#打折菌团购# 阿菌测评！！【敲舒适的5UT 乳胶无痕内衣】实测来啦！[打call]
——蹲的姐妹评论区扣1，阿菌请20个姐妹吃糖
啊菌真的爱惨了这款内衣，很多时候都会穿了内衣这件事，没有紧绷的感觉，直接实现穿了跟没穿一样的自由哇
马卡龙的配色，清新自然有好看，平时搭配衣服也是蛮方便的，不会有突兀的即视感，一片式超薄无痕的设计，平时难看的内衣痕迹基本上是没有的， 秋冬穿紧身毛衣都不会尴尬啦
里面的胸·垫是固定上的，稳定性好，免拆不跑杯，乳胶棉的面料，摸上去软fufu的，舒适的同时，还抗菌、除螨，透气性也是蛮好的，就算是闷热的夏天，也是蛮舒服的[太开心]
背心式的设计，天热的时候，还可以直接搭配防晒衣也很不错啊，又酷又舒服，反正我是蛮喜欢的，已经穿了好几天了，晚上都会忘记脱，直接就睡了[awsl] https://t.cn/A6ovjww5
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马卡龙的配色，清新自然有好看，平时搭配衣服也是蛮方便的，不会有突兀的即视感，一片式超薄无痕的设计，平时难看的内衣痕迹基本上是没有的， 秋冬穿紧身毛衣都不会尴尬啦
里面的胸·垫是固定上的，稳定性好，免拆不跑杯，乳胶棉的面料，摸上去软fufu的，舒适的同时，还抗菌、除螨，透气性也是蛮好的，就算是闷热的夏天，也是蛮舒服的[太开心]
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今天，铃铛邀请大家一起鉴赏一枚绝世大奇葩：
来自之前北美吐槽君的帖子《女朋友自己把手机丢了，却要和我分手》。
（帖子有点长！但是请大家一定要看完！）
看完我咕咚咕咚喝了一大壶茶，才勉强平息我内心的怒火。
还有脸问你哪点做错了？大哥，你就没有哪一点做对好吗！
女朋友手机丢了，第一反应是跟你说，可见多么依赖你。
你却只会安慰嘴炮，没有任何实际行动。
女朋友联系不上任何人，通信很不方便。
明明自己有两个手机，和女朋友每天见面，都没提过要借几天给她用。
她气不过终于开口问你借，你扭扭捏捏说别把我手机摔了哈；借了没两天就急着要回去，说自己挂在网上卖掉，生怕她不还了。
我都能脑补你拿了手机给她以后，晚上心疼的整夜整夜睡不着，绞尽脑汁要把它弄回来的画面。
卧槽。这真的能评为年度第一大抠b了！
对于这个故事，下面有个评论说的好：
女朋友手机丢了，满分男友会好好安慰女生让她先睡觉，第二天一早买上新手机去女友家。普通男友会主动拿出自己的旧手机，然后再想办法帮女友解决接下来的事。差评男友会嘴上说说但是毫无行动。
垃圾男友，会把已经借给女友的旧手机挂在网上卖掉。
看完上面这个故事之后，我脑海中回忆不断翻滚。没错！我曾经也认识这样一个人！
他可能是我这辈子见过最抠的男生——
认识六七年，一起吃饭从未买过单。唯一一次大张旗鼓的说要请客，结果结账时一拍脑袋，说忘了带钱包；
买了辆车装b，自己从未花钱加过油。每次盛情邀请我们坐他的车，然后暗示副驾驶上的朋友掏；
女朋友过生日，他不是说自己没钱了，就是提前找茬吵架。突然有一年他说亲爱的我给你准备了惊喜！姑娘开开心心的一看：
这哥们送了个淘宝抽奖，价值一毛钱。
牛不牛？脸皮厚不厚？跟朋友结婚送5块钱彩票的新闻有一拼了。
最可笑的是，明明平时都靠女孩子养着，腰板还挺得比钢管都笔直。经常跟女朋友说，我虽然现在没钱，但是我在全世界对你第一好blabla，你这样的女生离开我没人要的blabla。（其实女孩子长得超漂亮的，还单纯又温柔。）
就这样一个人，有次甚至让麻辣烫摊的老板都忍不住怼他了！
事情经过是这样的：他们有一家平时经常去的麻辣烫摊。10块钱一碗，每次都是女孩子结账。
老板很讨厌他（因为抠），毕竟抠成这样狗都嫌。每次看见他来就会一个白眼，然后热情的招呼姑娘。
然后那次吃完，女生又开始在包里掏钱。女生的包大家都知道的，比较乱嘛。她就掏了一阵子。男生本来等着她结账的，估计是看见老板的白眼了。就赌气想装b，甩了张一百过去。
姑娘赶紧说：老板我这里有零钱，你拿我的吧。
男生听了松了一口气，正打算把拿了钱的手伸回兜里。
说时迟那时快！这时老板风驰电掣，一把抓住了男生的手。把他的100块钱抢了回去，同时收下了姑娘的零钱。
骚操作来了：然后老板毫不犹豫的把男生的100块钱，转手递给了姑娘……
当时姑娘愣了。两秒后，憋不住噗嗤一声笑了出来。旁边的男生手还停在半空中，面色前所未有的铁青。
我：？？？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈或。
为老板疯狂打call！
幸好姑娘没有瞎太久。眼睛视力恢复以后，果然跟他分手了。
男生还很气愤：这个女人，不就是嫌我没钱吗？lan货！
所以，这就是今天我想告诉全世界的真理。
【在女生的认知里，最讨厌的男性特质，“抠”绝对能排前三名。】
别拿什么直男思维来当！借！口！
和朋友吃饭你都会抢单，怎么和女朋友吃饭就坐成一尊佛了？
朋友过生日你都知道不能空手，为什么女朋友过生日就瞬间不懂了？
圣诞节全世界都捧着花和礼物，朋友圈刷着各种转账消息，你就没想过女朋友看见有多受刺激多失落？
对象手机丢了，你不给买新的就算了。普通朋友都知道帮忙想办法，你除了假惺惺的嘘寒问暖还做过什么。
【不怕你穷，只怕你对她舍不得。因为这代表着她在你心里，重要程度还比不上钱。】
要知道大部分姑娘都是特别感性又心软的。她们喜欢一个人，就会死命的给他花钱买东西。因为她知道，让对方开心比什么都重要。
你年纪轻轻有手有脚的，为什么要辜负一个对你好的女生？
最恶心的是有一部分男生。抠也就算了，还喜欢站在道德制高点。
觉得女生说自己抠、计较，都是因为拜金爱钱。是满怀恶意，无理取闹，把人看扁。
【可是问题是人家要是真拜金的话，为什么会找你？】
第二个故事里的姑娘就说过一句话，很讽刺：
前男友至今都觉得我是因为钱才和他分手。问题是和他在一起那几年，他根本没给我花过一分钱。
对于那些谈恋爱还一毛不拔的男生，我真的想由衷的劝你一句：赶紧分手吧。
别拿什么“你不开口我怎么知道”来当借口。
大家都是成年人了，心里都明白：不给的意思就是不想给。
女生脸皮多薄呀。她那么努力的对你好，不过也就是希望你对她好一点。爱你，才会心甘情愿的给你花钱，也会心安理得的花你的钱。
如果连爱情里的一点好都需要讨来的话，谈恋爱还有什么意义？
“你生日要礼物你就说呀，你不说我怎么知道呢？”
“说你ma个大香蕉。大哥你这么抠，这辈子还是跟自己过吧。”
#微博新知博主##摇铃铛##恋爱时收过的奇葩礼物##恋爱奇葩遭遇大赏##男朋友到底可以多抠门##你能接受男朋友很抠门吗##太抠门的男朋友值得交吗##恋爱中物质有多重要##谈恋爱该不该看重物质基础##你的男朋友舍得给你花钱吗##情感[超话]#
来自之前北美吐槽君的帖子《女朋友自己把手机丢了，却要和我分手》。
（帖子有点长！但是请大家一定要看完！）
看完我咕咚咕咚喝了一大壶茶，才勉强平息我内心的怒火。
还有脸问你哪点做错了？大哥，你就没有哪一点做对好吗！
女朋友手机丢了，第一反应是跟你说，可见多么依赖你。
你却只会安慰嘴炮，没有任何实际行动。
女朋友联系不上任何人，通信很不方便。
明明自己有两个手机，和女朋友每天见面，都没提过要借几天给她用。
她气不过终于开口问你借，你扭扭捏捏说别把我手机摔了哈；借了没两天就急着要回去，说自己挂在网上卖掉，生怕她不还了。
我都能脑补你拿了手机给她以后，晚上心疼的整夜整夜睡不着，绞尽脑汁要把它弄回来的画面。
卧槽。这真的能评为年度第一大抠b了！
对于这个故事，下面有个评论说的好：
女朋友手机丢了，满分男友会好好安慰女生让她先睡觉，第二天一早买上新手机去女友家。普通男友会主动拿出自己的旧手机，然后再想办法帮女友解决接下来的事。差评男友会嘴上说说但是毫无行动。
垃圾男友，会把已经借给女友的旧手机挂在网上卖掉。
看完上面这个故事之后，我脑海中回忆不断翻滚。没错！我曾经也认识这样一个人！
他可能是我这辈子见过最抠的男生——
认识六七年，一起吃饭从未买过单。唯一一次大张旗鼓的说要请客，结果结账时一拍脑袋，说忘了带钱包；
买了辆车装b，自己从未花钱加过油。每次盛情邀请我们坐他的车，然后暗示副驾驶上的朋友掏；
女朋友过生日，他不是说自己没钱了，就是提前找茬吵架。突然有一年他说亲爱的我给你准备了惊喜！姑娘开开心心的一看：
这哥们送了个淘宝抽奖，价值一毛钱。
牛不牛？脸皮厚不厚？跟朋友结婚送5块钱彩票的新闻有一拼了。
最可笑的是，明明平时都靠女孩子养着，腰板还挺得比钢管都笔直。经常跟女朋友说，我虽然现在没钱，但是我在全世界对你第一好blabla，你这样的女生离开我没人要的blabla。（其实女孩子长得超漂亮的，还单纯又温柔。）
就这样一个人，有次甚至让麻辣烫摊的老板都忍不住怼他了！
事情经过是这样的：他们有一家平时经常去的麻辣烫摊。10块钱一碗，每次都是女孩子结账。
老板很讨厌他（因为抠），毕竟抠成这样狗都嫌。每次看见他来就会一个白眼，然后热情的招呼姑娘。
然后那次吃完，女生又开始在包里掏钱。女生的包大家都知道的，比较乱嘛。她就掏了一阵子。男生本来等着她结账的，估计是看见老板的白眼了。就赌气想装b，甩了张一百过去。
姑娘赶紧说：老板我这里有零钱，你拿我的吧。
男生听了松了一口气，正打算把拿了钱的手伸回兜里。
说时迟那时快！这时老板风驰电掣，一把抓住了男生的手。把他的100块钱抢了回去，同时收下了姑娘的零钱。
骚操作来了：然后老板毫不犹豫的把男生的100块钱，转手递给了姑娘……
当时姑娘愣了。两秒后，憋不住噗嗤一声笑了出来。旁边的男生手还停在半空中，面色前所未有的铁青。
我：？？？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈或。
为老板疯狂打call！
幸好姑娘没有瞎太久。眼睛视力恢复以后，果然跟他分手了。
男生还很气愤：这个女人，不就是嫌我没钱吗？lan货！
所以，这就是今天我想告诉全世界的真理。
【在女生的认知里，最讨厌的男性特质，“抠”绝对能排前三名。】
别拿什么直男思维来当！借！口！
和朋友吃饭你都会抢单，怎么和女朋友吃饭就坐成一尊佛了？
朋友过生日你都知道不能空手，为什么女朋友过生日就瞬间不懂了？
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对象手机丢了，你不给买新的就算了。普通朋友都知道帮忙想办法，你除了假惺惺的嘘寒问暖还做过什么。
【不怕你穷，只怕你对她舍不得。因为这代表着她在你心里，重要程度还比不上钱。】
要知道大部分姑娘都是特别感性又心软的。她们喜欢一个人，就会死命的给他花钱买东西。因为她知道，让对方开心比什么都重要。
你年纪轻轻有手有脚的，为什么要辜负一个对你好的女生？
最恶心的是有一部分男生。抠也就算了，还喜欢站在道德制高点。
觉得女生说自己抠、计较，都是因为拜金爱钱。是满怀恶意，无理取闹，把人看扁。
【可是问题是人家要是真拜金的话，为什么会找你？】
第二个故事里的姑娘就说过一句话，很讽刺：
前男友至今都觉得我是因为钱才和他分手。问题是和他在一起那几年，他根本没给我花过一分钱。
对于那些谈恋爱还一毛不拔的男生，我真的想由衷的劝你一句：赶紧分手吧。
别拿什么“你不开口我怎么知道”来当借口。
大家都是成年人了，心里都明白：不给的意思就是不想给。
女生脸皮多薄呀。她那么努力的对你好，不过也就是希望你对她好一点。爱你，才会心甘情愿的给你花钱，也会心安理得的花你的钱。
如果连爱情里的一点好都需要讨来的话，谈恋爱还有什么意义？
“你生日要礼物你就说呀，你不说我怎么知道呢？”
“说你ma个大香蕉。大哥你这么抠，这辈子还是跟自己过吧。”
#微博新知博主##摇铃铛##恋爱时收过的奇葩礼物##恋爱奇葩遭遇大赏##男朋友到底可以多抠门##你能接受男朋友很抠门吗##太抠门的男朋友值得交吗##恋爱中物质有多重要##谈恋爱该不该看重物质基础##你的男朋友舍得给你花钱吗##情感[超话]#
善导与诸师释义之异
《观无量寿经》在隋唐时代很多大德都有注解，但跟善导大师不一样。善导大师比较后期，净影寺的慧远大师、天台宗的智者大师、三论宗的嘉祥大师，都是隋朝的人，善导大师是唐初的人，善导大师是看到他们所写的有错误，才写《观经四帖疏》来纠正，不同的地方大概有二十个地方。在这里略举八个。
第一、圣道诸师“以十六观全体为定善，三福为散善”。就是说十六观全体都是“定善”，只有三福才是“散善”。
十六观包括前面的十三种及后面的三种，前十三种是息虑凝心入定观想，最后的一种是“下品上生”、“下品中生”、“下品下生”三观。很显然的这三品是罪恶凡夫，既不是世间的善人，也不是佛法里修行的善人，跟“定”一点也扯不上关系，所以判为“定善”是错误的。至于三福是“散善”，那是对的。
善导大师判“前十三观为定善，后三观为散善”。因为前十三观必须要入定，后三观三福九品，当然是“散善”。
第二、圣道诸师“判序、正、流通之三分说。”
古代道安大师将每部经典分为“三分”:“序分”、“正分”、“流通分”，这三分被定调下来，以后的人就把所有的经典都划分为“序、正、流通三分”。
可是善导大师认为《观经》不只是三分，还有“得益分”、“耆闍分”。
“得益分”就是说，韦提希夫人在听闻佛陀说这个法的时候，已经得到了“无生法忍”，这当然是凡夫的“无生法忍”。真正的“无生法忍”是断烦恼、破无明，若凡夫贪瞋痴还在，怎么能够称为“无生法忍”？是的，因为是“得”不是“证”。
就是说“无生法忍”是韦提希夫人经过释迦牟尼佛的加持，看到弥陀的依正二报，看到弥陀的慈悲示现，晓得弥陀的主动、积极、平等、无条件的救度，她领悟到阿弥陀Fo是救度的佛，所以很欢喜地信受，以这个欢喜、信受的领悟作为“无生法忍”。所以她这个“无生法忍”只是假借一般圣道的名称，但是内容是完全不一样的。
“耆闍分”：佛陀在皇宫里说了《观无量寿经》，回到灵鹫山(耆闍)之后，阿难尊者又跟大众覆诵一遍，所以又多一分。
第三、诸师“以观佛三昧为经之宗体”：就是以“观佛三昧”作为整个《观无量寿经》的宗体。宗体就是内容、方法、目标。
善导大师则说不是这样，《观无量寿经》有“要门”跟“弘愿门”，“要门”来讲是观佛三昧为宗，“弘愿门”来讲是念Fo三昧为宗。
三昧二字是借用一般的教理名词，因为一般三昧是指止观入定，禅定的境界就是三昧；我们信受弥陀救度、专称弥陀Fo名的人，也等同有念Fo三昧的功能在里面，这个是“弘愿门”。像这种教理，修其他法门的大德因未专注于纯正的jing土领域，自然就没那么了解，只有善导大师才看出这一点。
第四点、诸师认为“定善散善皆韦提致请”：也就是其他的人认为这一部《观无量寿经》所讲的不论是“定善”也好，“散善”也好，都是韦提希夫人请释迦牟尼佛讲的。
善导大师也说不是如此。韦提希夫人所请的只有“定善”，“散善”是释迦牟尼佛自己讲出来的，这个在《观无量寿经》经文是清清楚楚、分分明明的。
第五点、诸师“视九品之机类通于凡圣”：诸师看九品的根机是包括圣人、善凡夫（修学大乘法门的凡夫），及因为罪的轻重才分为下品的上、中、下的恶凡夫。
善导大师则认为不论上品生、中品生、下品生，九品全都是凡夫，不是圣人。善恶凡夫跟圣人一点都扯不上关系，这个经典都清楚明白显示出来，同时以下品是罪恶凡夫，造罪凡夫。
第六点、诸师“视韦提为圣者”：诸师认为韦提希夫人是圣者。
善导大师认为韦提希夫人是实实在在的凡夫，经典都清楚说明白，像上一节所引用的韦提希夫人居然在佛陀面前大发牢骚，你说她会是圣人吗？
第七点、诸师“视弥陀身土为应身应土”：诸师视阿弥陀Fo是“应身”、弥陀jing土是“应土”。
善导大师明确表示：弥陀身是报身，土是报土，而且报土是阿弥陀Fo为我们凡夫众生所建立的，我们凡夫众生只要念Fo就必定能进入弥陀的报土。
所以它跟凡圣同居土、方便有余土，一点都扯不上关系。因为本身是报土，报土哪有什么凡圣、方便？这个都有经典论据，只是其他人未能分辨出来。
第八点、诸师认为“释尊咐嘱定散二善”：一般认为世尊在《观无量寿经》后面所咐嘱的是“定善”与“散善”这两个法门。
善导大师则说：释迦牟尼佛在《观无量寿经》所咐嘱的是念Fo，而且是弘愿念Fo。经文说:“佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”明明释迦牟尼佛是要阿难持无量寿佛名，是“持名”，不是观无量寿佛像，不是“观像”、“观想”，经典都清清楚楚，明明白白的。
像这一些差别，善导大师在《观经四帖疏》的“玄义分”都解释的清清楚楚、明明白白。如果对教理有兴趣、对文言文能够理解的话，大家看“玄义分”就晓得。善导大师是一段一段的提出来纠正，加以评论，然后楷定。
——慧净上人
《观无量寿经》在隋唐时代很多大德都有注解，但跟善导大师不一样。善导大师比较后期，净影寺的慧远大师、天台宗的智者大师、三论宗的嘉祥大师，都是隋朝的人，善导大师是唐初的人，善导大师是看到他们所写的有错误，才写《观经四帖疏》来纠正，不同的地方大概有二十个地方。在这里略举八个。
第一、圣道诸师“以十六观全体为定善，三福为散善”。就是说十六观全体都是“定善”，只有三福才是“散善”。
十六观包括前面的十三种及后面的三种，前十三种是息虑凝心入定观想，最后的一种是“下品上生”、“下品中生”、“下品下生”三观。很显然的这三品是罪恶凡夫，既不是世间的善人，也不是佛法里修行的善人，跟“定”一点也扯不上关系，所以判为“定善”是错误的。至于三福是“散善”，那是对的。
善导大师判“前十三观为定善，后三观为散善”。因为前十三观必须要入定，后三观三福九品，当然是“散善”。
第二、圣道诸师“判序、正、流通之三分说。”
古代道安大师将每部经典分为“三分”:“序分”、“正分”、“流通分”，这三分被定调下来，以后的人就把所有的经典都划分为“序、正、流通三分”。
可是善导大师认为《观经》不只是三分，还有“得益分”、“耆闍分”。
“得益分”就是说，韦提希夫人在听闻佛陀说这个法的时候，已经得到了“无生法忍”，这当然是凡夫的“无生法忍”。真正的“无生法忍”是断烦恼、破无明，若凡夫贪瞋痴还在，怎么能够称为“无生法忍”？是的，因为是“得”不是“证”。
就是说“无生法忍”是韦提希夫人经过释迦牟尼佛的加持，看到弥陀的依正二报，看到弥陀的慈悲示现，晓得弥陀的主动、积极、平等、无条件的救度，她领悟到阿弥陀Fo是救度的佛，所以很欢喜地信受，以这个欢喜、信受的领悟作为“无生法忍”。所以她这个“无生法忍”只是假借一般圣道的名称，但是内容是完全不一样的。
“耆闍分”：佛陀在皇宫里说了《观无量寿经》，回到灵鹫山(耆闍)之后，阿难尊者又跟大众覆诵一遍，所以又多一分。
第三、诸师“以观佛三昧为经之宗体”：就是以“观佛三昧”作为整个《观无量寿经》的宗体。宗体就是内容、方法、目标。
善导大师则说不是这样，《观无量寿经》有“要门”跟“弘愿门”，“要门”来讲是观佛三昧为宗，“弘愿门”来讲是念Fo三昧为宗。
三昧二字是借用一般的教理名词，因为一般三昧是指止观入定，禅定的境界就是三昧；我们信受弥陀救度、专称弥陀Fo名的人，也等同有念Fo三昧的功能在里面，这个是“弘愿门”。像这种教理，修其他法门的大德因未专注于纯正的jing土领域，自然就没那么了解，只有善导大师才看出这一点。
第四点、诸师认为“定善散善皆韦提致请”：也就是其他的人认为这一部《观无量寿经》所讲的不论是“定善”也好，“散善”也好，都是韦提希夫人请释迦牟尼佛讲的。
善导大师也说不是如此。韦提希夫人所请的只有“定善”，“散善”是释迦牟尼佛自己讲出来的，这个在《观无量寿经》经文是清清楚楚、分分明明的。
第五点、诸师“视九品之机类通于凡圣”：诸师看九品的根机是包括圣人、善凡夫（修学大乘法门的凡夫），及因为罪的轻重才分为下品的上、中、下的恶凡夫。
善导大师则认为不论上品生、中品生、下品生，九品全都是凡夫，不是圣人。善恶凡夫跟圣人一点都扯不上关系，这个经典都清楚明白显示出来，同时以下品是罪恶凡夫，造罪凡夫。
第六点、诸师“视韦提为圣者”：诸师认为韦提希夫人是圣者。
善导大师认为韦提希夫人是实实在在的凡夫，经典都清楚说明白，像上一节所引用的韦提希夫人居然在佛陀面前大发牢骚，你说她会是圣人吗？
第七点、诸师“视弥陀身土为应身应土”：诸师视阿弥陀Fo是“应身”、弥陀jing土是“应土”。
善导大师明确表示：弥陀身是报身，土是报土，而且报土是阿弥陀Fo为我们凡夫众生所建立的，我们凡夫众生只要念Fo就必定能进入弥陀的报土。
所以它跟凡圣同居土、方便有余土，一点都扯不上关系。因为本身是报土，报土哪有什么凡圣、方便？这个都有经典论据，只是其他人未能分辨出来。
第八点、诸师认为“释尊咐嘱定散二善”：一般认为世尊在《观无量寿经》后面所咐嘱的是“定善”与“散善”这两个法门。
善导大师则说：释迦牟尼佛在《观无量寿经》所咐嘱的是念Fo，而且是弘愿念Fo。经文说:“佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”明明释迦牟尼佛是要阿难持无量寿佛名，是“持名”，不是观无量寿佛像，不是“观像”、“观想”，经典都清清楚楚，明明白白的。
像这一些差别，善导大师在《观经四帖疏》的“玄义分”都解释的清清楚楚、明明白白。如果对教理有兴趣、对文言文能够理解的话，大家看“玄义分”就晓得。善导大师是一段一段的提出来纠正，加以评论，然后楷定。
——慧净上人
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