千人千面，因为每个人的分别心，都是不一样的
这分别心，就是你的贪嗔痴慢疑
我们每个人，都是在和自己的贪嗔痴慢疑做斗争，我们要降服的是自己，要走进的也是自己真正的内心
千百法门，同归于心，河沙妙德，总在心源
我们每个人，最后都会殊途同归
寻得自己的真心，我们每个人都有如金刚般不可摧毁的真心，信念，那就是佛
这分别心，就是你的贪嗔痴慢疑
我们每个人，都是在和自己的贪嗔痴慢疑做斗争，我们要降服的是自己，要走进的也是自己真正的内心
千百法门，同归于心，河沙妙德，总在心源
我们每个人，最后都会殊途同归
寻得自己的真心，我们每个人都有如金刚般不可摧毁的真心，信念，那就是佛
离欲禅师传奇
36岁出家
与人打赌当住持
1887年，离欲禅师出生重庆，他的家族世代经商，颇富资财，他聪颖过人，秉性刚毅，很小的时候就开始在私塾读书，好景不长，15岁那年，家里经商失败，家道中落，他饱尝人情冷暖，深感世事无常。
一天，在姑母家中，他发现了一本《金刚经》，读到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”时，突然顿悟，萌发出了出家的念头；可当时家里还有母亲需要照顾，便放下了出家的想法，直到他36岁的时候，母亲去世了，他厚葬母亲后，遁入空门，法名觉空，字离欲。
出家后，他经常挨师父打骂，但从未心生怨恨，他知道，这是师父在消除自己的业障，所以，愈加深切忏悔，也更加勇猛精进。佛家有云：打不退，骂不退，才是佛祖的好宝贝！他深深的悟到了这一点，直到晚年，怀念起师父时，他总是感恩戴德，总劝说弟子们：“我们佛门弟子，讲冤亲平等、众生平等，肚量要大些才好，不应该有憎恨心、分别心。”
1930年，他想效仿济公和尚，云游四海、行脚参学！师父批准后，他身穿破袈裟，背着烂蒲团，走到了乐至县，到报国寺挂单。当时，报国寺正在举行观音法会，四众云集，热闹非凡。离欲禅师对报国寺知客僧说：“我是个穷和尚，别无供养，愿意在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。”知客僧听后不大相信，信众们也觉得他是在打妄语，于是，法会会首和他打赌：“你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持。否则赶出山门！”
离欲禅师微笑不语，走到大殿一侧，盘腿跌坐，转眼间，7天过去了，离欲禅师没有起身，又过了3天，禅师才出定，所有人都惊呆了！人们当即争着礼拜皈依，法会会首也信守承诺，离欲禅师成为报国寺住持。当时，报国寺年久失修，禅师发大愿：重修报国寺，数年之间，报国寺焕然一新！
02
医术神奇
治愈无数绝症离欲禅师大慈大悲，除了弘扬佛法以外，他还有非常精湛的医术，只要有前来求医的人，他都会随缘施治，治愈了不少疑难杂症！1935年，离欲禅师来到成都，川军师长范绍增，因子弹深入肩胛骨，发炎剧痛。
医院让他截肢，他不肯，请来一位法国医生治疗，每次诊费400银币，连治40天后，疼痛更加剧烈了。一天，他偶遇离欲禅师，请求禅师为自己医治，禅师随手给了他2颗蜜枣，他服用后，便感觉疼痛缓解，一觉睡醒后，肿痛全消，感觉身下有什么东西，用手摸起来一看，竟然是子弹头！他大为震惊，万分感谢，供养了离欲禅师10万银元！当时川北大旱，饥民遍野，离欲禅师“以工代赈”，不但建成了一座古佛寺，还养活了无数灾民。
禅师神奇治病的消息，很快就传遍了全国，有人专门前来求医，四川乐至县的唐孝良得了肝癌，他到市里、省里去治病，医生都给他判了死刑。于是，他求离欲禅师医治，禅师见他心诚，便给了他个偏方，不到半年的时间，唐孝良感觉自己的身体好了很多，到医院去复查，神了，他的癌症竟然痊愈了！所有人都觉得震惊无比，唐孝良逢人便说：“我这条命是禅师给我的呀！”离欲禅师以医济世的故事，在民间传扬的实在太多太多，他行菩萨道，以医济世，度化了无数众生！人们都称赞他：“药师佛在世”！
03
清心寡欲 农禅并重
预知往生 选奇人继承
禅师一生生活俭朴，布衣蔬食，不但号召寺院僧众开垦荒林，他自己也俭朴清苦；
他常年住在一个小小的房间里，房间里一张三尺多宽的旧木床，床上的土麻布蚊帐，老蓝布的被褥和床单；
一张烂草席，一个土蓝布包糠壳的枕头，深浅不一的补丁遍布其上，共有一百多个；一张旧书桌，一把旧竹椅，一个装满杂物的旧衣柜，纵使后来寺院重修完成，他也不肯住新房子、用新家具。
1986年盛夏，101岁的离欲禅师带领弟子一行数人，背上行李，去东山寺拜祭本空禅师。在距东山寺还有七八里山路的地方，有人劝离欲禅师坐滑竿，离欲禅师拒绝道：“修行的人不管男女老少，都要吃苦。走路也是修行。”随行的众人一听，为之震动，心中也领悟到一些什么。
1992年春节刚过，禅师就吩咐人做白衣白帽，僧众感觉很奇怪，纷纷问为什么，禅师说：你们别管。过了两个多月，禅师说：我欲病危，让出门在外的弟子都回来吧。人们心生疑惑：离欲禅师明明目光炯炯、气朗神清、耳聪目明、头脑清晰，怎么就病危了呢？远方的弟子们赶忙往寺院赶，走到距城4里的地方时，突然闻到阵阵异香飘来，回到寺院，跨进禅师寮房后，又闻到了这种香味，只见师父正在寮房踱步，安详如常，毫无病态。
他见弟子们回来了，就端坐在木椅上，说：“庙子头的接班人张妙首，他现在文殊院，是解放前的大学生，当过考取的县长，他就是这个庙子的接班人，法名叫昌臻，立刻披剃……”人们赶忙去寻找这个名叫张妙首的人，4月17日凌晨5点，禅师的喉咙里发出痰鸣声，人们赶忙去找医生，医生跑来，按太阳穴，摸了脉，摇头表示：“已经走了！”
在成都文殊院的张妙首，16号知道师父找他后，赶忙跑到汽车站，可最晚的一班车也已经开走了，他只能坐17号的早班车，https://t.cn/A6xnXA2S ，张妙首赶到报国寺，走进师父的寮房，心情非常沉痛，立即跪在恩人面前，顶礼参拜。
张妙首当即出家，法名昌臻，后来，报国寺在昌臻法师的带领下，愈发清净庄严！
离欲禅师的墓碑上刻着“世寿107岁”，有人曾问：“师父，人家说你瞒了岁数，是吗？”
禅师说：“何必要说那么大嘛！”
后来，经过四川佛教界人士的调查，结果表明，禅师确切生年1868年，终年124岁！#佛法看世间#
36岁出家
与人打赌当住持
1887年，离欲禅师出生重庆，他的家族世代经商，颇富资财，他聪颖过人，秉性刚毅，很小的时候就开始在私塾读书，好景不长，15岁那年，家里经商失败，家道中落，他饱尝人情冷暖，深感世事无常。
一天，在姑母家中，他发现了一本《金刚经》，读到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”时，突然顿悟，萌发出了出家的念头；可当时家里还有母亲需要照顾，便放下了出家的想法，直到他36岁的时候，母亲去世了，他厚葬母亲后，遁入空门，法名觉空，字离欲。
出家后，他经常挨师父打骂，但从未心生怨恨，他知道，这是师父在消除自己的业障，所以，愈加深切忏悔，也更加勇猛精进。佛家有云：打不退，骂不退，才是佛祖的好宝贝！他深深的悟到了这一点，直到晚年，怀念起师父时，他总是感恩戴德，总劝说弟子们：“我们佛门弟子，讲冤亲平等、众生平等，肚量要大些才好，不应该有憎恨心、分别心。”
1930年，他想效仿济公和尚，云游四海、行脚参学！师父批准后，他身穿破袈裟，背着烂蒲团，走到了乐至县，到报国寺挂单。当时，报国寺正在举行观音法会，四众云集，热闹非凡。离欲禅师对报国寺知客僧说：“我是个穷和尚，别无供养，愿意在殿上打坐七天七夜，陪伴菩萨。”知客僧听后不大相信，信众们也觉得他是在打妄语，于是，法会会首和他打赌：“你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我愿拜你为师，留你当住持。否则赶出山门！”
离欲禅师微笑不语，走到大殿一侧，盘腿跌坐，转眼间，7天过去了，离欲禅师没有起身，又过了3天，禅师才出定，所有人都惊呆了！人们当即争着礼拜皈依，法会会首也信守承诺，离欲禅师成为报国寺住持。当时，报国寺年久失修，禅师发大愿：重修报国寺，数年之间，报国寺焕然一新！
02
医术神奇
治愈无数绝症离欲禅师大慈大悲，除了弘扬佛法以外，他还有非常精湛的医术，只要有前来求医的人，他都会随缘施治，治愈了不少疑难杂症！1935年，离欲禅师来到成都，川军师长范绍增，因子弹深入肩胛骨，发炎剧痛。
医院让他截肢，他不肯，请来一位法国医生治疗，每次诊费400银币，连治40天后，疼痛更加剧烈了。一天，他偶遇离欲禅师，请求禅师为自己医治，禅师随手给了他2颗蜜枣，他服用后，便感觉疼痛缓解，一觉睡醒后，肿痛全消，感觉身下有什么东西，用手摸起来一看，竟然是子弹头！他大为震惊，万分感谢，供养了离欲禅师10万银元！当时川北大旱，饥民遍野，离欲禅师“以工代赈”，不但建成了一座古佛寺，还养活了无数灾民。
禅师神奇治病的消息，很快就传遍了全国，有人专门前来求医，四川乐至县的唐孝良得了肝癌，他到市里、省里去治病，医生都给他判了死刑。于是，他求离欲禅师医治，禅师见他心诚，便给了他个偏方，不到半年的时间，唐孝良感觉自己的身体好了很多，到医院去复查，神了，他的癌症竟然痊愈了！所有人都觉得震惊无比，唐孝良逢人便说：“我这条命是禅师给我的呀！”离欲禅师以医济世的故事，在民间传扬的实在太多太多，他行菩萨道，以医济世，度化了无数众生！人们都称赞他：“药师佛在世”！
03
清心寡欲 农禅并重
预知往生 选奇人继承
禅师一生生活俭朴，布衣蔬食，不但号召寺院僧众开垦荒林，他自己也俭朴清苦；
他常年住在一个小小的房间里，房间里一张三尺多宽的旧木床，床上的土麻布蚊帐，老蓝布的被褥和床单；
一张烂草席，一个土蓝布包糠壳的枕头，深浅不一的补丁遍布其上，共有一百多个；一张旧书桌，一把旧竹椅，一个装满杂物的旧衣柜，纵使后来寺院重修完成，他也不肯住新房子、用新家具。
1986年盛夏，101岁的离欲禅师带领弟子一行数人，背上行李，去东山寺拜祭本空禅师。在距东山寺还有七八里山路的地方，有人劝离欲禅师坐滑竿，离欲禅师拒绝道：“修行的人不管男女老少，都要吃苦。走路也是修行。”随行的众人一听，为之震动，心中也领悟到一些什么。
1992年春节刚过，禅师就吩咐人做白衣白帽，僧众感觉很奇怪，纷纷问为什么，禅师说：你们别管。过了两个多月，禅师说：我欲病危，让出门在外的弟子都回来吧。人们心生疑惑：离欲禅师明明目光炯炯、气朗神清、耳聪目明、头脑清晰，怎么就病危了呢？远方的弟子们赶忙往寺院赶，走到距城4里的地方时，突然闻到阵阵异香飘来，回到寺院，跨进禅师寮房后，又闻到了这种香味，只见师父正在寮房踱步，安详如常，毫无病态。
他见弟子们回来了，就端坐在木椅上，说：“庙子头的接班人张妙首，他现在文殊院，是解放前的大学生，当过考取的县长，他就是这个庙子的接班人，法名叫昌臻，立刻披剃……”人们赶忙去寻找这个名叫张妙首的人，4月17日凌晨5点，禅师的喉咙里发出痰鸣声，人们赶忙去找医生，医生跑来，按太阳穴，摸了脉，摇头表示：“已经走了！”
在成都文殊院的张妙首，16号知道师父找他后，赶忙跑到汽车站，可最晚的一班车也已经开走了，他只能坐17号的早班车，https://t.cn/A6xnXA2S ，张妙首赶到报国寺，走进师父的寮房，心情非常沉痛，立即跪在恩人面前，顶礼参拜。
张妙首当即出家，法名昌臻，后来，报国寺在昌臻法师的带领下，愈发清净庄严！
离欲禅师的墓碑上刻着“世寿107岁”，有人曾问：“师父，人家说你瞒了岁数，是吗？”
禅师说：“何必要说那么大嘛！”
后来，经过四川佛教界人士的调查，结果表明，禅师确切生年1868年，终年124岁！#佛法看世间#
出家的含义是什么？
出家一共有五种含义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。
佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。
实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。
出家一共有五种含义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。
佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。
实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。
✋热门推荐