#每日一善[超话]# [大雄微笑]#每日一善##阳光信用#[小黄人无奈]
（指路必回）人生要用简单的境，对待复杂的人生，天天地地空旷，生命独欢。在我看来，一个人能够有空旷的灵，一定是学会了精神厮守着精神神，花开独妍，，自嗅其香香香；一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞照见自身的澄澈与与明亮，才能盛享到生命的蓬勃。

药师经讲录#（40）

释尊宣说本经时，第一类听众，是「苾刍众」，即行声闻法、证阿罗汉果的小乘人。这应有四众……比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，或加式叉摩那为五众，不过出家众以比丘为主体，故特举为声闻乘的代表。“苾刍”即比丘的异译，其主要意义为乞士。出家比丘过的是乞士生活，无论衣、食、住等，依信徒的布施来维持；同时又从佛乞法。这样，一方面向施主乞食以维持色身，另方面从佛乞法以养慧命，故名比丘……乞士。「与」会的比丘众，有「八千人」，其实不止此数，这不过约「大」比丘说。“大”不是年龄老大，而是指那能精勤修学，业已断尽一切烦恼，证得无学阿罗汉果的圣者。众是众多，比丘过着团体生活，团体非一人二人，所以每称比丘为众……僧。现在，这许多大比丘们，「俱」集在一个地方……乐音树下，共听佛的说法。这并非一群乌合之众；他们有着同一的知见，同一的戒守，同一的意志，大家一心一德，共住一处，为法修行，过着和乐清淨的僧团生活。

第二类听众，是「三万六千」的「菩萨摩诃萨」；此为修学大乘法门的菩萨众。大乘与小乘的界说，极简单明确，如专为独善的，自了生死的，便是小乘；若不仅独善其身，而兼度一切众生的，即为大乘。菩萨为梵语菩提萨埵的简译，此译觉（菩提）有情（萨埵）。未完待续！（意通）合十

#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#
（指路必回）人生要用简单的境，对待复杂的人生，天地空旷，生命独欢。在我看来，一个人能够有空旷的灵，一定是学会了～精神厮守着精神，花开独妍，自嗅其香；⛳一个人的灵⚫魂，只有在独处中，才能洞照见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的蓬勃。