫浪漫。
16.宇宙一丝一毫,伟大并非凑巧。
17.我知他遥远如月亮,但又好贴近我心脏。
18.两人隔水相望的时候最好。
19.对的人绕十万八千里还会相遇。
20.新鲜感谁都会没有,但责任感和教养不会。
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