[酷][酷][酷]
一个相见恨晚的ST组合
从大哥24岁生日起
正式开始在此回忆及记录
那些日子和未来的日子
[污][污][污]
ST组合自2016年7月起自行成团
共同度过了大学的后三年时光
一起压过马路，健过身
一起游过西湖，吃过各大城市海底捞
一起通过宵，聊过心
一起疯疯癫癫，说走就走
[悲伤][悲伤][悲伤]
如今，毕业一年半
散落在天南海北
(大哥)远离家乡，只身一人山东深造
(二哈)孤独一人在杭州守护我们的回忆
(三妹)回山西老家幸福生活[哈哈][哈哈][哈哈]
[笑而不语][笑而不语][笑而不语]
这是一个夜嗨嗨嗨小分队
我们缘分来自于
晚上熄灯后床头久久不灭的光
还伴着忍不住偷笑的声音
以及从不早读
还要睡到最后一刻才起床的灵魂
日复一日，形影不离
[并不简单][并不简单][并不简单]
没有一件纠结的事儿是掷色子解决不了的

所以我们是倒着回忆
还是从头开始
还是随便
呢？

[蛋糕][蛋糕][蛋糕]
祝大哥生日快乐
早日与佛系的(余浩达或者薛浩达)相认
Happy birthday

#日行一善[超话]##正能量# lxn#阳光信用 每日一善# （求捞，必回)人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。

云何获圆通之八：槃陀鼻根

周利槃特迦，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我阙诵持，无多闻性。最初值佛，闻法出家，忆持如来一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前。佛愍我愚，教我安居，调出入息。我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行刹那。其心豁然，得大无碍，乃至漏尽，成阿罗汉，住佛座下，印成无学。佛问圆通，如我所证，反息循空，斯为第一。

 

周利槃特迦：这位尊者在佛弟子中是愚痴第一。

忆持如来一句伽陀：「伽陀」，译为偈颂赞颂之词，三藏十二部经各有体裁，此为之一。于一百日，得前遗后，得后遗前：比如阿弥陀佛，一百天之内他都背不起来。如果记得阿弥，他陀佛就记不得；如果再记陀佛呢，阿弥又记不得。就愚痴到这种程度。那么他这种愚痴的因缘呢，也是缘于他前世对五百个弟子传法时，因为一些原因，他吝法了。他不敢讲一心三藏，所以得愚痴果报。

有些人抬举我说 ：「那个印广啊，那个人胆大呀，什么都敢讲啊 ！」其实我并不是胆大，我是胆小。因为佛在《法华经》《楞严经》讲的法，我是不敢不讲。我怕当周利槃特迦第二。

佛愍我愚，教我安居，调出入息：这个「安居」并不是到超市、到热闹的地方去修禅定，他是修传统的观静。「调出入息」，实际上与修鼻根很类似。他这里是观息。我们刚上床睡觉的时候气很粗，然后是不是越呼就越均匀呐？由此看来，我们的心越来越定、越来越定的时候，就能细细地体会到这个呼吸的来龙去脉。它总有个细细的过程，就好像波浪一样，慢慢地起伏。

诸行刹那：这是观照得更加过细。一个「刹那」——一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，一旦进入这种境界，你才能体会出佛法的妙用。我们平时心很粗，只是在名闻利养、是非好坏、长短里执著，所以不容易悟道，不容易入道，不容易体会到佛法的真实义。

其心豁然，得大无碍：也就是我们的心由粗到细再到细细细，能量聚集到一个小小点的时候，力量就会爆发。也就是禅宗讲的所谓的虚空爆炸。

我们总有体会：人在清净的时候是不是对一些问题考虑得比较满意？「哎呀，我怎么想到这么好的主意？这个办法再圆融不过了。」要明白这个道理。众生可怜就可怜在心太粗，太浮躁，而且自以为是。许多问题事情经过以后他后悔——哎呀，我当初再稍微细心考虑一下，就不会犯这种低级错误。经常有这样的事情，可是事到临头的时候他往往安不住心。

乃至漏尽，成阿罗汉，住佛座下，印成无学：「漏尽」，无非是把粗心变为细心，使自己的生命层次得到升华。

佛问圆通，如我所证，反息循空，斯为第一：「反息」，不是把心攀缘在外面的香尘——香臭、通塞，不管这些；就看鼻根进入这个气，在这上面细细地观照，慢慢地连呼吸的声音都没有了，是不是空掉了？乃至体会连那种刹那刹那都没有了，乃至到最后都不用鼻孔呼吸了，他整个的皮肤都能呼吸。印度有种瑜伽功夫，是把人放到棺材里，埋到地下几年，再出土后他还是活的。是不是「反息循空」了？鼻孔不用呼吸了，他心细到这种程度。

有一年发大水，捞鱼的人捞到一个和尚出来了，原来是虚云老和尚。叫他出定以后，老和尚还不知道什么时候掉到水里去的。可见修这种禅定功夫的人，把那个呼吸都空了。所以心法不可思议，众生法不可思议。

你们身体有种种病苦的同修，要学会放松，哪里痛苦即在哪里放松，哪里放松它就在哪里从宇宙中吸收能量，哪里痛或者就观想在哪里念阿弥陀佛。他一定是在痛的过程之中新陈代谢，改善你的生命。要注意，用自己的心来改造自己的命。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷四》）