《法华经》广说此经今正是时
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
#周深[超话]##周深[超话]# 在昨晚看完周深的直播后，心中激动，久久不能平复。于是将写作的时间挪到了今天，听着天神的歌唱作此一篇，作为立秋的第一篇文章。
深深一身白衣翩翩，温润如玉。“想到你深边”——多么美好的主题！他一微笑，我感觉全世界都亮了。
他首先唱的是《触不可及》——“也许摸不到，用尽全力就好”。周深，真的是像天使一般闪着璀璨的光；他一唱歌，全世界都变得美好了！
紧接着是我喜欢程度前top3的《光亮》——“想带你去我觉得最美好的地方”。然后是新歌《追赶春天的人》——“感谢自己，也感谢你”。到唱《化身孤岛的鲸》的时候，伴随着深深美妙的歌声，一只鲸鱼的身影掠过，还有水母、其它鱼类的图像，深深仿佛真的是处在了大海之中，太有诗情画意了！
下一个是《女爵》——“很自我，也很柔软”，这首我第一次知道，说是杨乃文的歌。经过周深的歌唱，只得感叹：一个字，绝。接着《带我去找夜生活》——“即使不完美也有人爱你”，是告五人的歌。这两首快节奏的歌更是点燃了生米们的热情，也让人赞叹周深的唱跳功力。这可是现场直播呀！难怪弹幕里不断有人赞美：周深，你是我的神！yyds！
《若梦》——“歌声响你的眼神就可以有戏了”，这是周深两年前发行的一首ost。第一次听到这首歌的时候，这首歌都还没发布（因为歌曲泄漏）[偷笑][偷笑]深深的现场演唱太绝了！我一听到这几句“往事流转在你眼眸，一边遗忘 一边拼凑，如我虔诚合十双手，唯愿你能得到拯救”，眼泪就潸然而下——深深唱得是凄美绝伦！这世上，就没有周深唱不哭的歌！！！
深深唱了一首郑秀文的粤语歌《终身美丽》——“你带我去玩吧”和英文歌《RUBIA》——“生活像花语简单而美好”
他的《望》—“无论怎么绕，也记得回望”是深情悠长的；《起风了》充满了风雪载途的艰辛；《不想睡》—“没有以前的我，不会有现在的我”是温柔缱绻的，最后一首《大鱼》—“我们终将相遇”表达了回到最初的相遇的本心。
此间没有主持人，深深唱了说，说了唱，一个人全部搞定。他永远都是低调谦虚的，说自己很幸运，感谢那么多人喜欢自己唱歌。可是深深，你自己能不能清醒一点，那个长得好看的、唱得好的、又有趣的不就是你自己吗？
我看着直播间的人次从1000多万到2000多，3000多，我以为有5000万的话就已经很好了，可以不到一个小时竟然达到了一亿！我想刷礼物，可是深深做事真是做得绝，居然关闭了刷礼物的通道！我就只能不断点赞了！到最后他唱《大鱼》的时候，高达1.4亿。周深的粉丝只有700多万，只相当于人家那些大明星的零头，可是深深你看看，你的路人粉群体是多么庞大啊！
唱完《不想睡》后，他一个人在台上小跑，忙着一一介绍乐队的老师，向他们表示感谢。深深真是太有礼貌了！有匪君子，如切如磋，如琢如磨，说的就是他；善戏谑兮，不为虐兮，说的也是他；天上仙音，响遏行云，说的也是他；昆山玉碎凤凰叫，说的还是他。
这个时代，不能，没有周深！深深，请你相信，只要你一直唱，我们就会一直听！#周深##周深[超话]#
深深一身白衣翩翩，温润如玉。“想到你深边”——多么美好的主题！他一微笑，我感觉全世界都亮了。
他首先唱的是《触不可及》——“也许摸不到，用尽全力就好”。周深，真的是像天使一般闪着璀璨的光；他一唱歌，全世界都变得美好了！
紧接着是我喜欢程度前top3的《光亮》——“想带你去我觉得最美好的地方”。然后是新歌《追赶春天的人》——“感谢自己，也感谢你”。到唱《化身孤岛的鲸》的时候，伴随着深深美妙的歌声，一只鲸鱼的身影掠过，还有水母、其它鱼类的图像，深深仿佛真的是处在了大海之中，太有诗情画意了！
下一个是《女爵》——“很自我，也很柔软”，这首我第一次知道，说是杨乃文的歌。经过周深的歌唱，只得感叹：一个字，绝。接着《带我去找夜生活》——“即使不完美也有人爱你”，是告五人的歌。这两首快节奏的歌更是点燃了生米们的热情，也让人赞叹周深的唱跳功力。这可是现场直播呀！难怪弹幕里不断有人赞美：周深，你是我的神！yyds！
《若梦》——“歌声响你的眼神就可以有戏了”，这是周深两年前发行的一首ost。第一次听到这首歌的时候，这首歌都还没发布（因为歌曲泄漏）[偷笑][偷笑]深深的现场演唱太绝了！我一听到这几句“往事流转在你眼眸，一边遗忘 一边拼凑，如我虔诚合十双手，唯愿你能得到拯救”，眼泪就潸然而下——深深唱得是凄美绝伦！这世上，就没有周深唱不哭的歌！！！
深深唱了一首郑秀文的粤语歌《终身美丽》——“你带我去玩吧”和英文歌《RUBIA》——“生活像花语简单而美好”
他的《望》—“无论怎么绕，也记得回望”是深情悠长的；《起风了》充满了风雪载途的艰辛；《不想睡》—“没有以前的我，不会有现在的我”是温柔缱绻的，最后一首《大鱼》—“我们终将相遇”表达了回到最初的相遇的本心。
此间没有主持人，深深唱了说，说了唱，一个人全部搞定。他永远都是低调谦虚的，说自己很幸运，感谢那么多人喜欢自己唱歌。可是深深，你自己能不能清醒一点，那个长得好看的、唱得好的、又有趣的不就是你自己吗？
我看着直播间的人次从1000多万到2000多，3000多，我以为有5000万的话就已经很好了，可以不到一个小时竟然达到了一亿！我想刷礼物，可是深深做事真是做得绝，居然关闭了刷礼物的通道！我就只能不断点赞了！到最后他唱《大鱼》的时候，高达1.4亿。周深的粉丝只有700多万，只相当于人家那些大明星的零头，可是深深你看看，你的路人粉群体是多么庞大啊！
唱完《不想睡》后，他一个人在台上小跑，忙着一一介绍乐队的老师，向他们表示感谢。深深真是太有礼貌了！有匪君子，如切如磋，如琢如磨，说的就是他；善戏谑兮，不为虐兮，说的也是他；天上仙音，响遏行云，说的也是他；昆山玉碎凤凰叫，说的还是他。
这个时代，不能，没有周深！深深，请你相信，只要你一直唱，我们就会一直听！#周深##周深[超话]#
今天起了一个大早、6点半起来真的好困啊、昨天忘记带伞回来了、一大早就淋雨、不过也没关系啦。随性而自然。因为对接不需要太多人上去、我和接头人就留下、去了星巴克吃早餐、她是一个很有拼劲的女生、她的状态完全看不出生了两个孩子、简直一时尚辣妈的感觉。聊天间她问我几岁、我说了真实年龄后、她说不像、像是97的应届毕业、换作以前我会很开心、但是现在我会想是不是觉得我穿着说话作风很幼稚？可能是吧、总是呆在自己的舒适圈、穿着怎么舒服怎么来、一点也不像时尚达人、哈哈哈。很快我就释怀了、其实我真的很社恐、换以前的我肯定和这个客户两个人相处会说不出话、但是现在还能那么自然聊天、那感觉也没关系啦、我当下的我就是过去的我塑造的、真实就好、没有想过当女强人、那就当自己吧。谁说人生一定要怎样怎样的？不设限、就好。
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