#lycoris recoil#
又重看了一遍最终回。
然后又去翻了翻神林裕介的推文回复之类的。
（再结合一些别的...比如当时9话足立修改了神林写的脚本那个事）
我算是完全理解了。不如说突然觉得一切都串了起来…。
稍微讲一下...就是写的比较长…姑且分个段。
【前提】
首先神林担当的回是4、8、9、11、12、13。从占比和话数本身来讲，他确实担当的回合都非常重要。不如说严峻的主线内容其实就是都交给他处理了。
【关于第8话】
还记得当时安济在广播说最喜欢8话的系列构成，大概的形容是“没有让人觉得很赶，但又讲了很多内容的回合”。
第8话，众所周知，收获了很多讨论话题的unko回。前半段主要还是讲日常，算是比较欢乐的部分。
而中间那段开始，真岛跑到千束家搞事，照理说是丰富真岛这个角色，并且补充十年前旧电波塔的背景。加上真岛非常在意“才能”且被十年前的小千束打出ptsd，所以体现出真岛很欣赏她。[思考]如果单看这个部分，问题确实也不大。
然而再结合一下13话喝饮料的部分，以及神林的推文回复来看...大概可以总结出的是“任君想象”。（p1）
进一步解释大概就是，有人会觉得13话的饮料部分，体现出千束和真岛的味觉不同，是以此暗喻了两人价值观的不同。
（再比如我个人会觉得，8话的咖啡，13话的饮料。正如同2话的千束因为给敌人治疗，所以敌人也回应了千束的善良，没有下狠手而是说“我们去吃饭吧”。…而真岛则是用罐装饮料回礼了当时的咖啡。）【这里框起来是因为我的猜想过于主观，可以适当忽略】
……总之就是会出现很多诸如此类的猜想。也正应了神林p1说的那句“解釈を開放しています”……。
8话后面部分剧情进入主线，问题不大就不多讲了。不如说也确实正如安济形容的，第8话整体看起来确实不错。也算是从日常到介入后期主线的过渡回。
【关于第9话】
主要看图（p2）吧...不想再总结前提条件了。
…由此↑可看出的是，神林最开始写的9话最后那个千泷短暂离别的场景，不管是从千束的呼喊声届不到泷奈这点，还是从俩人原本是没有对视的这点来看，都给人一种悲观的感觉…他自己也确实承认了。同时也很难让人感受到这部作品中最重要的主线“千束和泷奈的关系性”...是有所变化的这点。
（我当时还形容要不是足立监督改了神林的脚本，我大概会在9话之后爆哭...被足立改了之后9话那段离别反而更显得像是一颗he的定心丸了[允悲]我反正是永远相信足立...。）
【关于对应】
前面差不多是列出了神林的问题点。但要说神林担当脚本的回合里面没有千泷糖，那肯定是假。不如说对应其实还挺多。
①
［4话泷奈夸千束的猫头鹰吊坠可爱］↔
［13话千束扔掉吊坠之后说犹豫了是因为有人（泷奈）夸她吊坠可爱］
②
［8话泷奈提到电话铃声...3コールワン切り不接就去找千束］↔
［8话千束最后体检出事，泷奈去找她了］&［11话千束在黑暗中陷入不利的同时，意识到电话铃声，随后泷奈救世主般登场］
③
［8话熟练掌握了千束的“扱い方”（应对方式）的泷奈，使唤千束跑外勤］↔
［9话得知了千束余命两个月的泷奈，尽可能在制止千束跑步导致寿命期限变短］
（以上是神林担当的回合出现的对应。简单列举的，可能不全。而除此之外还有很多不是对应，但也挺有意思的地方）
【最后总结】
（从这里开始就非常主观了...）
神林写的日常，ギャグ（戏剧性/搞笑）的部分...其实某种意义上是非常优秀的。当然这和制作组整体都非常有能力也是不可分割的原因。不然神林也不会在讲9话的时候提到，他觉得自己写的角色活起来了...。
【【而他的最大问题或许就恰巧出在这里：只能写好日常&搞笑的部分。
他对于主线的描写弱点主要在于节奏，以及12话之后推的趋势也出现的讨论“リコリコ ガバガバ”（ガバガバ大概可以理解为“生硬”“不细致”）
而另一个主线…角色之间的关系性，很明显也是没有好好表现出来的。
但是千泷的关系性递增，没有被更好的体现出来，也就导致很多人，包括我，会觉得最终回13话，千束和泷奈两人之间缺少沟通，甚至还有人会觉得她们是不对等的。或者就是单纯的觉得可以再多一些互动。
只能说9话那段足立的修改，或许算是暂时救了神林一命[交税]...。
那么11.12.13话的发挥，真的就...只能说，主线剧情又赶，二人的关系性也没表达好...导致观感相对前面几话就差了很多。
然而就在这样的情况下，他还同时试图用“开放式”来展现出一些bg的可能性......。
也怪不得不管国内还是推那边都有很多人对此不满。
……只能说他大概根本不知道我们想看的是什么，真的完全不懂哦.jpg[交税]（有可能是能力有限吧[允悲]）】】
总而言之......
我的评价是：写得很好，下次不要再写了。[交税][交税][交税]
【除此之外】
在我去翻神林的推文的时候，发现下面几乎全是国人在跳脸骂他...也不管理由是什么...骂多难听的都有...。看到这些说实在同作为国人会觉得非常丢人...。
就是说我在冷静分析之后，是觉得神林作为新人脚本担当其实是缺乏很多东西，他的问题点和优点我也基本列举出来了...。倒也没有想替他说话的意思。
只是想说哪怕他确实有地方做的不到位，但也真的不必用这种“键盘侠”行为去针对他，不如说在我看来大概已经算网暴了[黑线]...。不如说对谁都一样...少一点戾气吧。
这样在显得我们没素质的同时还不能有效的说服他。又何必这样得不偿失？
【最后补充关于神林点赞的问题】
直接上翻译好吧。
（p3）
「果然リコリコ不应该被包括在百合动画的分类里面啊。只是搭档的故事吧。如果要是作为百合动画被制作出来的话，真岛也应该被设计成女的才对。」
...就是想说原推主的言论我个人是不赞成的（）一是我坚持广义的百合，所以所谓“搭档”如果两边是女性角色，对我来讲也应该算百合。二是为什么百合分类的反派也一定要是女性呢？未免局限性也过于强了...。
以及神林本身点赞的内容很多很杂。
在这同时，不能断章取义说他点赞了这作品“不是百合动画”的言论。
甚至不能果断地判断他是因为那句“不被包括在百合动画的分类”而点的赞。
不如说，从13话千泷最终的关系性来看，其实更像是因为那句“是搭档的故事吧”而点的赞...。
再一个。如果你们这么喜欢揪着他点赞内容不放，那么请看（p4）。甚至是同一个人的推文。
也直接上翻译。
「真岛和千束就算分享了喝的也不会觉得是间接kiss啊。就好像战场上的士兵们传递水壶轮流喝水、体育选手的队友们之间用水壶直接喝水一样的，毫无色气可言。然而明明到刚才为止都还在互相厮杀的，你们这是成为朋友了吗？？？」
[黑线][黑线][黑线]...我是觉得再多也不必说下去了。
还是那句话，希望所有人都能做个有脑子且不极端的正常人。
以上。
又重看了一遍最终回。
然后又去翻了翻神林裕介的推文回复之类的。
（再结合一些别的...比如当时9话足立修改了神林写的脚本那个事）
我算是完全理解了。不如说突然觉得一切都串了起来…。
稍微讲一下...就是写的比较长…姑且分个段。
【前提】
首先神林担当的回是4、8、9、11、12、13。从占比和话数本身来讲，他确实担当的回合都非常重要。不如说严峻的主线内容其实就是都交给他处理了。
【关于第8话】
还记得当时安济在广播说最喜欢8话的系列构成，大概的形容是“没有让人觉得很赶，但又讲了很多内容的回合”。
第8话，众所周知，收获了很多讨论话题的unko回。前半段主要还是讲日常，算是比较欢乐的部分。
而中间那段开始，真岛跑到千束家搞事，照理说是丰富真岛这个角色，并且补充十年前旧电波塔的背景。加上真岛非常在意“才能”且被十年前的小千束打出ptsd，所以体现出真岛很欣赏她。[思考]如果单看这个部分，问题确实也不大。
然而再结合一下13话喝饮料的部分，以及神林的推文回复来看...大概可以总结出的是“任君想象”。（p1）
进一步解释大概就是，有人会觉得13话的饮料部分，体现出千束和真岛的味觉不同，是以此暗喻了两人价值观的不同。
（再比如我个人会觉得，8话的咖啡，13话的饮料。正如同2话的千束因为给敌人治疗，所以敌人也回应了千束的善良，没有下狠手而是说“我们去吃饭吧”。…而真岛则是用罐装饮料回礼了当时的咖啡。）【这里框起来是因为我的猜想过于主观，可以适当忽略】
……总之就是会出现很多诸如此类的猜想。也正应了神林p1说的那句“解釈を開放しています”……。
8话后面部分剧情进入主线，问题不大就不多讲了。不如说也确实正如安济形容的，第8话整体看起来确实不错。也算是从日常到介入后期主线的过渡回。
【关于第9话】
主要看图（p2）吧...不想再总结前提条件了。
…由此↑可看出的是，神林最开始写的9话最后那个千泷短暂离别的场景，不管是从千束的呼喊声届不到泷奈这点，还是从俩人原本是没有对视的这点来看，都给人一种悲观的感觉…他自己也确实承认了。同时也很难让人感受到这部作品中最重要的主线“千束和泷奈的关系性”...是有所变化的这点。
（我当时还形容要不是足立监督改了神林的脚本，我大概会在9话之后爆哭...被足立改了之后9话那段离别反而更显得像是一颗he的定心丸了[允悲]我反正是永远相信足立...。）
【关于对应】
前面差不多是列出了神林的问题点。但要说神林担当脚本的回合里面没有千泷糖，那肯定是假。不如说对应其实还挺多。
①
［4话泷奈夸千束的猫头鹰吊坠可爱］↔
［13话千束扔掉吊坠之后说犹豫了是因为有人（泷奈）夸她吊坠可爱］
②
［8话泷奈提到电话铃声...3コールワン切り不接就去找千束］↔
［8话千束最后体检出事，泷奈去找她了］&［11话千束在黑暗中陷入不利的同时，意识到电话铃声，随后泷奈救世主般登场］
③
［8话熟练掌握了千束的“扱い方”（应对方式）的泷奈，使唤千束跑外勤］↔
［9话得知了千束余命两个月的泷奈，尽可能在制止千束跑步导致寿命期限变短］
（以上是神林担当的回合出现的对应。简单列举的，可能不全。而除此之外还有很多不是对应，但也挺有意思的地方）
【最后总结】
（从这里开始就非常主观了...）
神林写的日常，ギャグ（戏剧性/搞笑）的部分...其实某种意义上是非常优秀的。当然这和制作组整体都非常有能力也是不可分割的原因。不然神林也不会在讲9话的时候提到，他觉得自己写的角色活起来了...。
【【而他的最大问题或许就恰巧出在这里：只能写好日常&搞笑的部分。
他对于主线的描写弱点主要在于节奏，以及12话之后推的趋势也出现的讨论“リコリコ ガバガバ”（ガバガバ大概可以理解为“生硬”“不细致”）
而另一个主线…角色之间的关系性，很明显也是没有好好表现出来的。
但是千泷的关系性递增，没有被更好的体现出来，也就导致很多人，包括我，会觉得最终回13话，千束和泷奈两人之间缺少沟通，甚至还有人会觉得她们是不对等的。或者就是单纯的觉得可以再多一些互动。
只能说9话那段足立的修改，或许算是暂时救了神林一命[交税]...。
那么11.12.13话的发挥，真的就...只能说，主线剧情又赶，二人的关系性也没表达好...导致观感相对前面几话就差了很多。
然而就在这样的情况下，他还同时试图用“开放式”来展现出一些bg的可能性......。
也怪不得不管国内还是推那边都有很多人对此不满。
……只能说他大概根本不知道我们想看的是什么，真的完全不懂哦.jpg[交税]（有可能是能力有限吧[允悲]）】】
总而言之......
我的评价是：写得很好，下次不要再写了。[交税][交税][交税]
【除此之外】
在我去翻神林的推文的时候，发现下面几乎全是国人在跳脸骂他...也不管理由是什么...骂多难听的都有...。看到这些说实在同作为国人会觉得非常丢人...。
就是说我在冷静分析之后，是觉得神林作为新人脚本担当其实是缺乏很多东西，他的问题点和优点我也基本列举出来了...。倒也没有想替他说话的意思。
只是想说哪怕他确实有地方做的不到位，但也真的不必用这种“键盘侠”行为去针对他，不如说在我看来大概已经算网暴了[黑线]...。不如说对谁都一样...少一点戾气吧。
这样在显得我们没素质的同时还不能有效的说服他。又何必这样得不偿失？
【最后补充关于神林点赞的问题】
直接上翻译好吧。
（p3）
「果然リコリコ不应该被包括在百合动画的分类里面啊。只是搭档的故事吧。如果要是作为百合动画被制作出来的话，真岛也应该被设计成女的才对。」
...就是想说原推主的言论我个人是不赞成的（）一是我坚持广义的百合，所以所谓“搭档”如果两边是女性角色，对我来讲也应该算百合。二是为什么百合分类的反派也一定要是女性呢？未免局限性也过于强了...。
以及神林本身点赞的内容很多很杂。
在这同时，不能断章取义说他点赞了这作品“不是百合动画”的言论。
甚至不能果断地判断他是因为那句“不被包括在百合动画的分类”而点的赞。
不如说，从13话千泷最终的关系性来看，其实更像是因为那句“是搭档的故事吧”而点的赞...。
再一个。如果你们这么喜欢揪着他点赞内容不放，那么请看（p4）。甚至是同一个人的推文。
也直接上翻译。
「真岛和千束就算分享了喝的也不会觉得是间接kiss啊。就好像战场上的士兵们传递水壶轮流喝水、体育选手的队友们之间用水壶直接喝水一样的，毫无色气可言。然而明明到刚才为止都还在互相厮杀的，你们这是成为朋友了吗？？？」
[黑线][黑线][黑线]...我是觉得再多也不必说下去了。
还是那句话，希望所有人都能做个有脑子且不极端的正常人。
以上。
《法华经》比丘尼得佛授记
（第一百四十五段）
【尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时世尊告憍昙弥：何故忧色而视如来？汝心、将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍昙弥！我先总说，一切声闻皆已授记，今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中，为大法师。及六千学无学比丘尼，俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
憍昙弥！是一切众生喜见佛，及六千菩萨，转次授记，得阿耨多罗三藐三菩提。尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：世尊于授记中，独不说我名。佛告耶输陀罗：汝于来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中、当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧祇劫。尔时摩诃波阇波提比丘尼，及耶输陀罗比丘尼、并其眷属，皆大欢喜，得未曾有，即于佛前而说偈言：世尊导师，安隐天人，我等闻记，心安具足。】
这时佛的姨母“摩诃波阇波提”，意译“大爱道”。出家前是古印度天臂城善觉王之女，是佛母摩诃摩耶之妹，在阿难向佛的请求下，为第一位女性出家人，正规名称比丘尼、俗称尼姑、尊称尼师，也可直接称呼为法师。
释迦佛出生七日，母亲摩耶夫人就去世了，由姨母代为养育。释尊成道后第五年，父亲净饭王命终，“大爱道”率“耶输陀罗”及五百释迦族女，请求随释尊出家，得到了佛陀的允许，成为佛门中最早的比丘尼。
摩诃波阇波提出家后亲自统理比丘尼，住于佛陀精舍附近的尼院，为请求出家的女众授具足戒，助佛陀化导甚多。后于佛陀入灭之前三月，由于不忍见佛陀灭度，而于毗舍离城结跏趺坐，由初禅天渐次入于四禅天而舍命，其时欲界之诸天皆悲泣涕零。可见摩诃波阇波提的修为非同一般，其德能已能感动天人。
这时摩诃波闍波提比丘尼，领着学无学声闻共六千比丘尼，都从座而起，一心合掌，瞻仰佛的尊颜，眼神一刻也不愿离开。此时佛陀告诉在比丘尼中居上首的“憍昙弥”比丘尼说：你看见如来，为什么面带忧色？你是不是因为我没有点到你的名，为你授阿耨多罗三藐三菩提记而心有不悦？“憍昙弥”就是佛的姨母“摩诃波阇波提”的名称、《嘉祥法华疏》说：“憍昙”是姓，翻为泥土；“弥”者女也。
佛说：憍昙弥！我先前是总说，为一切声闻授成佛记，现在再为你单独授记。你将在未来世六万八千亿诸佛法中，成为“大法师。”什么是大法师呢？法师需通达三法印及一实相印之义理，能为人开示苦、空、无常、无我及诸法实相之权教二法，这样才能称为法师。而大法师的标准还需同时具足出世圣人之十德、即：
1、善知法义：什么是法义呢？法即诸法，诸法包括世出世间一切法，如果能于一切法中了知世间法为生死法、出世间法为涅槃法，进而通达既不住生死、也不住涅槃之无上妙义者，名善知法义。
2、能广宣传：对如来正法比如四谛法、十二因缘法、四摄六度法及一乘《妙法莲华经》，能广泛宣传、讲演、书写、论说等，称为能广宣传。
3、处众无畏：能在广庭大众中，随缘开示三乘菩提、一乘了义，义正辞严，无所畏惧。
4、巧方便说：善于观察众生根机，对不同根性的人，分别施以二乘及人天种种方便法，使不同根性的人都能分别受益。
5、无断辩才：善于运用四无碍辩才济度众生，任何时候都不能断绝。
6、法随德行：以戒律为德，一切法，依戒律而行。
7、威仪具足：严持三聚净戒，具足三千威仪、八万细行。
8、勇猛精进：讲经说法，度诸轮转，破一切邪法，勇猛向前，精进不退。
9、身心无倦：自利利他、自觉觉他；行菩萨事、说如来法；身不倦怠、心无疲厌。
10、成就忍力：修行三忍十忍，成就忍辱波罗蜜，如如不动，为法自在。具此十德称为大法师。
佛说：还有以上所说的，学无学的六千比丘尼，都将成为法师。憍昙弥渐渐的具足菩萨道，然后成佛，名号叫“一切众生喜见佛”。具足如来果德十号、名：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
佛说：憍昙弥！你成为“一切众生喜见佛”后，对此会中六千比丘尼菩萨再转次授记，使他们每一个人都成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”在译经中属五不译之一，即：
一、多含不译；二、尊重不译；三、顺古不译；四、秘密不译；五、此方无不译。阿耨多罗三藐三菩提属于顺古不译、用原称，译其义为佛智名，意译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。简言之：成就阿耨多罗三藐三菩提就是成佛了。这说的是随憍昙弥一起的六千比丘尼在“一切众生喜见佛”的转次授记下，全部都成佛了。
这时罗睺罗的母亲“耶输陀罗”心里面想：世尊给这么多的人授记了，为什么不提我的名呢？“耶输陀罗”意译作持誉等名，是中印度迦毗罗城释种大臣摩诃那摩之女，又说是提婆之妹，她是悉达多太子的正妃，罗睺罗的生母，相好端严、姝妙第一，具诸德貌。释尊成道五年后，与释尊的姨母摩诃波阇波提等五百名释迦族女，跟随佛陀出家剃染，受具足戒为比丘尼，后证阿罗汉果。
耶输陀罗心里面的想法，佛陀立刻就知道了，于是对她说：你将于未来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，成为大法师，渐渐具足佛道，在国名“善国”中成佛，名号叫“具足千万光相佛”，获得如来功德十号、名：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。“具足千万光相佛”住世寿命为无量阿僧祇劫。
得此授记后，摩诃波闍波提比丘尼和耶输陀罗比丘尼，以及所有的眷属们，都皆大欢喜，赞叹得未曾有。于是在佛面前而说偈言：世尊真是一位善解众生意的大导师，能使天界众生和人类四众都能安住于禅定中，我们亲自得到了佛陀的授记，已具足安心了。
（第一百四十五段）
【尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时世尊告憍昙弥：何故忧色而视如来？汝心、将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍昙弥！我先总说，一切声闻皆已授记，今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中，为大法师。及六千学无学比丘尼，俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
憍昙弥！是一切众生喜见佛，及六千菩萨，转次授记，得阿耨多罗三藐三菩提。尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：世尊于授记中，独不说我名。佛告耶输陀罗：汝于来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中、当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧祇劫。尔时摩诃波阇波提比丘尼，及耶输陀罗比丘尼、并其眷属，皆大欢喜，得未曾有，即于佛前而说偈言：世尊导师，安隐天人，我等闻记，心安具足。】
这时佛的姨母“摩诃波阇波提”，意译“大爱道”。出家前是古印度天臂城善觉王之女，是佛母摩诃摩耶之妹，在阿难向佛的请求下，为第一位女性出家人，正规名称比丘尼、俗称尼姑、尊称尼师，也可直接称呼为法师。
释迦佛出生七日，母亲摩耶夫人就去世了，由姨母代为养育。释尊成道后第五年，父亲净饭王命终，“大爱道”率“耶输陀罗”及五百释迦族女，请求随释尊出家，得到了佛陀的允许，成为佛门中最早的比丘尼。
摩诃波阇波提出家后亲自统理比丘尼，住于佛陀精舍附近的尼院，为请求出家的女众授具足戒，助佛陀化导甚多。后于佛陀入灭之前三月，由于不忍见佛陀灭度，而于毗舍离城结跏趺坐，由初禅天渐次入于四禅天而舍命，其时欲界之诸天皆悲泣涕零。可见摩诃波阇波提的修为非同一般，其德能已能感动天人。
这时摩诃波闍波提比丘尼，领着学无学声闻共六千比丘尼，都从座而起，一心合掌，瞻仰佛的尊颜，眼神一刻也不愿离开。此时佛陀告诉在比丘尼中居上首的“憍昙弥”比丘尼说：你看见如来，为什么面带忧色？你是不是因为我没有点到你的名，为你授阿耨多罗三藐三菩提记而心有不悦？“憍昙弥”就是佛的姨母“摩诃波阇波提”的名称、《嘉祥法华疏》说：“憍昙”是姓，翻为泥土；“弥”者女也。
佛说：憍昙弥！我先前是总说，为一切声闻授成佛记，现在再为你单独授记。你将在未来世六万八千亿诸佛法中，成为“大法师。”什么是大法师呢？法师需通达三法印及一实相印之义理，能为人开示苦、空、无常、无我及诸法实相之权教二法，这样才能称为法师。而大法师的标准还需同时具足出世圣人之十德、即：
1、善知法义：什么是法义呢？法即诸法，诸法包括世出世间一切法，如果能于一切法中了知世间法为生死法、出世间法为涅槃法，进而通达既不住生死、也不住涅槃之无上妙义者，名善知法义。
2、能广宣传：对如来正法比如四谛法、十二因缘法、四摄六度法及一乘《妙法莲华经》，能广泛宣传、讲演、书写、论说等，称为能广宣传。
3、处众无畏：能在广庭大众中，随缘开示三乘菩提、一乘了义，义正辞严，无所畏惧。
4、巧方便说：善于观察众生根机，对不同根性的人，分别施以二乘及人天种种方便法，使不同根性的人都能分别受益。
5、无断辩才：善于运用四无碍辩才济度众生，任何时候都不能断绝。
6、法随德行：以戒律为德，一切法，依戒律而行。
7、威仪具足：严持三聚净戒，具足三千威仪、八万细行。
8、勇猛精进：讲经说法，度诸轮转，破一切邪法，勇猛向前，精进不退。
9、身心无倦：自利利他、自觉觉他；行菩萨事、说如来法；身不倦怠、心无疲厌。
10、成就忍力：修行三忍十忍，成就忍辱波罗蜜，如如不动，为法自在。具此十德称为大法师。
佛说：还有以上所说的，学无学的六千比丘尼，都将成为法师。憍昙弥渐渐的具足菩萨道，然后成佛，名号叫“一切众生喜见佛”。具足如来果德十号、名：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
佛说：憍昙弥！你成为“一切众生喜见佛”后，对此会中六千比丘尼菩萨再转次授记，使他们每一个人都成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”在译经中属五不译之一，即：
一、多含不译；二、尊重不译；三、顺古不译；四、秘密不译；五、此方无不译。阿耨多罗三藐三菩提属于顺古不译、用原称，译其义为佛智名，意译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。简言之：成就阿耨多罗三藐三菩提就是成佛了。这说的是随憍昙弥一起的六千比丘尼在“一切众生喜见佛”的转次授记下，全部都成佛了。
这时罗睺罗的母亲“耶输陀罗”心里面想：世尊给这么多的人授记了，为什么不提我的名呢？“耶输陀罗”意译作持誉等名，是中印度迦毗罗城释种大臣摩诃那摩之女，又说是提婆之妹，她是悉达多太子的正妃，罗睺罗的生母，相好端严、姝妙第一，具诸德貌。释尊成道五年后，与释尊的姨母摩诃波阇波提等五百名释迦族女，跟随佛陀出家剃染，受具足戒为比丘尼，后证阿罗汉果。
耶输陀罗心里面的想法，佛陀立刻就知道了，于是对她说：你将于未来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，成为大法师，渐渐具足佛道，在国名“善国”中成佛，名号叫“具足千万光相佛”，获得如来功德十号、名：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。“具足千万光相佛”住世寿命为无量阿僧祇劫。
得此授记后，摩诃波闍波提比丘尼和耶输陀罗比丘尼，以及所有的眷属们，都皆大欢喜，赞叹得未曾有。于是在佛面前而说偈言：世尊真是一位善解众生意的大导师，能使天界众生和人类四众都能安住于禅定中，我们亲自得到了佛陀的授记，已具足安心了。
《梦华录》绝对是今年最受欢迎的古装偶像剧，零宣传空降上线首日，凭借刘亦菲绝世容颜登录热搜榜第一。展现古代女性独立自主的剧情、诚意满满的服道化、全员在线的演技，让它成功拿下2022年豆瓣最高开分8.5分。
赵盼儿、孙三娘、宋引章姐妹三人遇人不淑，惨遭背叛欺骗侮辱，从钱塘跋山涉水来到东京，她们的结局究竟如何呢？
孙三娘挣到凤冠霞帔
孙三娘对儿子最常说的话是“你要好好读书，为娘挣得凤冠霞帔”。在母亲的殷切的期盼下，子方逆反不肯承认三娘是自己的母亲，宁愿过继到姨母家。孙三娘被丈夫休弃，被儿子厌烦，绝望下投河自尽，被赵盼儿救起。
孙三娘的前半生太苦，商户出身的她，从小随父母杀猪做生意，不得不力大如牛，身手矫健。爱上丈夫傅新贵时，他还是一个穷小子，没有钱做聘礼。
三娘硬是把自己省吃俭用赚的钱攒起来给丈夫，让他有了本钱，做了生意，日子才渐渐富裕起来，没想到卑微的爱张丈夫，相夫教子的三娘落得投河自尽的下场。好在努力生活的人运气不会太差，孙三娘遇到了她的如意郎君。
初次遇见杜长风，孙三娘就将他扔到河里去，二人水火不容。杜长风虽然古板但人是极好的，屡次帮助半遮面渡过难关，逐渐爱上敢爱敢恨，乐观生活的三娘。三娘也被杜长风的深情所打动，二人修成正果。
大结局中官家被赵盼儿击鼓鸣冤的勇气感动，也感慨三姐妹深厚的感情，应允他们一人一个愿望，孙三娘求官家多来永安楼试吃新菜，也希望能赐给自己凤冠霞帔。
孙三娘终于自己挣来了凤冠霞帔。
宋引章遇第三春
引章是《梦华录》最具争议的角色，前期的引章恋爱脑、浑身傲气、满脑子脱籍，被两个渣男伤害过的引章勇敢、有头脑、善解人意、成为真正有风骨的女子，但成长的代价实在太过惨痛。
引章两次被骗
钱塘时，赌徒周舍哄骗引章替她脱籍，引章不顾赵盼儿的反对，毅然决然地和相识15天的周舍私奔。
刚成亲时二人还是甜甜蜜蜜，不过几天周舍就露出贪婪的嘴脸，要引章嫁妆替自己还赌债。引章没钱，周舍就暴打她，还像狗一样将引章栓在树下，不给饭吃。好在赵盼儿路过听闻引章妹子遭遇，救了她，周舍也被流放。
经此一役，引章清醒了一段时间，可她还是被沈如琢迷惑，再次离家出走。
沈如琢表面是谦谦君子，实则是贪慕权势的小人。花言巧语得到宋引章后，没几天就厌烦她，竟然将她献给权势，为自己谋求前程。
引章已经不再是哭哭啼啼的小娘子，他打晕沈如琢，写下切结书留作把柄，逃了出来。被两个负心汉伤害后，引章不再是宋引章，而是钮祜禄引章，她帮助赵盼儿打理永安楼，成功化解酒楼危机，专心琴艺的她更成为官家钦点的供奉，脱了贱籍。
但引章的感情还是一大遗憾，无论是孙三娘还是赵盼儿， 甚至招娣都有了官配CP，引章却仍是孤身一人。
其实编剧埋了个伏笔，引章遇到第三春，他就是池衙内。
池衙内是所有人的开心果，有心眼但是不多，前期一直和赵盼儿三姐妹作对，但赵盼儿为池衙内说话后，池蟠被盼儿姐的魅力折服，成了小迷弟。
池衙内和张好好分手后喜欢上赵盼儿，明知道追求无果仍旧愿意守护盼儿，但他也说，自己虽然长情，但东京小娘子这么多，保不住哪天就喜欢上别人了。
大结局中，引章在永安楼表演，大放异彩，池衙内坐在楼上，双手托腮一脸幸福笑地看着引章，那欣赏喜爱的眼神像极了爱情。
池蟠和引章像对欢喜冤家，两个人同框总是吵架拌嘴，姐姐们总是宠溺地看着他们。池蟠幼年丧母，缺少母爱，但性格单纯，天真烂漫，引章心性纯良，有网友调侃“池衙内和引章两个人凑不齐一个脑子”这样两个无忧无虑的人在一起一定很快乐，或许也是一段良缘。
赵盼儿顾千帆结局意难平
顾千帆曾对萧钦言说：“她是我多年暗无天日的日子里唯一的光”。
赵盼儿为救顾千帆敲登闻鼓，说“为了救他，我可以放弃生命，我不后悔”。
雨中废墟、楼阁对视、茶坊上药，“ 顾盼生辉”一直都是双向救赎，他们都是彼此的光。
顾千帆知道是萧钦言弹劾赵父，让赵盼儿沦落风尘后，他出于愧疚无法面对赵盼儿，两个人险些分手。好在赵盼儿知道顾千帆冷落自己的真相，主动求和，她知道父亲开城救人不合律法，萧钦言弹劾合理合规，她愿意原谅萧家，重新和顾千帆在一起。
明明是好结局，观众仍旧觉得意难平，因为在《梦华录》中，没有看到他们大婚的场面。大结局中孙三娘穿着凤冠霞帔嫁给杜长风，但作为主角的赵盼儿没有穿上婚服嫁给她的意中人。
赵盼儿和顾千帆的爱情十分坎坷，历经千辛万苦才修成正果，没有结婚实在是一大遗憾。
今日话题：你觉得《梦华录》算是烂尾吗？码字不易，感谢点赞！
赵盼儿、孙三娘、宋引章姐妹三人遇人不淑，惨遭背叛欺骗侮辱，从钱塘跋山涉水来到东京，她们的结局究竟如何呢？
孙三娘挣到凤冠霞帔
孙三娘对儿子最常说的话是“你要好好读书，为娘挣得凤冠霞帔”。在母亲的殷切的期盼下，子方逆反不肯承认三娘是自己的母亲，宁愿过继到姨母家。孙三娘被丈夫休弃，被儿子厌烦，绝望下投河自尽，被赵盼儿救起。
孙三娘的前半生太苦，商户出身的她，从小随父母杀猪做生意，不得不力大如牛，身手矫健。爱上丈夫傅新贵时，他还是一个穷小子，没有钱做聘礼。
三娘硬是把自己省吃俭用赚的钱攒起来给丈夫，让他有了本钱，做了生意，日子才渐渐富裕起来，没想到卑微的爱张丈夫，相夫教子的三娘落得投河自尽的下场。好在努力生活的人运气不会太差，孙三娘遇到了她的如意郎君。
初次遇见杜长风，孙三娘就将他扔到河里去，二人水火不容。杜长风虽然古板但人是极好的，屡次帮助半遮面渡过难关，逐渐爱上敢爱敢恨，乐观生活的三娘。三娘也被杜长风的深情所打动，二人修成正果。
大结局中官家被赵盼儿击鼓鸣冤的勇气感动，也感慨三姐妹深厚的感情，应允他们一人一个愿望，孙三娘求官家多来永安楼试吃新菜，也希望能赐给自己凤冠霞帔。
孙三娘终于自己挣来了凤冠霞帔。
宋引章遇第三春
引章是《梦华录》最具争议的角色，前期的引章恋爱脑、浑身傲气、满脑子脱籍，被两个渣男伤害过的引章勇敢、有头脑、善解人意、成为真正有风骨的女子，但成长的代价实在太过惨痛。
引章两次被骗
钱塘时，赌徒周舍哄骗引章替她脱籍，引章不顾赵盼儿的反对，毅然决然地和相识15天的周舍私奔。
刚成亲时二人还是甜甜蜜蜜，不过几天周舍就露出贪婪的嘴脸，要引章嫁妆替自己还赌债。引章没钱，周舍就暴打她，还像狗一样将引章栓在树下，不给饭吃。好在赵盼儿路过听闻引章妹子遭遇，救了她，周舍也被流放。
经此一役，引章清醒了一段时间，可她还是被沈如琢迷惑，再次离家出走。
沈如琢表面是谦谦君子，实则是贪慕权势的小人。花言巧语得到宋引章后，没几天就厌烦她，竟然将她献给权势，为自己谋求前程。
引章已经不再是哭哭啼啼的小娘子，他打晕沈如琢，写下切结书留作把柄，逃了出来。被两个负心汉伤害后，引章不再是宋引章，而是钮祜禄引章，她帮助赵盼儿打理永安楼，成功化解酒楼危机，专心琴艺的她更成为官家钦点的供奉，脱了贱籍。
但引章的感情还是一大遗憾，无论是孙三娘还是赵盼儿， 甚至招娣都有了官配CP，引章却仍是孤身一人。
其实编剧埋了个伏笔，引章遇到第三春，他就是池衙内。
池衙内是所有人的开心果，有心眼但是不多，前期一直和赵盼儿三姐妹作对，但赵盼儿为池衙内说话后，池蟠被盼儿姐的魅力折服，成了小迷弟。
池衙内和张好好分手后喜欢上赵盼儿，明知道追求无果仍旧愿意守护盼儿，但他也说，自己虽然长情，但东京小娘子这么多，保不住哪天就喜欢上别人了。
大结局中，引章在永安楼表演，大放异彩，池衙内坐在楼上，双手托腮一脸幸福笑地看着引章，那欣赏喜爱的眼神像极了爱情。
池蟠和引章像对欢喜冤家，两个人同框总是吵架拌嘴，姐姐们总是宠溺地看着他们。池蟠幼年丧母，缺少母爱，但性格单纯，天真烂漫，引章心性纯良，有网友调侃“池衙内和引章两个人凑不齐一个脑子”这样两个无忧无虑的人在一起一定很快乐，或许也是一段良缘。
赵盼儿顾千帆结局意难平
顾千帆曾对萧钦言说：“她是我多年暗无天日的日子里唯一的光”。
赵盼儿为救顾千帆敲登闻鼓，说“为了救他，我可以放弃生命，我不后悔”。
雨中废墟、楼阁对视、茶坊上药，“ 顾盼生辉”一直都是双向救赎，他们都是彼此的光。
顾千帆知道是萧钦言弹劾赵父，让赵盼儿沦落风尘后，他出于愧疚无法面对赵盼儿，两个人险些分手。好在赵盼儿知道顾千帆冷落自己的真相，主动求和，她知道父亲开城救人不合律法，萧钦言弹劾合理合规，她愿意原谅萧家，重新和顾千帆在一起。
明明是好结局，观众仍旧觉得意难平，因为在《梦华录》中，没有看到他们大婚的场面。大结局中孙三娘穿着凤冠霞帔嫁给杜长风，但作为主角的赵盼儿没有穿上婚服嫁给她的意中人。
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