昨天股市再次如我所言跌了！！今天还会跌吗？希望收小阳线！但是我的思路告诉我，今天的反弹要少参与！再来谈谈思路的重要性，最后和大家聊聊天！
1、今天行情预判
昨天上证指数跌得没昨天多，但行情却比前天更弱！只因尽管昨天有利好，但是却有来自外围流动性层面的预期性利空！这种情况下资金面是不会买账的，会迫使市场情绪拉长回暖时间。同时近一段时间以来，量能虽在单日行情有所波动，但本质上仍未跳出存量市场的格局。量能不够时又有外围预期性利空没落地，短线是没办法有效上涨的！这也是我在上周日明确看涨本周，同时在周一中午强调本周只会微涨的原因！概括即内部流动性的实质利好会支撑周度行情上涨，但外围流动性的预期性利空却会压制行情涨幅，只因近期市场对流动性的恐惧已经大于期待！
重点是本周微涨不等于每天都微涨，否则就不是微涨的局面了！而上证指数经过昨天下午的回落，其周线涨幅已经小于1个点，所以在昨天放量回落的背景下，今天一旦出现缩量，大概率会有短线反弹，最终收小阳线。但是这个反弹，在前文提到的利空背景下却不宜参与！所以下面给大家谈谈什么时候能参与。
2、短线机会
本着为帮大家寻找更多机会的初衷，确认了春节前的应对思路，概括即预判春节前的整体行情看涨，也就是从今天到下周五期间的大方向会涨！但在当下的宏观背景下，一定会伴随着剧烈震荡与分化前行。记住！同行！
因此进一步给大家细化了期间行情结构，即今天到下周三期间看空，同时下周三到下周五期间看涨！重点是这波短线机会，在利空出尽又临近春节之际基本会是个普涨行情，所以到时是可以尝试参与的！与此同时将这两段时间的行情结合起来，总体方向却会对应春节前行情看涨的预判！一句话概括，即短线机会就在下周上半周的下跌过程中。
重点是即便说得如此清晰，不论方向做对或做错，只要思路跟不上依然白搭，所以下面我再围绕思路和大家好好谈谈心。
3、思路的重要性
这周行情很有意思，从上周五盘后就传出利好，本周更是利好不断，按理说这段时间起码是个普涨上攻的局面。而本周的实际情况却是，指数确实有上攻迹象，可两市绝大多数标的却是个下跌局面，这种行情的核心自然就不在涨跌本身，而是在于思路能不能跟上行情节奏！因为即使指数上涨，但大多数人的账户数字却会不增反降。这种情况下自然不宜重度参与！重点是尽管指数层面看似已失去意义，但若思路能跟上节奏，就可以通过这种行情的背后因素，来探究未来行情可能发生的运行轨迹！
比如本周一盘后上午出了利率下调的利好后，大金融却并未有所表现。因此我推测是主力故意打压所致，目的只为在后续短线行情中，利用大金融的补涨效应实现掩护其他行业调仓的目的，而大金融正是我在当天提出行情逻辑中的机会！所以注重提升思路的朋友，对于整体行情要谨慎，但是大金融却有短线机会的思路，必然是看得清清楚楚。结果大金融从周二起，连续强势上攻至今，而今天主要护盘的也正是大金融！与此同时指数虽没跌多少，但是背地里却有3800多家下跌！所以这两天有人在大金融吃到了大肉，但有人却始终处于账面全面缩水的境地！
至此思路的重要性不言而喻。不论什么样的行情，只要思路能跟得上节奏，都可以找到很好的机会。不过并非每个机会都能百分百生效，因此这里就要结合股市养家的思路。将仓位分成若干份，再来轻度尝试各种机会。重点是只要思路到位，抓住机会的成功率就不会低于一半胜率，只要超过一半胜率，同时做好仓位管理，大肉虽然很难吃到，但是聚少成多，聚沙成塔，如此起码就有了股市养家的可能！而思路的重要性就在这里！
4、最后
然而很多股民之所以常年失败，败就败在一句话，即不操作或者不重度操作就浑身难受！这个毛病你们克服不了，我也克服不了，我们怎么也想不通的一点是，为什么明明大方向看涨，但在思路上却要持有不宜操作或轻度尝试！然后等到其结果不如意时就会恼羞成怒，带着节奏怨天怨地怨空气，只是最后还得乖乖地跑到墙角舔舐伤口。只因过不了多久就会忘记疼痛，然后将曾经做过的事再来一遍。不是因为蠢，只是输在没有耐心。这点源于性格，极难改变！你们是这样的吗？不管怎么样？炒股只是人生一种乐趣，不能让它影响你的心情和工作，成为老师的真爱粉，健康快乐成长富足！
1、今天行情预判
昨天上证指数跌得没昨天多，但行情却比前天更弱！只因尽管昨天有利好，但是却有来自外围流动性层面的预期性利空！这种情况下资金面是不会买账的，会迫使市场情绪拉长回暖时间。同时近一段时间以来，量能虽在单日行情有所波动，但本质上仍未跳出存量市场的格局。量能不够时又有外围预期性利空没落地，短线是没办法有效上涨的！这也是我在上周日明确看涨本周，同时在周一中午强调本周只会微涨的原因！概括即内部流动性的实质利好会支撑周度行情上涨，但外围流动性的预期性利空却会压制行情涨幅，只因近期市场对流动性的恐惧已经大于期待！
重点是本周微涨不等于每天都微涨，否则就不是微涨的局面了！而上证指数经过昨天下午的回落，其周线涨幅已经小于1个点，所以在昨天放量回落的背景下，今天一旦出现缩量，大概率会有短线反弹，最终收小阳线。但是这个反弹，在前文提到的利空背景下却不宜参与！所以下面给大家谈谈什么时候能参与。
2、短线机会
本着为帮大家寻找更多机会的初衷，确认了春节前的应对思路，概括即预判春节前的整体行情看涨，也就是从今天到下周五期间的大方向会涨！但在当下的宏观背景下，一定会伴随着剧烈震荡与分化前行。记住！同行！
因此进一步给大家细化了期间行情结构，即今天到下周三期间看空，同时下周三到下周五期间看涨！重点是这波短线机会，在利空出尽又临近春节之际基本会是个普涨行情，所以到时是可以尝试参与的！与此同时将这两段时间的行情结合起来，总体方向却会对应春节前行情看涨的预判！一句话概括，即短线机会就在下周上半周的下跌过程中。
重点是即便说得如此清晰，不论方向做对或做错，只要思路跟不上依然白搭，所以下面我再围绕思路和大家好好谈谈心。
3、思路的重要性
这周行情很有意思，从上周五盘后就传出利好，本周更是利好不断，按理说这段时间起码是个普涨上攻的局面。而本周的实际情况却是，指数确实有上攻迹象，可两市绝大多数标的却是个下跌局面，这种行情的核心自然就不在涨跌本身，而是在于思路能不能跟上行情节奏！因为即使指数上涨，但大多数人的账户数字却会不增反降。这种情况下自然不宜重度参与！重点是尽管指数层面看似已失去意义，但若思路能跟上节奏，就可以通过这种行情的背后因素，来探究未来行情可能发生的运行轨迹！
比如本周一盘后上午出了利率下调的利好后，大金融却并未有所表现。因此我推测是主力故意打压所致，目的只为在后续短线行情中，利用大金融的补涨效应实现掩护其他行业调仓的目的，而大金融正是我在当天提出行情逻辑中的机会！所以注重提升思路的朋友，对于整体行情要谨慎，但是大金融却有短线机会的思路，必然是看得清清楚楚。结果大金融从周二起，连续强势上攻至今，而今天主要护盘的也正是大金融！与此同时指数虽没跌多少，但是背地里却有3800多家下跌！所以这两天有人在大金融吃到了大肉，但有人却始终处于账面全面缩水的境地！
至此思路的重要性不言而喻。不论什么样的行情，只要思路能跟得上节奏，都可以找到很好的机会。不过并非每个机会都能百分百生效，因此这里就要结合股市养家的思路。将仓位分成若干份，再来轻度尝试各种机会。重点是只要思路到位，抓住机会的成功率就不会低于一半胜率，只要超过一半胜率，同时做好仓位管理，大肉虽然很难吃到，但是聚少成多，聚沙成塔，如此起码就有了股市养家的可能！而思路的重要性就在这里！
4、最后
然而很多股民之所以常年失败，败就败在一句话，即不操作或者不重度操作就浑身难受！这个毛病你们克服不了，我也克服不了，我们怎么也想不通的一点是，为什么明明大方向看涨，但在思路上却要持有不宜操作或轻度尝试！然后等到其结果不如意时就会恼羞成怒，带着节奏怨天怨地怨空气，只是最后还得乖乖地跑到墙角舔舐伤口。只因过不了多久就会忘记疼痛，然后将曾经做过的事再来一遍。不是因为蠢，只是输在没有耐心。这点源于性格，极难改变！你们是这样的吗？不管怎么样？炒股只是人生一种乐趣，不能让它影响你的心情和工作，成为老师的真爱粉，健康快乐成长富足！
#素食##石头币# 推广全球素食
人生要幸福，健康最为主，饮食要吃素。素食营养足，每日一素，少吃荤油肉，内脏无顾虑，如果再锻炼，身心轻如鼠。
就连区块链都兴起了素食革命，石头B掀起全球素食潮，要求持B人，以素食为主题，积极自身做起，并带动全社会进行“每日一素”的饮食革命，需要全人类 m的参与，使健康和财富，都获得双丰收。#石头币倡导全球素食##提倡每日一素#
人生要幸福，健康最为主，饮食要吃素。素食营养足，每日一素，少吃荤油肉，内脏无顾虑，如果再锻炼，身心轻如鼠。
就连区块链都兴起了素食革命，石头B掀起全球素食潮，要求持B人，以素食为主题，积极自身做起，并带动全社会进行“每日一素”的饮食革命，需要全人类 m的参与，使健康和财富，都获得双丰收。#石头币倡导全球素食##提倡每日一素#
四念处之观身不净
净界法师
好，我们看附表第二的四念处。四念处，我们先解释这个标题，这个四，就是它有四个法门，四个智慧的法门去观察四个处所，这个地方包括四念跟四处，我们先看它的所观境。
佛陀在讲到爱取的时候，有开出四个所观境，把我们的身心分成身、受、心、法四个所观境，四种调伏的处所。
能调伏的智慧是什么呢？叫念，叫做不净、苦、无常、无我，用四种智慧来调伏四个处所的爱取跟颠倒，这叫四念处。
首先我们先观身不净，观察色身是不净的，调伏我们对于色身的爱取，我们先把它念一遍，这是蕅益大师的偈颂：
恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽，饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。
这个色身的贪爱有两个地方，一个是对自己色身的贪爱，这个叫做身见；一个是对他人色身的贪爱，这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱，偏重在贪爱他人的色身，淫欲这一块；年纪大的人呢，他偏重在贪爱自己的色身，这就是临终的时候有时候走不开，因为贪爱自己的色身，身见，这两块的爱取我们都应该调伏。
怎么调伏呢？
用不净观来调伏。蕅益大师讲不净观，我们看这个讲表的地方有三段，第一个前言，他说：恩爱迷情，四大缘生妄有身。蕅益大师先解释，这个色身是怎么来的呢？是我们临命终的时候，我们会投胎之前，先经过一个中阴身，就是中阴，就是前一个五蕴的果报结束了，下一个五蕴果报还没有生起，这个中间的过渡。
中阴身，它一旦从色身跳出来的时候，他会根据他的业力，而看到他来生的父母亲，在做男女的交媾；他看到父母在交媾的时候，他会起一念的恩爱迷情，就是临终一念的妄动。那么一念的妄动，这个恩爱迷情的心念，跟父母的四大，就是父精母血会产生结合，就是你的神识，因为一念的爱取，业力跟爱取的结合，就投入到父精母血的那个色法里面去，就有了身体，虚妄有了身体。
这一段的开示是要说什么呢？
其实从四念处的角度，应该是没有这一段，但是蕅益大师是用大乘佛法的角度，来融通小乘。就是说，我们在调伏烦恼之前，我们在对治对色身的贪爱之前，先告诉你自己，你本来没有色身，那是一念的虚妄的心，去攀缘一个虚妄的父精母血的境，所以妄有身。
在大乘的止观里面，是很强调这个观念，先把心带回家，先安住空性，然后再来调伏，这样子的速度力道更快，这个是很重要的。你看，我们后面会讲到一佛乘，一佛乘的操作就是说，你可以站在大乘的角度，来修五戒、十善，你可以站在大乘的角度，来修前面的声闻的四谛、十二因缘，速度更快，以大容小，无法不大；圆人受法，无法不圆；大小乘的观念是可以融通的。
当然法门它有它的特色，法门不能够随便去融通，但是观念是可以融通的。这个地方明显的知道，蕅益大师把大乘的这种正念真如的思想放进来,就是我们对色身的贪爱，其实是贪爱一个虚妄的假相，其实是满足你的妄想，就是你贪爱的是你心中的影像而已，因为根本就没有色身。我们只是在满足我们的妄想，我们其实不是真正的贪爱那个色身，这个是讲这个意思，完全法法销归心性，完全是你去攀缘你心中所出现的影像，如此而已。
所以站在本来没有色身的角度来调伏对色身的爱取，这是第一段，本来没有色身的，何期自性本自清净，这是第一个概念。那么本来没有色身，但是因为一念妄动，从因缘的角度，安立了色身的假名假相假用，所以还是要调伏。
怎么调伏呢？三个方法：第一个，脓血交相润，臭秽常无尽；先观内相不净。我们很容易被我们身体上的这一层皮肤所蒙蔽，所以观身不净，一定要把皮肤切开来，你不把皮肤切开来，你一辈子看不出色身有什么不干净的地方，你看不出来。
所以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后,看到里面的东西，脓血交相润，臭秽常无尽，心肝脾肺肾，大小便溺。所以我们事实上看我们的色身，我们从身体里面找不到一个干净的东西，找不到！这是一个观察内相的不净。
看看外相，这种不净的东西，它还不是乖乖的在里面待着，它怎么样呢？饶你会庄矜，画囊盛粪。即便你把外面这个色身，打扮得漂漂亮亮的,庄矜就是种种的庄严去装饰它，但是你就是一个画囊，一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴，但是你经常九孔流出不净物，这就是为什么我们每天要洗澡，因为它这个不净的东西，不是在身体里面待着，它经常往外排，这叫画囊盛粪。
外相其实也是不干净的，这个是生前,那死了以后呢？一旦神离，不复堪亲近；一旦神识离开的时候，我们死亡到来的时候，神识一旦离开，色法一定要心法的加持，你看一个房子，只要超过三年没有住，这个房子就差不多坏掉了，开始坏掉了，因为它没有心力的支持；色身亦复如此，一旦你的神识离开以后，你的色身开始变成苍白，然后转成瘀青，然后慢慢慢慢的，膨胀，膨胀，膨胀：砰！破裂；破裂以后流出种种的脓血，长这个尸虫把你的肉吃掉，最后变成一堆白骨，最后完全消失掉了。
所以当我们一旦死亡到来的时候，是不复堪亲近，死了以后也是不干净的。所以我们做一个总结：切莫把未烂的骷髅认作真。其实我们现在的色身，也就是一个将烂而未烂的一个骷髅，它可以走来走去，可以吃饭睡觉拜佛如此而已，它就是一个未烂的骷髅。
这个地方的意思就是说，我们以前之所以贪爱色身，来自于我们对色身有一个错误的理解，因为我们看到色身的表皮，都被那层皮给骗了。所以我们应该说这个东西，真的要是你想贪爱，它值得贪爱吗？就把皮剥开来看到五脏六腑，其实不管内外，都没有一个干净的东西。
忏公师父说，说这个贪爱色身，除了烦恼以外，还跟业力有关系，你那两个彼此有这个生死业力，互相吸引；忏公师父举个例子说，他说：你看那个蛇，公蛇看到母蛇就被它吸引，哇！这个蛇很有曲线美；那么这个猪也是一样，公猪看到母猪说，哇，这个猪长得很丰满，互相吸引，就是这么回事。
其实人跟人之间，也是业力有关系，但是业力是很难改变的，所以我们只能够改变烦恼，业力真的很难改变，这个互相吸引的这一块，是无解的。你说，诶，你为什么欣赏他，没有道理，真的没有道理，就是过去的业力，你要么欠他，要么就他欠你，就这样。
所以你看业力还完的时候，两个人就互相不吸引了。所以他这个色身是不美妙的，但是为什么互相吸引呢？他外有业力，内有颠倒的妄想，所以两个结合起来。
所以人生为什么那么复杂，就是内忧外患，内外夹杀；但是业力真的很难改，我们忏悔只能够改变自己的这一块,跟众生的互动这一块，无解，因为他不改变你一点办法都没有，这个地方就是说，我们只能够改变自己的心态。
——净界法师 四念处
净界法师
好，我们看附表第二的四念处。四念处，我们先解释这个标题，这个四，就是它有四个法门，四个智慧的法门去观察四个处所，这个地方包括四念跟四处，我们先看它的所观境。
佛陀在讲到爱取的时候，有开出四个所观境，把我们的身心分成身、受、心、法四个所观境，四种调伏的处所。
能调伏的智慧是什么呢？叫念，叫做不净、苦、无常、无我，用四种智慧来调伏四个处所的爱取跟颠倒，这叫四念处。
首先我们先观身不净，观察色身是不净的，调伏我们对于色身的爱取，我们先把它念一遍，这是蕅益大师的偈颂：
恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽，饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。
这个色身的贪爱有两个地方，一个是对自己色身的贪爱，这个叫做身见；一个是对他人色身的贪爱，这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱，偏重在贪爱他人的色身，淫欲这一块；年纪大的人呢，他偏重在贪爱自己的色身，这就是临终的时候有时候走不开，因为贪爱自己的色身，身见，这两块的爱取我们都应该调伏。
怎么调伏呢？
用不净观来调伏。蕅益大师讲不净观，我们看这个讲表的地方有三段，第一个前言，他说：恩爱迷情，四大缘生妄有身。蕅益大师先解释，这个色身是怎么来的呢？是我们临命终的时候，我们会投胎之前，先经过一个中阴身，就是中阴，就是前一个五蕴的果报结束了，下一个五蕴果报还没有生起，这个中间的过渡。
中阴身，它一旦从色身跳出来的时候，他会根据他的业力，而看到他来生的父母亲，在做男女的交媾；他看到父母在交媾的时候，他会起一念的恩爱迷情，就是临终一念的妄动。那么一念的妄动，这个恩爱迷情的心念，跟父母的四大，就是父精母血会产生结合，就是你的神识，因为一念的爱取，业力跟爱取的结合，就投入到父精母血的那个色法里面去，就有了身体，虚妄有了身体。
这一段的开示是要说什么呢？
其实从四念处的角度，应该是没有这一段，但是蕅益大师是用大乘佛法的角度，来融通小乘。就是说，我们在调伏烦恼之前，我们在对治对色身的贪爱之前，先告诉你自己，你本来没有色身，那是一念的虚妄的心，去攀缘一个虚妄的父精母血的境，所以妄有身。
在大乘的止观里面，是很强调这个观念，先把心带回家，先安住空性，然后再来调伏，这样子的速度力道更快，这个是很重要的。你看，我们后面会讲到一佛乘，一佛乘的操作就是说，你可以站在大乘的角度，来修五戒、十善，你可以站在大乘的角度，来修前面的声闻的四谛、十二因缘，速度更快，以大容小，无法不大；圆人受法，无法不圆；大小乘的观念是可以融通的。
当然法门它有它的特色，法门不能够随便去融通，但是观念是可以融通的。这个地方明显的知道，蕅益大师把大乘的这种正念真如的思想放进来,就是我们对色身的贪爱，其实是贪爱一个虚妄的假相，其实是满足你的妄想，就是你贪爱的是你心中的影像而已，因为根本就没有色身。我们只是在满足我们的妄想，我们其实不是真正的贪爱那个色身，这个是讲这个意思，完全法法销归心性，完全是你去攀缘你心中所出现的影像，如此而已。
所以站在本来没有色身的角度来调伏对色身的爱取，这是第一段，本来没有色身的，何期自性本自清净，这是第一个概念。那么本来没有色身，但是因为一念妄动，从因缘的角度，安立了色身的假名假相假用，所以还是要调伏。
怎么调伏呢？三个方法：第一个，脓血交相润，臭秽常无尽；先观内相不净。我们很容易被我们身体上的这一层皮肤所蒙蔽，所以观身不净，一定要把皮肤切开来，你不把皮肤切开来，你一辈子看不出色身有什么不干净的地方，你看不出来。
所以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后,看到里面的东西，脓血交相润，臭秽常无尽，心肝脾肺肾，大小便溺。所以我们事实上看我们的色身，我们从身体里面找不到一个干净的东西，找不到！这是一个观察内相的不净。
看看外相，这种不净的东西，它还不是乖乖的在里面待着，它怎么样呢？饶你会庄矜，画囊盛粪。即便你把外面这个色身，打扮得漂漂亮亮的,庄矜就是种种的庄严去装饰它，但是你就是一个画囊，一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴，但是你经常九孔流出不净物，这就是为什么我们每天要洗澡，因为它这个不净的东西，不是在身体里面待着，它经常往外排，这叫画囊盛粪。
外相其实也是不干净的，这个是生前,那死了以后呢？一旦神离，不复堪亲近；一旦神识离开的时候，我们死亡到来的时候，神识一旦离开，色法一定要心法的加持，你看一个房子，只要超过三年没有住，这个房子就差不多坏掉了，开始坏掉了，因为它没有心力的支持；色身亦复如此，一旦你的神识离开以后，你的色身开始变成苍白，然后转成瘀青，然后慢慢慢慢的，膨胀，膨胀，膨胀：砰！破裂；破裂以后流出种种的脓血，长这个尸虫把你的肉吃掉，最后变成一堆白骨，最后完全消失掉了。
所以当我们一旦死亡到来的时候，是不复堪亲近，死了以后也是不干净的。所以我们做一个总结：切莫把未烂的骷髅认作真。其实我们现在的色身，也就是一个将烂而未烂的一个骷髅，它可以走来走去，可以吃饭睡觉拜佛如此而已，它就是一个未烂的骷髅。
这个地方的意思就是说，我们以前之所以贪爱色身，来自于我们对色身有一个错误的理解，因为我们看到色身的表皮，都被那层皮给骗了。所以我们应该说这个东西，真的要是你想贪爱，它值得贪爱吗？就把皮剥开来看到五脏六腑，其实不管内外，都没有一个干净的东西。
忏公师父说，说这个贪爱色身，除了烦恼以外，还跟业力有关系，你那两个彼此有这个生死业力，互相吸引；忏公师父举个例子说，他说：你看那个蛇，公蛇看到母蛇就被它吸引，哇！这个蛇很有曲线美；那么这个猪也是一样，公猪看到母猪说，哇，这个猪长得很丰满，互相吸引，就是这么回事。
其实人跟人之间，也是业力有关系，但是业力是很难改变的，所以我们只能够改变烦恼，业力真的很难改变，这个互相吸引的这一块，是无解的。你说，诶，你为什么欣赏他，没有道理，真的没有道理，就是过去的业力，你要么欠他，要么就他欠你，就这样。
所以你看业力还完的时候，两个人就互相不吸引了。所以他这个色身是不美妙的，但是为什么互相吸引呢？他外有业力，内有颠倒的妄想，所以两个结合起来。
所以人生为什么那么复杂，就是内忧外患，内外夹杀；但是业力真的很难改，我们忏悔只能够改变自己的这一块,跟众生的互动这一块，无解，因为他不改变你一点办法都没有，这个地方就是说，我们只能够改变自己的心态。
——净界法师 四念处
✋热门推荐