打卡火炉山(岑村沐陂村入口)。
秋高气爽,约上三、五知己,由小路上山,途径鸡枕石,白架顶,猪头石,徒步走了一个来回。
慢慢走,慢慢欣赏,也可以选择走大马路,随各位喜欢,可能不能假期,不是佷多人。
买东西,饮料等,不是方便,也可以自己带上备用。
走累回到入口处附近,有好多美食,烧鸡、烧排骨、鱼等,可以品尝美食。
秋高气爽,约上三、五知己,由小路上山,途径鸡枕石,白架顶,猪头石,徒步走了一个来回。
慢慢走,慢慢欣赏,也可以选择走大马路,随各位喜欢,可能不能假期,不是佷多人。
买东西,饮料等,不是方便,也可以自己带上备用。
走累回到入口处附近,有好多美食,烧鸡、烧排骨、鱼等,可以品尝美食。
#幻身如梦[超话]#
唐代有新罗国(即今朝鲜)王子,名金乔觉,二十岁出家,法名地藏比丘。于唐贞观四年,携其爱犬——善听,航海来中国参学,到九华山,栖止山中。后有邑民诸葛节等上山,见其孤坐石室,以白土和米为食,敬其苦行,发心护法,为建寺院,令其安心办道。后刺吏张岩,奏知朝庭,改名为化城寺。
据说当年九华山地主之权,是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时,曾请闵阁老送地,闵老个性乐善好施,且对地藏比丘,非常信敬,问要地多少?地藏答:“谨要一袈裟之地足矣。”闵老认为一袈裟之地,所占几何?于是慷慨答允。谁知地藏比丘,撇开袈裟,竟盖尽九华山峰,闵老见地藏比丘有此神通,惊喜不已,即将九华山地,全部送出,发愿为地藏比丘护法;并命儿子,随地藏菩萨出家。后新罗国很多人前来亲近学道,道粮不够时,煮饭常渗拌观音土(细白如粉之泥土),可见当时寺众,生活的清苦,新罗国王,闻知地藏比丘,率众在九华山苦修,时遣派人送粮食来供养。
地藏菩萨在九华山,住七十五年,至唐开元廿六年七月卅日涅槃,世寿九十九。圆寂后,肉身坐于缸内,三年后开缸,颜面如生。后人为建肉身宝殿,又名肉身塔。因当年的地藏比丘,就是地藏菩萨的化身,所以九华山,成为地藏菩萨的应化道场,亦是中国四大名山之一。 https://t.cn/RyhYMbZ
唐代有新罗国(即今朝鲜)王子,名金乔觉,二十岁出家,法名地藏比丘。于唐贞观四年,携其爱犬——善听,航海来中国参学,到九华山,栖止山中。后有邑民诸葛节等上山,见其孤坐石室,以白土和米为食,敬其苦行,发心护法,为建寺院,令其安心办道。后刺吏张岩,奏知朝庭,改名为化城寺。
据说当年九华山地主之权,是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时,曾请闵阁老送地,闵老个性乐善好施,且对地藏比丘,非常信敬,问要地多少?地藏答:“谨要一袈裟之地足矣。”闵老认为一袈裟之地,所占几何?于是慷慨答允。谁知地藏比丘,撇开袈裟,竟盖尽九华山峰,闵老见地藏比丘有此神通,惊喜不已,即将九华山地,全部送出,发愿为地藏比丘护法;并命儿子,随地藏菩萨出家。后新罗国很多人前来亲近学道,道粮不够时,煮饭常渗拌观音土(细白如粉之泥土),可见当时寺众,生活的清苦,新罗国王,闻知地藏比丘,率众在九华山苦修,时遣派人送粮食来供养。
地藏菩萨在九华山,住七十五年,至唐开元廿六年七月卅日涅槃,世寿九十九。圆寂后,肉身坐于缸内,三年后开缸,颜面如生。后人为建肉身宝殿,又名肉身塔。因当年的地藏比丘,就是地藏菩萨的化身,所以九华山,成为地藏菩萨的应化道场,亦是中国四大名山之一。 https://t.cn/RyhYMbZ
《草原晨曦》
步游栈道起寒霜,
摄友五更登山岗,
佛晓苦等秋风凉,
终见东方一抹黄。
晨鸟啼鸣迎朝阳,
远山空濛入画廊,
绝色美景人惊叹,
白雾漂渺赛仙乡!
注:9月下旬本人4:30分起床,驾车赴乌兰布统影视拍摄基地拍日出,上山栈道铺满秋霜,湿滑难走,登顶冒寒苦等半时,终见朝阳,白雾绕山,不虚此行,有感而作!(图文原创)
步游栈道起寒霜,
摄友五更登山岗,
佛晓苦等秋风凉,
终见东方一抹黄。
晨鸟啼鸣迎朝阳,
远山空濛入画廊,
绝色美景人惊叹,
白雾漂渺赛仙乡!
注:9月下旬本人4:30分起床,驾车赴乌兰布统影视拍摄基地拍日出,上山栈道铺满秋霜,湿滑难走,登顶冒寒苦等半时,终见朝阳,白雾绕山,不虚此行,有感而作!(图文原创)
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