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爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。 ​爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。 ​​​世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。

〈极乐净土愿文〉说，要知道天人的快乐也是不究竟的，只要是有漏的快乐、有烦恼的快乐，都不是真正清净的快乐，就像天人的快乐，外在看起来像是快乐，但看本质的时候就知道那是暂时、容易毁坏的，不要被表相的快乐所欺骗。

生起无造作的出离心，才算真正入道
当我们思维「观死无常」，再思维「轮迴过患」，而真正生起一种「我真的要从轮迴中出离」的殷切之心，这就是出离心的标准。如果心中没有生起这种真实、不造作的出离心，就没有真正入道；法是不是真正在心中生起，基础就在于有没有真正生起出离心。

修行道次第的开始，要能生起「无造作的出离心」，可以很自然、不用刻意去想，发自内心真正自然生起确信，这就算是入道了，也就是小资粮道的开始。而就大乘而言，如果世俗菩提心、愿菩提心真正在心中生起，强烈的发自内心思维「为了利益众生，我愿成就佛果，得到究竟的快乐」，这就是大乘行者了。当你是真心在发愿，你自己会感觉得到，才算是真正清净在修持佛法，才算一个清净的行者。

从另一个角度理解业果，指的是生命与生命之间的关连性，每个生命之间善与恶都是互相影响的，善恶因果的互相影响是很紧密的，譬如一个人的善恶心行，就会影响整个地球。我们现在称地球为地球村，不是地球缩小了，而是人与人、生命与生命的关係变紧密了，透过网路和科技，可以很快地沟通和建立关连性，只要一点点善、一点点恶，很快就会影响到其他生命。

我们常说希望世界和平，关键还是在于人类，这个社会的好坏我们每个人都有责任，如果每个人都承担起这种责任，进而互相影响，当这种影响自然的扩大，就真的能带给世界光明，这样世界和平是可能的。但如果只是口头说说要祈愿世界和平、众生安乐，却光说不练，不去行动，这样是没意义的，也不符合因果的道理，也是大家要放在心上的。

那块让你不快乐的「黄金」是什么？
我们常说轮迴本质是苦的，但有些人会说：「不会啊，轮迴有苦也有乐。」我们投生为人，活到现在几十年了，也为了得到快乐而做许多事，但从来没得到让自己得到真正满足的、不变的快乐──因为轮迴中是没有这种快乐的。

其实，无苦的妙乐、不变的快乐，是可以得到的，关键是：方法到底是什么？众生不知道方法因此盲目追寻，乃至求乐反趋苦。大家在21世纪的今天，每天过得忙忙碌碌的，被科技的工具推着走，身心非常疲累。这些世间的努力，不可能帮助我们得到真正不变的快乐，外在物质的快乐反而会衍生更多痛苦。

我又要说一个以前提过的故事。很久很久以前，有个有钱人，家财万贯，每天晚上都忙着算钱。他家旁边住了一个乞丐，每天沿街乞讨，回到家来就快乐的唱歌。有钱人回家却要忙着数钱，听到乞丐快乐的歌声觉得很纳闷，心想：「他怎么能那么快乐？待我来考验他。」富人就趁乞丐出门，偷偷放一块黄金在他家，乞丐看到很惊讶，一开始还想：「这一定是有人忘了吧，我明天要还给他。」接着就想：「也许是珍贵的三宝加持，送给我的礼物吧？」再接着开始想：「那我明天要把黄金拿去变卖，然后拿这笔钱去买房子，或是做点什么好呢？」这样想着想着，那天晚上就忘了唱歌了。

这时一直在旁边窗户观察的富人，就了解到：「有时反而是财富让我们忘了快乐！」我们每天庸庸碌碌的过着，为什么这么忙碌，无非为了快乐，但反而沉迷、煳涂于庸庸碌碌当中，一生就这么过了，忘了我们是为了快乐而这么做的。
故事裡这块「黄金」，对我们每个人象徵的是什么？可能对每个人的意义都不一样，值得我们好好去想一想。

～大宝法王噶玛巴
《三主要道》 ​​​

我是不是发的太晚了，没关系，也是要记录一下的，补回母亲节那天。
祝自己母亲节快乐。第一个
也祝妈妈，希望都健康快乐的生活下去[太开心]
养儿方知父母恩，真的很难，当初生彬爷的时候真的好难，一切都历历在目，现在回想起都会哭，也说好记录生产的过程，会补上的，所以的酸甜苦辣样样尝过，但乐在其中
鱼与熊掌不可兼得，选择的孩子，就要放弃工作，不是不想，而是不能，换个角度想，彬爷的一切都不想错过，虽然他也不会记得，自己能做的，也能做的好[加油]不说这些，反正就是自己生，自己带，自己教，自己说了算。
为什么出生证明上母亲的名字在前，可以说那是我们用命换来的[可怜]只有经历过，才有资格去评论。
最后，希望彬爷成年后靠自己给我过母亲节，不要有了媳妇忘了娘吖[挖鼻]
妈妈也是第一次做妈妈，九个月的妈妈爱你噢[爱你][爱你][污][污][害羞][害羞]以后请多多关照[握手]