惠能没伎俩,不断百思想。
对境心数起,菩提作么长。
——唐·六祖惠能
在流通本的《六祖坛经》“行由品第一”中,记载着六祖惠能,因送柴至客店,得钱出门时,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟,遂问客诵何经?客告知是《金刚经》。
这是六祖惠能第一次听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”心即开悟的悟境。
惠能得一客十两银子的资助,安顿家中的老母后,随即到黄梅参礼五祖弘忍,五祖问远来为求何物?惠能答说:“惟求作佛,不求余物”。
五祖故意取笑他,南方偏远落后地方的人,也想来求作佛,口气未免太大了。惠能却正经八百回答说:“人虽有南北,佛性本无南北。”这是六祖惠能第二次说出他自己的悟境。
后来,弘忍大师为传衣钵,命门人作偈来,谁能彻底了悟的,即传祖衣为六代祖。
两榜进士出身的第一大弟子神秀在南廊壁上作偈,呈心所见,偈曰:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
惠能是经由一位小童子口中,得闻此偈,心知此偈并未见自本性,故请一位别驾(官名)在旁边也为他写上一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这是六祖惠能第三次表达出自己的悟境
对境心数起,菩提作么长。
——唐·六祖惠能
在流通本的《六祖坛经》“行由品第一”中,记载着六祖惠能,因送柴至客店,得钱出门时,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟,遂问客诵何经?客告知是《金刚经》。
这是六祖惠能第一次听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”心即开悟的悟境。
惠能得一客十两银子的资助,安顿家中的老母后,随即到黄梅参礼五祖弘忍,五祖问远来为求何物?惠能答说:“惟求作佛,不求余物”。
五祖故意取笑他,南方偏远落后地方的人,也想来求作佛,口气未免太大了。惠能却正经八百回答说:“人虽有南北,佛性本无南北。”这是六祖惠能第二次说出他自己的悟境。
后来,弘忍大师为传衣钵,命门人作偈来,谁能彻底了悟的,即传祖衣为六代祖。
两榜进士出身的第一大弟子神秀在南廊壁上作偈,呈心所见,偈曰:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
惠能是经由一位小童子口中,得闻此偈,心知此偈并未见自本性,故请一位别驾(官名)在旁边也为他写上一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这是六祖惠能第三次表达出自己的悟境
金刚经的智言慧语 :【又为劝人供养此经、读诵此经、受持此经、广为人人说此经也。】这段经文有这个意思,这个意思非常的强烈,这是世尊对我们真实的愿望,劝我们供养。怎么供养?依教修行供养,这叫真供养。如果我们有能力,在现前环境当中,我们印送这部经典供养一切大众,这是供养的方法。现在除了印经之外,还可以制作录音带来供养。我们知道现在有很多工作很繁忙的人,确确实实没有时间,你叫他坐下来去读一部经,他没有时间,但是叫他听他有时间。他上下班的时候要坐车,自己开车可以放录音带,他可以听。我们搭公车、公共巴士上班,可以带随身听。因此制作读诵经典的录音带,也是最佳的供养。我们佛弟子,现在无论是在家出家都有应酬,都有礼尚往来,人家送一点礼物给我们,我们也要回送一点,我们回送的礼物,里面一定有经书,一定有录音带,法供养。经书、录音带做的是愈精美愈好,做的愈精美,不学佛的,他看到这个本子,他生欢喜心,所以一定要印得好,才能够达到利益众生的效果。这是讲供养此经。
读诵此经,读是对着经本,诵是背诵。读诵不出声是自利,出声读诵是自利利他。念得要清楚,要清晰,让别人听,听得很清楚,一历耳根,永为道种,你就度了他。所以读诵,出声读诵,功德利益很大。从这个地方让我们想起,当年六祖惠能大师,还没有闻到佛法,他的生活很苦,每天到山上砍柴,到城市里面来卖柴,卖几文钱,买一点米菜回家去度日。他的因缘就是在卖柴的时候,听到人家念《金刚经》,有人在那里读经,他在旁边站到听了一会儿,念的人没开悟,他听的人开悟了,这就把惠能大师度了,那个人功德不小,把惠能大师给度了。这就说明出声读,利益众生。我这出声读没有人听,还有我们肉眼看不见的人,他听了也得利益,有天人鬼神,我们肉眼看不见。但是有一些同修有一个经验,我常常听说,我自己也常有这个经验,我们在读经的时候,甚至在看经、没有读的时候,也没有出声音的时候,闻到有异香,这个香不是檀香,也不是一般烧的香,有的时候时间很久,有十几分钟这个香都不散。这是什么原因?古德告诉我们,我们在看经读诵的时候,这是有天神从这里经过,看到我们在读诵或者在念佛,他在那里合掌恭敬,散花、香花供养,花我们看不见,香我们闻到了。他对你尊敬,所以读经的场地他尊敬,人他更尊敬。我相信有这种经验的人很多,这都可以证明这是事实。
受持此经,这一步进一步,受持是依教奉行,真正去做。广为人说,遇到人都给他讲,当然讲的方式、技巧是要有变化的。学佛的人讲当然很方便,不学佛的人,甚至于排斥佛法的人,对佛法有反感的人,我们也有善巧方便来给他讲。还有学外教的人,有一些外教很执着,认为佛是魔鬼,沾都不可以沾的,我们也要以善巧方便来帮助他,把他这个错误的观念转过来。所以注意这个广,遇到人都说,喜欢听的人跟他说,不喜欢听的人也跟他说,一历耳根,永为道种。
读诵此经,读是对着经本,诵是背诵。读诵不出声是自利,出声读诵是自利利他。念得要清楚,要清晰,让别人听,听得很清楚,一历耳根,永为道种,你就度了他。所以读诵,出声读诵,功德利益很大。从这个地方让我们想起,当年六祖惠能大师,还没有闻到佛法,他的生活很苦,每天到山上砍柴,到城市里面来卖柴,卖几文钱,买一点米菜回家去度日。他的因缘就是在卖柴的时候,听到人家念《金刚经》,有人在那里读经,他在旁边站到听了一会儿,念的人没开悟,他听的人开悟了,这就把惠能大师度了,那个人功德不小,把惠能大师给度了。这就说明出声读,利益众生。我这出声读没有人听,还有我们肉眼看不见的人,他听了也得利益,有天人鬼神,我们肉眼看不见。但是有一些同修有一个经验,我常常听说,我自己也常有这个经验,我们在读经的时候,甚至在看经、没有读的时候,也没有出声音的时候,闻到有异香,这个香不是檀香,也不是一般烧的香,有的时候时间很久,有十几分钟这个香都不散。这是什么原因?古德告诉我们,我们在看经读诵的时候,这是有天神从这里经过,看到我们在读诵或者在念佛,他在那里合掌恭敬,散花、香花供养,花我们看不见,香我们闻到了。他对你尊敬,所以读经的场地他尊敬,人他更尊敬。我相信有这种经验的人很多,这都可以证明这是事实。
受持此经,这一步进一步,受持是依教奉行,真正去做。广为人说,遇到人都给他讲,当然讲的方式、技巧是要有变化的。学佛的人讲当然很方便,不学佛的人,甚至于排斥佛法的人,对佛法有反感的人,我们也有善巧方便来给他讲。还有学外教的人,有一些外教很执着,认为佛是魔鬼,沾都不可以沾的,我们也要以善巧方便来帮助他,把他这个错误的观念转过来。所以注意这个广,遇到人都说,喜欢听的人跟他说,不喜欢听的人也跟他说,一历耳根,永为道种。
辛卯日生于寅时,辛卯日寅时生命运好吗
辛卯日生于寅时好吗
辛卯日庚寅时生,逢午未亥子,都显贵。碰上寅卯申酉,命主官至六七品,显贵。
辛卯日出生论命
辛卯日出生的人:辰月,为余气财,贵,清明后七日半有乙木余气,方可发,如月初生,无比刃夺财皆可发;过期则辰中无利无害,平平。寅、卯月,财丰。巳月,辛日为正官,辛为天德贵人,喜官再透及财露,官爱多合及三合、六合之地,忌坐七杀、伤官。午月,辛为日偏官,喜身旺合制,有合则莫制,亦利土出火藏,忌身弱无合及正官,运喜身旺合偏官,忌正官、再见偏官。未月,富。申月,贫,人生不定。酉月,日支冲禄,多磨,多争论。子月,食旺,福旺。亥月,伤官,技业成名。辛卯坐偏财,为福贵双全日。
辛卯日出生人的性格
辛卯日出生的人:口快心直,有志气,有权柄,利官近贵,身闲心不空;六亲少靠,自立家业,少年劳禄,晚年大利;女人持家,操劳,勤俭节约可兴隆。
辛卯日名人有哪些
费曼、六祖惠能、李世民、李政道、李昌钰、杜鲁门、林正杰
辛卯日生于寅时好吗
辛卯日庚寅时生,逢午未亥子,都显贵。碰上寅卯申酉,命主官至六七品,显贵。
辛卯日出生论命
辛卯日出生的人:辰月,为余气财,贵,清明后七日半有乙木余气,方可发,如月初生,无比刃夺财皆可发;过期则辰中无利无害,平平。寅、卯月,财丰。巳月,辛日为正官,辛为天德贵人,喜官再透及财露,官爱多合及三合、六合之地,忌坐七杀、伤官。午月,辛为日偏官,喜身旺合制,有合则莫制,亦利土出火藏,忌身弱无合及正官,运喜身旺合偏官,忌正官、再见偏官。未月,富。申月,贫,人生不定。酉月,日支冲禄,多磨,多争论。子月,食旺,福旺。亥月,伤官,技业成名。辛卯坐偏财,为福贵双全日。
辛卯日出生人的性格
辛卯日出生的人:口快心直,有志气,有权柄,利官近贵,身闲心不空;六亲少靠,自立家业,少年劳禄,晚年大利;女人持家,操劳,勤俭节约可兴隆。
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