人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界。宁静来自内心，来自对所有生命的仁慈，更来自对空性的了悟。也只有超越苦乐后的那份宁静，才是最美丽的心境。早安吉祥！☺ 起航人每天的第一声微笑！
万相虽生灭，其性本是空；生灭本寂灭，常乐我净故。
色不异法身，法身不异色；色法本一身，非离而求寂。
执我有生死，执法故驰求；不知梦幻事，枉受轮回苦。
生本不曾生，灭本不曾灭；生灭原是空，梦醒谓常乐。
舍识用六根，善分诸法相；一切尽不实，何来起妄想。
世间无常相，成住必坏空；了悟涅槃者，真常无所碍。
达观法师《六祖坛经》偈颂
色不异法身，法身不异色；色法本一身，非离而求寂。
执我有生死，执法故驰求；不知梦幻事，枉受轮回苦。
生本不曾生，灭本不曾灭；生灭原是空，梦醒谓常乐。
舍识用六根，善分诸法相；一切尽不实，何来起妄想。
世间无常相，成住必坏空；了悟涅槃者，真常无所碍。
达观法师《六祖坛经》偈颂
观世音菩萨由于修耳根返闻功夫，照破物、我、法皆空，了悟了本来面目，亲证了实相，断除了我执、法执，了却了分段、变易二死，从而得大自在。故《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这种用耳根入观的方法是修道最易成就的妙法。
佛在《楞严经》上也说，观世音菩萨由耳根修起，观于闻性，启观照般若之用的修行方法，是最适合我们娑婆世界众生修行的法门。我们若能明白观世音菩萨修行方法的义理，依之实行，是极容易收效的
——印心剧场
佛在《楞严经》上也说，观世音菩萨由耳根修起，观于闻性，启观照般若之用的修行方法，是最适合我们娑婆世界众生修行的法门。我们若能明白观世音菩萨修行方法的义理，依之实行，是极容易收效的
——印心剧场
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