道性，即“清静”，和“智慧”的德行。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性，最讲一个“善”字；道境，最讲一个“淡”字。
用道心待人，自古人能修至道，方知身乃做真仙，自己便是普度世人的神仙；用道性悟人，人可兼仙。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；静的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性，最讲一个“善”字；道境，最讲一个“淡”字。
用道心待人，自古人能修至道，方知身乃做真仙，自己便是普度世人的神仙；用道性悟人，人可兼仙。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；静的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
☯ 道德经【第十六章】
致虚极，守静笃。万物并，作吾以复观。夫物芸芸，各复其归根。根归曰静，静曰命复。复命曰常，知曰常明。不常知，妄作，凶。知常容，容公乃，公王乃，王天乃，天乃，道道乃久，殁身殆不。
每日篇一，让我们共同诵读典经，增智长慧
致虚极，守静笃。万物并，作吾以复观。夫物芸芸，各复其归根。根归曰静，静曰命复。复命曰常，知曰常明。不常知，妄作，凶。知常容，容公乃，公王乃，王天乃，天乃，道道乃久，殁身殆不。
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憨山大师：复涿州石经山琬公塔院记（一）
昔尝阅藏教。睹南岳思大师愿文。愿色身常住。奉持佛法。以待慈氏。斯已甚为希有矣。及观光上国。游目小西天。见石经何其伟哉。盖有隋大业中。幽州智泉寺沙门。静琬尊者。忍三灾坏劫。虑大法湮没。欲令佛种不断。乃创刻石藏经板。封于涿州之西。白带山。山有七洞。洞洞皆满。由大业至唐贞观十二年。愿未终而化。门人导仪暹法四公。相继五世。而经亦未完。历唐及宋。代不乏人。至有元至正闲。高丽沙门慧月大师。尚未卒业。其事颠末。具载云居各树碑幢闲。惟我 明无闻焉。何哉。噫。苟非其人。道不虚行。
昔尝阅藏教。睹南岳思大师愿文。愿色身常住。奉持佛法。以待慈氏。斯已甚为希有矣。及观光上国。游目小西天。见石经何其伟哉。盖有隋大业中。幽州智泉寺沙门。静琬尊者。忍三灾坏劫。虑大法湮没。欲令佛种不断。乃创刻石藏经板。封于涿州之西。白带山。山有七洞。洞洞皆满。由大业至唐贞观十二年。愿未终而化。门人导仪暹法四公。相继五世。而经亦未完。历唐及宋。代不乏人。至有元至正闲。高丽沙门慧月大师。尚未卒业。其事颠末。具载云居各树碑幢闲。惟我 明无闻焉。何哉。噫。苟非其人。道不虚行。
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