今天是端午节（农历五月初五），不仅吃粽子，也是祛病防疫的节日。晋董勋《问礼俗》中就有“五月俗称恶月”的记载；南朝宗懔《荆楚岁时记》中也有“五月，俗称恶月，多禁忌”的说法。北魏收《五日诗》曰：“辟兵书鬼字，神印题灵文”。《续汉礼仪志》中记载道：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”由此可见，端午节的原始动机是驱邪镇鬼。逢此日，多行善事，广做功德，请诸善念诵南无消灾延寿药师佛,祈愿一切亲眷朋友健康吉祥,一切有情众生安宁,世界无有灾厄！南无消灾延寿药师佛！[蜡烛]供灯祈福
你信佛，迷信了吗？学佛人，不要再迷信！
2017-11-26 大悲禅寺
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六字断除苦难颂
印良法师 - 恒愿吉祥
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梦参老和尚：学佛人，不要再迷信
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
▲梦参老和尚
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手。
一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。
1
现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什么？为了升官发财，为了求保平安，都为这个。
2
学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。
3
听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。
4
如果真的那么灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎么会是真的？
5
对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。中国对于神明有一个定义，正直称之为神。正直，哪有不公平的道理！
6
不懂得什么叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了！佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。
7
一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教！我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。
8
佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。利益从哪里来？不是佛给我们的，是我们自己修得的。离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情。
世人凡事都想图个捷径，既想得到好处，又不想付出辛苦。什么是捷径呢？
于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边，就一定能保佑我逢凶化吉，遇难呈祥。于是现在有一种时髦就是烧香拜佛。
朋友们若有时间不妨到寺庙走一走，看一看。一到那里就会发现：不管什麼时候，总是人来人往，熙熙攘攘好不热闹。烧香的、上供的、拜佛的、求签的。有想请佛保佑去病驱灾的；有想请佛保佑永结良缘的；有想请佛保佑升官发财的，甚至贪官也想求佛保佑免除牢狱之苦，永葆荣华富贵。天下之大，形形色色，无奇不有。
佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的！
在这个世界上，唯一能够解救人们脱离苦海的，是我们自己，是我们自己与生俱来的那颗智慧的本心。
佛是什麼？佛是觉悟了的人；佛是明白了宇宙人生真理的人；佛是心明眼亮具有大智慧的人。
佛是人们的良师益友；佛是人们的慈父和兄长。 佛是你；佛是我；佛是他；佛是我们大家。
佛和我们一起思考人生；佛和我们一起探索宇宙的真理。
佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做，自然会逢凶化吉，遇难呈祥。
心中有佛，处处有佛；心中有佛，时时有佛。
佛学是一门实践性很强的学问。如果说学佛有什么密诀，学佛的密诀就是实践。
学佛的秘诀就是在我们的日常生活中老老实实、一点一滴遵照佛陀的教诲去做。
切莫因善小而不为。切莫口是而心非。切莫空谈而不去实践。
佛不在天上，佛不在寺庙里，佛在我们每一个人的心中。
学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。
佛经记录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的探索和思考。佛经留给众生的是观察宇宙真理，开启智慧，明悟自心的方法。
学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔前修。别忘了回家的路，别迷失了自己。 https://t.cn/R2dUtts
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六字断除苦难颂
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梦参老和尚：学佛人，不要再迷信
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
▲梦参老和尚
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手。
一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。
1
现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什么？为了升官发财，为了求保平安，都为这个。
2
学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。
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听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。
4
如果真的那么灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎么会是真的？
5
对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。中国对于神明有一个定义，正直称之为神。正直，哪有不公平的道理！
6
不懂得什么叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了！佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。
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一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教！我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。
8
佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。利益从哪里来？不是佛给我们的，是我们自己修得的。离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情。
世人凡事都想图个捷径，既想得到好处，又不想付出辛苦。什么是捷径呢？
于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边，就一定能保佑我逢凶化吉，遇难呈祥。于是现在有一种时髦就是烧香拜佛。
朋友们若有时间不妨到寺庙走一走，看一看。一到那里就会发现：不管什麼时候，总是人来人往，熙熙攘攘好不热闹。烧香的、上供的、拜佛的、求签的。有想请佛保佑去病驱灾的；有想请佛保佑永结良缘的；有想请佛保佑升官发财的，甚至贪官也想求佛保佑免除牢狱之苦，永葆荣华富贵。天下之大，形形色色，无奇不有。
佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的！
在这个世界上，唯一能够解救人们脱离苦海的，是我们自己，是我们自己与生俱来的那颗智慧的本心。
佛是什麼？佛是觉悟了的人；佛是明白了宇宙人生真理的人；佛是心明眼亮具有大智慧的人。
佛是人们的良师益友；佛是人们的慈父和兄长。 佛是你；佛是我；佛是他；佛是我们大家。
佛和我们一起思考人生；佛和我们一起探索宇宙的真理。
佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做，自然会逢凶化吉，遇难呈祥。
心中有佛，处处有佛；心中有佛，时时有佛。
佛学是一门实践性很强的学问。如果说学佛有什么密诀，学佛的密诀就是实践。
学佛的秘诀就是在我们的日常生活中老老实实、一点一滴遵照佛陀的教诲去做。
切莫因善小而不为。切莫口是而心非。切莫空谈而不去实践。
佛不在天上，佛不在寺庙里，佛在我们每一个人的心中。
学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。
佛经记录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的探索和思考。佛经留给众生的是观察宇宙真理，开启智慧，明悟自心的方法。
学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔前修。别忘了回家的路，别迷失了自己。 https://t.cn/R2dUtts
风水.德与奇门简论之一
崂山仙道；
“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。
风水的原理是非常核心的四个字——“心生万法”，大道至简。
所有的风水中：第一风水是人。人的第一风水是心。
学易之人心一定要善要诚，这是非常重要的！只有这样在运用你的《易经》知识为人解惑时，你呼出的形与像才真正具有法力，你呼出的龙就真有龙气并具有护卫作用，原因是福德助了你！你为人家解了惑，再见到你时，福主表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，肯定发财了，更顺了！你也会知道你为人调理风水的效果了！
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺,多遇贵人、万事则兴。一个人不孝顺父母，是绝对不能做大官的，因为他不孝顺就不懂得尊重上司、同事和所有的人，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。这样的人找到你给你再多的银子。你也不能为他调理，假如你违心的调了，他也拿不到预期效果！所以你给每个想做大做强的人调整时，一定要知道他孝心与尊重别人之心！
这就用到了《奇门遁甲》在他所在宫与六亲宫，与他个人的六亲之间，可以知道他是怎样的人！
最重要的风水要从自己改变，自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，如不顺利和疾病也就自然消失了。大家知道风水养人，也应知人养风水！
一个风水师更要知道.，不是什么人都要帮，不是什么钱都要赚，要学会有所为有所不为！你的风水绝不为恶人所用！只为有德，有正义，善良的人服务！这样的话你基本上不用承担什么负面恶缘恶因果，反之亦然！
在《奇门遁甲》调整中有时遇到“击刑”，如果不宜用“拆除”、“移星换斗”就用下面的方法，大多时侯奇门出现“击刑”是由于地支相刑造成的，天干无击刑。处理地支问题当然可以从地支上下手，这是符合易理的。
例如“辛”在离宫击刑，实际是“甲午辛”中的“午”落到了离宫，这个午就和地盘宫固有的午相刑。“午”既是釜底之“薪”，那么解决“辛”在离宫的击刑就可以采用釜底抽薪的办法：处理“午”的问题。一般风水处理的办法多用“合”、“泄”，那么，合午者为未，未为羊，我们就可以用一个羊的吉祥物放置在离宫。
同样的道理，“壬”在巽宫击刑，是由于“甲辰壬”中的“辰”落在了巽宫地盘的“辰”上，解决“壬”击刑问题就可以从“辰”上入手，合辰者为酉，酉为鸡，可在巽宫摆放“鸡”的吉祥物。癸击刑摆猪（寅亥合）、己在坤宫击刑摆兔（卯戌合）、戊在震宫击刑摆牛（子丑合）但牛在宫里为牢，挂男孩骑牛图更好。
还有一点要注意，就是庚在艮宫击刑不能摆蛇！按说，庚在艮宫击刑是由于“甲申庚”的“申”刑了地盘宫的“寅”所至用“巳”合“申”就可以解决申的问题，但巳申寅互刑，本来就是两个人打架，你现在又加进来一个相互厮打那岂不更乱套，所以解决庚击刑决不能用“巳”，要用“乙”，乙是葫芦能合庚，葫芦里装上水来解决。无论是申还是庚，都是强金，一方面乙能合庚，再者水又能泄金，何乐而不为！
其实在风水调整中还可以用到卦牌，比如庚的调整可以用天火同人，火天大有，离为火等，万事万物都是相通的，你要调阳宅风水，先看外局，看到有利或不利宅主的反虎反龙，再用奇门遁确定一下，这个方位，在福主找你的这一刻是什么环境！然后再用罗盘看这个外煞是生福主五行，克福主五行，还是比肩福主五行，然后决定用何风水物挡煞，还是将煞转为财局，方为适当！
中正仁和之德方能通无极！易，道，佛三者相通！天覆护着万物，地承载着万物，日月把光明和温暖送给万物，空气.风.火和雨露育养着万物！故，天道总是帮助有德之人！大德之人总能得到众圣灵的加持与护佑！易是悟的前提，悟又是易的灵魂，就如同风云同在，而风是云的灵魂一样！同时学易善德之人与无德之人收获不同，只因灵魂不同！
更多改运方法咨询我崂山仙道微信电话15953238655.
崂山仙道；
“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。
风水的原理是非常核心的四个字——“心生万法”，大道至简。
所有的风水中：第一风水是人。人的第一风水是心。
学易之人心一定要善要诚，这是非常重要的！只有这样在运用你的《易经》知识为人解惑时，你呼出的形与像才真正具有法力，你呼出的龙就真有龙气并具有护卫作用，原因是福德助了你！你为人家解了惑，再见到你时，福主表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，肯定发财了，更顺了！你也会知道你为人调理风水的效果了！
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺,多遇贵人、万事则兴。一个人不孝顺父母，是绝对不能做大官的，因为他不孝顺就不懂得尊重上司、同事和所有的人，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。这样的人找到你给你再多的银子。你也不能为他调理，假如你违心的调了，他也拿不到预期效果！所以你给每个想做大做强的人调整时，一定要知道他孝心与尊重别人之心！
这就用到了《奇门遁甲》在他所在宫与六亲宫，与他个人的六亲之间，可以知道他是怎样的人！
最重要的风水要从自己改变，自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，如不顺利和疾病也就自然消失了。大家知道风水养人，也应知人养风水！
一个风水师更要知道.，不是什么人都要帮，不是什么钱都要赚，要学会有所为有所不为！你的风水绝不为恶人所用！只为有德，有正义，善良的人服务！这样的话你基本上不用承担什么负面恶缘恶因果，反之亦然！
在《奇门遁甲》调整中有时遇到“击刑”，如果不宜用“拆除”、“移星换斗”就用下面的方法，大多时侯奇门出现“击刑”是由于地支相刑造成的，天干无击刑。处理地支问题当然可以从地支上下手，这是符合易理的。
例如“辛”在离宫击刑，实际是“甲午辛”中的“午”落到了离宫，这个午就和地盘宫固有的午相刑。“午”既是釜底之“薪”，那么解决“辛”在离宫的击刑就可以采用釜底抽薪的办法：处理“午”的问题。一般风水处理的办法多用“合”、“泄”，那么，合午者为未，未为羊，我们就可以用一个羊的吉祥物放置在离宫。
同样的道理，“壬”在巽宫击刑，是由于“甲辰壬”中的“辰”落在了巽宫地盘的“辰”上，解决“壬”击刑问题就可以从“辰”上入手，合辰者为酉，酉为鸡，可在巽宫摆放“鸡”的吉祥物。癸击刑摆猪（寅亥合）、己在坤宫击刑摆兔（卯戌合）、戊在震宫击刑摆牛（子丑合）但牛在宫里为牢，挂男孩骑牛图更好。
还有一点要注意，就是庚在艮宫击刑不能摆蛇！按说，庚在艮宫击刑是由于“甲申庚”的“申”刑了地盘宫的“寅”所至用“巳”合“申”就可以解决申的问题，但巳申寅互刑，本来就是两个人打架，你现在又加进来一个相互厮打那岂不更乱套，所以解决庚击刑决不能用“巳”，要用“乙”，乙是葫芦能合庚，葫芦里装上水来解决。无论是申还是庚，都是强金，一方面乙能合庚，再者水又能泄金，何乐而不为！
其实在风水调整中还可以用到卦牌，比如庚的调整可以用天火同人，火天大有，离为火等，万事万物都是相通的，你要调阳宅风水，先看外局，看到有利或不利宅主的反虎反龙，再用奇门遁确定一下，这个方位，在福主找你的这一刻是什么环境！然后再用罗盘看这个外煞是生福主五行，克福主五行，还是比肩福主五行，然后决定用何风水物挡煞，还是将煞转为财局，方为适当！
中正仁和之德方能通无极！易，道，佛三者相通！天覆护着万物，地承载着万物，日月把光明和温暖送给万物，空气.风.火和雨露育养着万物！故，天道总是帮助有德之人！大德之人总能得到众圣灵的加持与护佑！易是悟的前提，悟又是易的灵魂，就如同风云同在，而风是云的灵魂一样！同时学易善德之人与无德之人收获不同，只因灵魂不同！
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