#经忏-法事#【太上九要心印妙經】 夫九要者，乃機要也。以應大丹九轉，故以道分九篇，法顯九門。九門合理，篇篇歸根。難不得親師之旨，得此要如親師訓。得者坐獲天機，悟之者為之心印。若依行者，在欲無欲，居塵出塵，分立九門，還元二儀。學道君子，細意詳之。先序顯用，次要應體，以體兼用，性命備矣。

【书中一日83】（2017.8.21）
1、《论语》--里仁
①【原文89】4.23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
【评析】解读“仁”表现为自制力以及“信用”。
【原文90】4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【评析】表达出“仁”是执行力；
【原文91】4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
【评析】开示出“仁”的社会融合力；
【原文92】4.26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【评析】综述：内在的“仁”，需要外在的“礼”的形式做到好处处理，从而不过分，“仁”不可无礼，无礼则无仁。
2、[每日一典]走狗（36）
原指猎犬和驱狗出猎，并无贬意。《战国策.齐策四》:"世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。"《史记.越王勾践世家》:"狡兔死，走狗烹。"本以比喻为人出力者。南宋宁宗时，宰相韩侂胄在都城临安吴山建别墅南园。一日韩游其间，感到美中不足:南园状尽田园景色，惜缺犬吠。顷刻，园内传出"汪汪汪"的狗叫声。原来是临安赵知府在学狗叫。韩闻之大乐，"遂亲爱之",并破格提拔其为工部侍郎。时人讥之"狗叫侍郎"。走狗遂渐演变为一贬义词，意指受他人豢养、指使，帮凶作恶的人。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥