《青年王阳明：行动中的儒家思想》 杜维明
你是否能够忠实于你的人身位置，并将这个人身位置看作一个关系中心，而不是一个处在各种剥去人格特征的力量中间、可以孤立开来的个体？
王阳明思想出现之前，明朝形成了一个社会礼仪的结构僵化的系统，儒学作为一种入仕和政治升迁的工具逐渐失去了它的社会活力，被僵化地运用在社会生活中。在这样一种状态下，王阳明提出坚持孟子的完人原则和通过自己的努力可以成为内圣的主张，完全扭转了儒学的时代进程，使“人皆可以成圣贤”不只是一个理想，也是每个人可在日常事务中实现的潜在性。他主张内圣、自我实现的最终基础是人性一个不可出让的方面，而在此基础上，人的内在良知不是一个假定，而是一个在经验中呈现出来的现实。在王阳明遭遇巨大肉体苦难和精神折磨的人生经历中，他以行动一再重申自己的这一主张，为后来者开辟了一条非别于传统伦理—宗教基础的经验之路和实践之路。
在王阳明思想成型的青年时代，他曾经历了三次非凡的思想转变，使他放弃了道家、佛家，并走上了对他曾奉若圭臬的程朱理学的反思道路。
二十岁的王守仁极其信奉朱熹学说，所以才发生了格竹子的事件。王阳明试图用格竹，
将具体的自然现象的客观理解与自我实现的内心关怀联系起来，这导致他陷入了一个永久的哲学困境，即解决自我知识与外部知识的张力问题。朱熹设想，通过不懈研究各种自然现象与人事中的理，克服内部与外部世界之间的障碍，而王阳明通过实践，认识到“物理与吾心终若判而为二”，朱熹格物的路走不通。
三十岁时，王阳明筑室阳明洞，以道家导引术和佛家坐禅求离俗，寻至善。但王阳明的佛道修行反倒带他走向了不同于佛道的另一个方向。因对父亲和祖母感情的不能割舍，王阳明领悟到亲情是人性中不可化除的真实，继而认识到亲情、伦理、人际关系具有内在的重要价值。于是，一种经验性选择促使他获得了一次精神上的提升，即儒学的基本价值不在于哲学的抽象而在于生活经验的具体性。个人关怀、家庭希望与社会主流汇合，本质上产生于内在的转变，而不是对外部限制的屈服。家庭纽带不是严格意义上的束缚，而是为个人认清自己的身份提供了一个框架。儒家要面向世界，在特定的社会环境中实现克己、修身。王阳明重新梳理和发现了儒家的遗产，并为其中重要的知、行从二元对立转向统一做出了准备。
王阳明的大悟发生在龙场。其时，阳明因挑战刘瑾集团失败而遭到流放，他最为重视的亲情、人际关系被彻底切断，而此前，阳明已经认识到儒学的自我努力必须在人类关系网络中显示出来，现在的情状必然使他处于焦虑不安之中。而此后王阳明的突破在于，他充分认识到一个人如果不能摆脱私欲，就无法与人真正交流，一个人如果不能处理好自己的焦虑，就无法培养出同环境的安定关系，通过认识—行动—深化自我知识的转变，王阳明跨越了物理世界局限，转向精神取向的质变，最终获得了内心的无私、精神的平静和最终的悟道。
有意思的是，龙场悟道，表面上看像是一种玄学的表现，但龙场悟道，恰恰是王阳明儒学实践最重要的经验。因为人际关系的缺失，王阳明被迫将对外在的关注转向内心，并彻底悟出心外无物，心外无理，心即是理的信条。按照牢固树立起来的儒家传统，儒者必须在政治结构中展现他的道德关怀，而王阳明对这个传统提出了激烈的反抗，从而使一些伟大儒者长期奋斗的宗旨得以凸显——把政治学从控制体制转移到教育任务。王阳明以一次大悟，在他的道德理想主义中开辟了一条新的意义阵线，确立了一个新的价值层次体系。最终，王阳明在儒学的体系下，创造了一个自身有价值的世界。
王阳明的青年时代，一直在寻求一条可以为之奉献全部身心的终极道路，用现在的话来说，就是对主体性意义的追寻。在理想不能实现，抱负难以施展的现实之下，王阳明创造了一种既符合儒家思想又不同于传统儒家路线的新实践，这种思想对后世的影响极为深刻。王阳明的青年时代，曾经历过巨大的迷茫、痛苦和折磨，但他通过净化自己的心灵实现了更好的社会交流，为后人开辟了“成圣贤”最切实可行之路。
现代人能真正完全理解阳明学说的毕竟在少数，不过，阳明龙场教学时的四个教条仍然值得我们现在谨记和奉行：立志、勤学、改过、责善。倘若我们的人生中能够矢志不渝地遵行王阳明的教诲，知行合一，一一实践，相信此亦是我们自己的圣贤之路。
生命的价值无他，唯愿以一生之力，获得一颗光明的心。
你是否能够忠实于你的人身位置，并将这个人身位置看作一个关系中心，而不是一个处在各种剥去人格特征的力量中间、可以孤立开来的个体？
王阳明思想出现之前，明朝形成了一个社会礼仪的结构僵化的系统，儒学作为一种入仕和政治升迁的工具逐渐失去了它的社会活力，被僵化地运用在社会生活中。在这样一种状态下，王阳明提出坚持孟子的完人原则和通过自己的努力可以成为内圣的主张，完全扭转了儒学的时代进程，使“人皆可以成圣贤”不只是一个理想，也是每个人可在日常事务中实现的潜在性。他主张内圣、自我实现的最终基础是人性一个不可出让的方面，而在此基础上，人的内在良知不是一个假定，而是一个在经验中呈现出来的现实。在王阳明遭遇巨大肉体苦难和精神折磨的人生经历中，他以行动一再重申自己的这一主张，为后来者开辟了一条非别于传统伦理—宗教基础的经验之路和实践之路。
在王阳明思想成型的青年时代，他曾经历了三次非凡的思想转变，使他放弃了道家、佛家，并走上了对他曾奉若圭臬的程朱理学的反思道路。
二十岁的王守仁极其信奉朱熹学说，所以才发生了格竹子的事件。王阳明试图用格竹，
将具体的自然现象的客观理解与自我实现的内心关怀联系起来，这导致他陷入了一个永久的哲学困境，即解决自我知识与外部知识的张力问题。朱熹设想，通过不懈研究各种自然现象与人事中的理，克服内部与外部世界之间的障碍，而王阳明通过实践，认识到“物理与吾心终若判而为二”，朱熹格物的路走不通。
三十岁时，王阳明筑室阳明洞，以道家导引术和佛家坐禅求离俗，寻至善。但王阳明的佛道修行反倒带他走向了不同于佛道的另一个方向。因对父亲和祖母感情的不能割舍，王阳明领悟到亲情是人性中不可化除的真实，继而认识到亲情、伦理、人际关系具有内在的重要价值。于是，一种经验性选择促使他获得了一次精神上的提升，即儒学的基本价值不在于哲学的抽象而在于生活经验的具体性。个人关怀、家庭希望与社会主流汇合，本质上产生于内在的转变，而不是对外部限制的屈服。家庭纽带不是严格意义上的束缚，而是为个人认清自己的身份提供了一个框架。儒家要面向世界，在特定的社会环境中实现克己、修身。王阳明重新梳理和发现了儒家的遗产，并为其中重要的知、行从二元对立转向统一做出了准备。
王阳明的大悟发生在龙场。其时，阳明因挑战刘瑾集团失败而遭到流放，他最为重视的亲情、人际关系被彻底切断，而此前，阳明已经认识到儒学的自我努力必须在人类关系网络中显示出来，现在的情状必然使他处于焦虑不安之中。而此后王阳明的突破在于，他充分认识到一个人如果不能摆脱私欲，就无法与人真正交流，一个人如果不能处理好自己的焦虑，就无法培养出同环境的安定关系，通过认识—行动—深化自我知识的转变，王阳明跨越了物理世界局限，转向精神取向的质变，最终获得了内心的无私、精神的平静和最终的悟道。
有意思的是，龙场悟道，表面上看像是一种玄学的表现，但龙场悟道，恰恰是王阳明儒学实践最重要的经验。因为人际关系的缺失，王阳明被迫将对外在的关注转向内心，并彻底悟出心外无物，心外无理，心即是理的信条。按照牢固树立起来的儒家传统，儒者必须在政治结构中展现他的道德关怀，而王阳明对这个传统提出了激烈的反抗，从而使一些伟大儒者长期奋斗的宗旨得以凸显——把政治学从控制体制转移到教育任务。王阳明以一次大悟，在他的道德理想主义中开辟了一条新的意义阵线，确立了一个新的价值层次体系。最终，王阳明在儒学的体系下，创造了一个自身有价值的世界。
王阳明的青年时代，一直在寻求一条可以为之奉献全部身心的终极道路，用现在的话来说，就是对主体性意义的追寻。在理想不能实现，抱负难以施展的现实之下，王阳明创造了一种既符合儒家思想又不同于传统儒家路线的新实践，这种思想对后世的影响极为深刻。王阳明的青年时代，曾经历过巨大的迷茫、痛苦和折磨，但他通过净化自己的心灵实现了更好的社会交流，为后人开辟了“成圣贤”最切实可行之路。
现代人能真正完全理解阳明学说的毕竟在少数，不过，阳明龙场教学时的四个教条仍然值得我们现在谨记和奉行：立志、勤学、改过、责善。倘若我们的人生中能够矢志不渝地遵行王阳明的教诲，知行合一，一一实践，相信此亦是我们自己的圣贤之路。
生命的价值无他，唯愿以一生之力，获得一颗光明的心。
#投资# #基金# #董宝珍投资思想#
今日投资之思（211）：成山涛提
有投资者提出这样一个问题，我现在持有高股息的银行股，股价不涨，仅靠股息的收入就可以满足我所有支出，我为什么还要加杠杆或买带杠杆的否极泰基金产品承担不必要的风险来挣自己这辈子花不到的钱呢？你是什么观点？欢迎各位讨论。
苑先生
价值投资者在大众错误、恐惧面前，发现价值，敢于逆势大胆出手；在估值长期不回归，被市场鞭打、嘲笑时，能吃苦肯吃苦，长期聚焦于自己的目标；在估值回归合理时，市场刚开始蜂拥便潇洒离开。这些都是价值投资者的精神气质，是赚钱和花钱所不能解释和涵盖的。那是一种信仰，一种责任，一种强有力的声音！如同董老师的为人，明明可以闷声赚钱，却要每天、持续、终身发声、分享、传道。这不仅是一种投资赚钱的能力，更是一种圣贤的品质。志同道合的你，难道不该一起同行吗？
牛先生
因为现在低估银行股没有一点风险，只有机会，现在低估银行股和过去几年比，已经发生质的改变，处理了人类历史上，最大的资产质量问题，有的已经进入持续好几季的，快速快速增长，可现在估值是过去几年最低的，历史罕见，市场愚蠢至极，事情越到极限，看的越清，反者，道之动，道是规律，是市场主宰，依道而行，按规律做事，赢定了，100%赢定了加杠杆是扩大收益，是顺天理规律而动，是上天给你机会要成就自己，抓住机会提升自己，
江先生
该投资者的问题当中，透露出差不多已经财富自由（以他的标准）。多挣出来的钱，也是这辈子花不到的。那确实保守有理。
祝女士
当你内心知足的时候就是富足自由的时候
成先生
只有心灵自由，才能财富自由，因为财富来源于心灵。什么是心灵自由，心灵自由是指当你作出某件重大的决定时，清醒的自知，勇敢地选择，无悔的担当。
成先生
@江风2 的分享中提到了财富自由，什么是财富自由，我以前思考过这个问题，财富自由并不是财富绝对金额的大小多少，而是说你对财富的占有欲望少于你占有的财富，你便自由了。当你占有的财富满足不了你的欲望时，你就还没有实现自由。财富自由主要是指，财富是你实现目标的手段工具，如果为财富所累所困，那便是财富的仆人/奴隶，反之，当你用财富去实现自己的理想/信念/追求，那你便是财富的主人，你便是自由的，你实现了财富自由。
成先生
关于杠杆，可以说杠杆是否极泰三击模式的精华和精髓，是董老师价值投资思想中人性博弈集中体现和表达。杠杆无所谓风险，绝大多数人使用杠杆体现的是人的动物性。而否极泰使用的杠杆体现的人的理性，因为它在是大众恐慌的时候使用的杠杆，在大众绝望的时候加大杠杆。三击模式的杠杆是符合天道的，这个天道是指价值规律。
成先生
心灵自由体现在董老师的一句话：我哪怕因为坚信/坚守真理/真相而一无所获/粉身碎骨，我也义无反顾/无怨无悔！这便是他精神自由的体现。
施先生
@CST 杠杆肯定是有风险，要不他们就不用期权等风险和收益不对等工具。只是在特定情况下风险极小且可控会动态加减杠杆。
常先生
1、每个人都有自己的追求吧，这也是这个世界的魅力所在，并不仅仅追求高收益的，否则人类就没有必要保持各自的特色了。
2、价值投资者普遍有一个特点，就是有很强的独立人格。我觉得汇聚到一是很难的，因为他们都想思想之独立，精神之自由。
巴菲特用60多年的历程实践出了投资的真谛，可是很多人并没有加入到伯克希尔股票之中，而是以伯克希尔为灯塔，让价值投资之火薪火相传，即使伯克希尔哪天消亡了，但是价值投资之精神还在。
说的不对的地方请多多批判
成先生
@施先生 风险的定义是你不知道的情况。我觉得杠杆是工具，他本身不是风险，如何使用才是风险，这是我的理解。
牛先生
@CST 心灵自由就是不投机不取巧，事实求是客观公证思考，事物长期发展方向，不能人云亦云，不能因人多势众而随错误同行，不能有私心杂念，主动按客观事物长期发展方向走，做正确，有意义的事
常先生
对了，今天这个话题触发了我一点点感想，就是我觉得买否极泰基金一定要做长久夫妻，而不是短暂的婚姻，这样才更能有利于否极泰的发展。因为投资过程不可控性太多，希望大伙都能更好的理解否极泰，那么否极泰基金的火种就会不断越燃越旺，别遇到点波折就埋怨，这不是合格出资人具有的品德
成先生
回到今天的题目，如果一个人本金足够大，他凭自己的股息/利息就可以满足自己，我觉得这不是最好的投资，通过财富自由的定义，我们不应该仅仅停留在财富的保值增值上，而是应该利用财富去追求真相/真理，在求真的过程中实现投资的价值，同时也实现自己人生的价值。
另外，我还想说杠杆不是风险，杠杆就是一根铁棍，如何使用这根撬棍才能导致风险和机会。
传统的价值投资是安全边际（合理的价值）长期持有为方法，获得优秀公司股票即股权的收益为目的；董老师的三击模式是以优秀公司为标的，以极低的价格买入优秀，阶段持有，是以人性博弈为方法，偏差为目的，这是两种不同的思想和方法。前者安全边际是方法，股票即股权是目的。后者人性博弈是方法，偏差是目的。这是我个人的一个理解，也许不正确。
陈奇
1、无尽宝藏，可以开发；
或许你已经功成名就，衣食无忧，家庭幸福，事业有成，但是你的心中有无尽的宝藏有待你开发；或许你的事业还不尽如人意，你心中有万亩良田有待你去进一步开拓！人生下半场会十倍精彩上半场，生命如此充满希望；
1、大功大业，一种选择：
认清投资方向，以实事求是精神，提升认知能力；算清投资大账，为老天爷打一份工，依天理大道而行；体证投资大道，用心感悟投资规律，用心践行投资大道；建立大功大业，一帆风顺的人生是平庸的，我们可以高高举起志于道德的财富，建立伟大功业；
3、投资修炼，提升心性；
将投资做为修炼心灵的道场，不断提升自己的心灵品质，格局和境界，心灵自由则财富自由，明心净心，安心明道，真正投资成功是以健全的心灵品质，依价值规律而行，达成投资目标，同时拥有幸福自在圆满崇高的人生；
4、自利利他，胸怀天下：
有形价值有限，无形价值无限，一个人成就自己的成功，其价值是有限的，而成就他人的成功，其价值是无限的，成就一个人就是成就无数人，天之道利而不害，和善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，真正的善是利益自己、他人和社会。
同行共勉
成先生
老悟的表达是：董老师的三击模式是特别行动队，股权投资是常规部队。
知识结构不同，表达方法不同，但是中心思想是相同的
少平
对于加杠杆这种事情，我呢？还是那句话，你感觉自己的水平和董老师比一比怎么样？如果你的水平超过董老师，你就可以加杠杆，我以为一般的人，90%以上都不适合加杠杆。董老师，他有专业的团队，你有吗？所以说加杠杆还要因人而异。
成先生
@少平 是来，杠杆似剑，用的好如虎添翼，用不好自废武功。
崔先生
杠杆是董老师意志力。
知行合一
今日投资之思（211）：成山涛提
有投资者提出这样一个问题，我现在持有高股息的银行股，股价不涨，仅靠股息的收入就可以满足我所有支出，我为什么还要加杠杆或买带杠杆的否极泰基金产品承担不必要的风险来挣自己这辈子花不到的钱呢？你是什么观点？欢迎各位讨论。
苑先生
价值投资者在大众错误、恐惧面前，发现价值，敢于逆势大胆出手；在估值长期不回归，被市场鞭打、嘲笑时，能吃苦肯吃苦，长期聚焦于自己的目标；在估值回归合理时，市场刚开始蜂拥便潇洒离开。这些都是价值投资者的精神气质，是赚钱和花钱所不能解释和涵盖的。那是一种信仰，一种责任，一种强有力的声音！如同董老师的为人，明明可以闷声赚钱，却要每天、持续、终身发声、分享、传道。这不仅是一种投资赚钱的能力，更是一种圣贤的品质。志同道合的你，难道不该一起同行吗？
牛先生
因为现在低估银行股没有一点风险，只有机会，现在低估银行股和过去几年比，已经发生质的改变，处理了人类历史上，最大的资产质量问题，有的已经进入持续好几季的，快速快速增长，可现在估值是过去几年最低的，历史罕见，市场愚蠢至极，事情越到极限，看的越清，反者，道之动，道是规律，是市场主宰，依道而行，按规律做事，赢定了，100%赢定了加杠杆是扩大收益，是顺天理规律而动，是上天给你机会要成就自己，抓住机会提升自己，
江先生
该投资者的问题当中，透露出差不多已经财富自由（以他的标准）。多挣出来的钱，也是这辈子花不到的。那确实保守有理。
祝女士
当你内心知足的时候就是富足自由的时候
成先生
只有心灵自由，才能财富自由，因为财富来源于心灵。什么是心灵自由，心灵自由是指当你作出某件重大的决定时，清醒的自知，勇敢地选择，无悔的担当。
成先生
@江风2 的分享中提到了财富自由，什么是财富自由，我以前思考过这个问题，财富自由并不是财富绝对金额的大小多少，而是说你对财富的占有欲望少于你占有的财富，你便自由了。当你占有的财富满足不了你的欲望时，你就还没有实现自由。财富自由主要是指，财富是你实现目标的手段工具，如果为财富所累所困，那便是财富的仆人/奴隶，反之，当你用财富去实现自己的理想/信念/追求，那你便是财富的主人，你便是自由的，你实现了财富自由。
成先生
关于杠杆，可以说杠杆是否极泰三击模式的精华和精髓，是董老师价值投资思想中人性博弈集中体现和表达。杠杆无所谓风险，绝大多数人使用杠杆体现的是人的动物性。而否极泰使用的杠杆体现的人的理性，因为它在是大众恐慌的时候使用的杠杆，在大众绝望的时候加大杠杆。三击模式的杠杆是符合天道的，这个天道是指价值规律。
成先生
心灵自由体现在董老师的一句话：我哪怕因为坚信/坚守真理/真相而一无所获/粉身碎骨，我也义无反顾/无怨无悔！这便是他精神自由的体现。
施先生
@CST 杠杆肯定是有风险，要不他们就不用期权等风险和收益不对等工具。只是在特定情况下风险极小且可控会动态加减杠杆。
常先生
1、每个人都有自己的追求吧，这也是这个世界的魅力所在，并不仅仅追求高收益的，否则人类就没有必要保持各自的特色了。
2、价值投资者普遍有一个特点，就是有很强的独立人格。我觉得汇聚到一是很难的，因为他们都想思想之独立，精神之自由。
巴菲特用60多年的历程实践出了投资的真谛，可是很多人并没有加入到伯克希尔股票之中，而是以伯克希尔为灯塔，让价值投资之火薪火相传，即使伯克希尔哪天消亡了，但是价值投资之精神还在。
说的不对的地方请多多批判
成先生
@施先生 风险的定义是你不知道的情况。我觉得杠杆是工具，他本身不是风险，如何使用才是风险，这是我的理解。
牛先生
@CST 心灵自由就是不投机不取巧，事实求是客观公证思考，事物长期发展方向，不能人云亦云，不能因人多势众而随错误同行，不能有私心杂念，主动按客观事物长期发展方向走，做正确，有意义的事
常先生
对了，今天这个话题触发了我一点点感想，就是我觉得买否极泰基金一定要做长久夫妻，而不是短暂的婚姻，这样才更能有利于否极泰的发展。因为投资过程不可控性太多，希望大伙都能更好的理解否极泰，那么否极泰基金的火种就会不断越燃越旺，别遇到点波折就埋怨，这不是合格出资人具有的品德
成先生
回到今天的题目，如果一个人本金足够大，他凭自己的股息/利息就可以满足自己，我觉得这不是最好的投资，通过财富自由的定义，我们不应该仅仅停留在财富的保值增值上，而是应该利用财富去追求真相/真理，在求真的过程中实现投资的价值，同时也实现自己人生的价值。
另外，我还想说杠杆不是风险，杠杆就是一根铁棍，如何使用这根撬棍才能导致风险和机会。
传统的价值投资是安全边际（合理的价值）长期持有为方法，获得优秀公司股票即股权的收益为目的；董老师的三击模式是以优秀公司为标的，以极低的价格买入优秀，阶段持有，是以人性博弈为方法，偏差为目的，这是两种不同的思想和方法。前者安全边际是方法，股票即股权是目的。后者人性博弈是方法，偏差是目的。这是我个人的一个理解，也许不正确。
陈奇
1、无尽宝藏，可以开发；
或许你已经功成名就，衣食无忧，家庭幸福，事业有成，但是你的心中有无尽的宝藏有待你开发；或许你的事业还不尽如人意，你心中有万亩良田有待你去进一步开拓！人生下半场会十倍精彩上半场，生命如此充满希望；
1、大功大业，一种选择：
认清投资方向，以实事求是精神，提升认知能力；算清投资大账，为老天爷打一份工，依天理大道而行；体证投资大道，用心感悟投资规律，用心践行投资大道；建立大功大业，一帆风顺的人生是平庸的，我们可以高高举起志于道德的财富，建立伟大功业；
3、投资修炼，提升心性；
将投资做为修炼心灵的道场，不断提升自己的心灵品质，格局和境界，心灵自由则财富自由，明心净心，安心明道，真正投资成功是以健全的心灵品质，依价值规律而行，达成投资目标，同时拥有幸福自在圆满崇高的人生；
4、自利利他，胸怀天下：
有形价值有限，无形价值无限，一个人成就自己的成功，其价值是有限的，而成就他人的成功，其价值是无限的，成就一个人就是成就无数人，天之道利而不害，和善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，真正的善是利益自己、他人和社会。
同行共勉
成先生
老悟的表达是：董老师的三击模式是特别行动队，股权投资是常规部队。
知识结构不同，表达方法不同，但是中心思想是相同的
少平
对于加杠杆这种事情，我呢？还是那句话，你感觉自己的水平和董老师比一比怎么样？如果你的水平超过董老师，你就可以加杠杆，我以为一般的人，90%以上都不适合加杠杆。董老师，他有专业的团队，你有吗？所以说加杠杆还要因人而异。
成先生
@少平 是来，杠杆似剑，用的好如虎添翼，用不好自废武功。
崔先生
杠杆是董老师意志力。
知行合一
COMME des GARÇONS S/S2023
这一组服装仿佛像是川久保玲在用服装来描述生命的绽放过程，最开始的服装是黑白色的，并且形状就像是在地下刚准备生根发芽的种子一般，随后它变大了，而面料上的花朵图案暗示着这颗“种子”最后会变成什么，经过一系列的发育过程，从根到茎到花苞……终于成长并且以全新的姿态绽放出来，色彩也从黑白基调变成了亮丽的颜色，并且以刺绣的手法在上面绣满了各种细节，结构也从盘在一起的样子变成了向下炸开的裙子形状，最后裙摆就像是花朵一样随风摇晃着，成为了一种全新的形态，至此 灯光熄灭 一场致敬生命的展出也就此结束
还是和之前一样，川久保玲自进入疫/情时代后从来没有停止过发声，只不过她用的是自己最擅长的领域，以不会发声的作品去代表自己做最响亮的呐喊，纵使所有的一切都不像以前那样轻松，但是请各位打起精神，你还有很多需要做的事情，就如同一颗种子从来不会因为埋得深就失去向上挖掘的动力
#巴黎时装周#
这一组服装仿佛像是川久保玲在用服装来描述生命的绽放过程，最开始的服装是黑白色的，并且形状就像是在地下刚准备生根发芽的种子一般，随后它变大了，而面料上的花朵图案暗示着这颗“种子”最后会变成什么，经过一系列的发育过程，从根到茎到花苞……终于成长并且以全新的姿态绽放出来，色彩也从黑白基调变成了亮丽的颜色，并且以刺绣的手法在上面绣满了各种细节，结构也从盘在一起的样子变成了向下炸开的裙子形状，最后裙摆就像是花朵一样随风摇晃着，成为了一种全新的形态，至此 灯光熄灭 一场致敬生命的展出也就此结束
还是和之前一样，川久保玲自进入疫/情时代后从来没有停止过发声，只不过她用的是自己最擅长的领域，以不会发声的作品去代表自己做最响亮的呐喊，纵使所有的一切都不像以前那样轻松，但是请各位打起精神，你还有很多需要做的事情，就如同一颗种子从来不会因为埋得深就失去向上挖掘的动力
#巴黎时装周#
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