不管是顺境，还是逆境，只要心里坦然面对，不纠结不执着就是好心情。每个人都有善良的一面，也有伪善的地方，但每个人都认为正常，只有经历过磨难，最终才发现只有良善才能得人心。每个人都有向外寻求真道，岂不知真道就在每个人的心中，只要你有一颗真心寻求去实践，你的言行举止都行走在真理中。[月亮][月亮]

见到又如何

知见立知，是无明本，佛教这句话呢，本身是在说知识知见，是障碍是无明障碍，但是佛教认为见地，又是观的重要组成部分，也就是说虽然是知见是无明本，但是见地境界又是悟道的关键。

但是我想说境地和境界又如何。

见地和境界只不过是知识的泛化，也就是更抽象和简单的知识，更元的知识更基础的知识，更基本的一种心态而已，它依然脱离不了三界，他依然不是解脱之道，紧紧靠见地，是无法达到佛教所想要达到的解脱之境的。

所以青原行思说，从他的见解来看，人生三重境界，是看山是山，到看山不是山，再回头来看山又是山，那又如何境界提升了，境地提升了，难道就一定能够带来人生的解脱和开悟吗？

从文学的角度讲。王国维所说的诗词，人生的三重境界，第一重是独上西楼，望断天涯路，第二重境界，是为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔，第三重境界是，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

相比较而言，王国维的更优美一些，更婉转一些，更有诗意，但是还是那句话，见到了又如何？有这种人生的境界又如何？暮然回首，那人却在，灯火阑珊处，又如何？

我在这里想要说的，就想指出知见和境界的虚无性，不确定性，他只是人在脑内所激荡出的一瞬间的通灵之感，一种情绪上的自我胜利，在他没有产生真实世界效用之前，他依然只不过是追梦者的梦。

所以人生要做的不仅是要有见到，不仅是要境界，而是要做到而是要获得，而是要达成自己的目标，而是要让自己的境界，能够成为行动力，能够变成可以触摸到的现实，一茶一饭，一言一行都是比境地相比更不逊色的实际。

仅仅有想到还是不行的，还得把它变成现实，
仅仅有见到还是不够的，还得有结果完成目标。

人生之所以难，难的不仅仅是在学到知识提升境界，不仅仅是要找到寻求解脱之道，而是要行走在这条解脱之道上面，而是要完成这条解脱之道，这才是人生修行，人生境界的最终目的，在没有达成这个目标的时候，所有的见地，所有的境界，所有的知识，都只是镜花水月，一场空谈。

作为一个想一出是一出的人...
又双叒叕在一次深夜失眠中
想到了把硕论做下去的动机
和博论一个迷人又危险的方向
开眼看世界，把论文写在祖国大地上[doge]
就是担心有政治投机倾向被老师们逐出师门[苦涩]啊，但真诚面对自己内心，当代主流以constitutional demoracy为基本前提的政哲实在是解决不了内心的苦闷和困惑[二哈]。我更关心二三世界问题，有现实意义的方向真是能让我燃起斗志干他丫的[苦涩]（从这个角度说没法徜徉在纯理论美妙里的我真是很不哲学人了）。但麻烦在于可能东西很杂，也可能最后一无所成，还可能行走在寻求真相与出卖良心的边缘。
——记录一个短暂的兴奋点。
剩下的以后再说[doge]可能三天后又变了嘻