君子爱财,取之有道
孔子说:“富与贵,是人之所欲也。”
金钱富贵,人人都想要,这是世间常态。
可如果为钱财背弃原则底线,注定要付出更大的代价。
可以谋财,但不能坑蒙拐骗,不择手段。
可以图利,但不能为了算计,失掉人品。
君子爱财,取之有道,是你的就是你的,不是你的得到也会失去。
正如《了凡四训》中讲:“百金财富必定是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
真想要获得财富,最根本的方法,就是让自己配得上它。
而不是一味地动歪脑筋,去满足自己永无止境的欲望。
小财靠勤,中财靠德,大财靠命。
勤劳肯干,自能衣暖食饱;积德行善,自能财富无量。 https://t.cn/RI7nYAL
孔子说:“富与贵,是人之所欲也。”
金钱富贵,人人都想要,这是世间常态。
可如果为钱财背弃原则底线,注定要付出更大的代价。
可以谋财,但不能坑蒙拐骗,不择手段。
可以图利,但不能为了算计,失掉人品。
君子爱财,取之有道,是你的就是你的,不是你的得到也会失去。
正如《了凡四训》中讲:“百金财富必定是百金人物,千金财富必定是千金人物。”
真想要获得财富,最根本的方法,就是让自己配得上它。
而不是一味地动歪脑筋,去满足自己永无止境的欲望。
小财靠勤,中财靠德,大财靠命。
勤劳肯干,自能衣暖食饱;积德行善,自能财富无量。 https://t.cn/RI7nYAL
【太和堂】君子爱财,取之有道 :
孔子说:“富与贵,是人之所欲也。” 可如果为钱财背弃原则底线,注定要付出更大的代价。 可以谋财,但不能坑蒙拐骗,不择手段。 可以图利,但不能为了算计,失掉人品。 正如《了凡四训》中讲:“百金财富必定是百金人物,千金财富必定是千金人物。” 真想要获得财富,最根本的方法,就是让自己配得上它。 小财靠勤,中财靠德,大财靠命。 勤劳肯干,自能衣暖食饱;积德行善,自能财富无量。
无财,民不聊生,国无实力。
孔子说:“富与贵,是人之所欲也。” 可如果为钱财背弃原则底线,注定要付出更大的代价。 可以谋财,但不能坑蒙拐骗,不择手段。 可以图利,但不能为了算计,失掉人品。 正如《了凡四训》中讲:“百金财富必定是百金人物,千金财富必定是千金人物。” 真想要获得财富,最根本的方法,就是让自己配得上它。 小财靠勤,中财靠德,大财靠命。 勤劳肯干,自能衣暖食饱;积德行善,自能财富无量。
无财,民不聊生,国无实力。
【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年10月1日
德经·第六十一章原文:
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
译文:
治理大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强,就在于它既能以静制动又安于居下。所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖;小国对大国谦下忍让,也能取得大国的信任和支持。所以,或者大国对小国谦让而取得小国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国。这样大国小国都可以达到各自的愿望。大国应当谦让。
这是说国与国之间的关系,我觉着也适用于人与人之间的关系。老子讲这些,应该还是在诠释道,举各种例子来帮助我们理解道,进而能够遵循道。
2022年10月1日
德经·第六十一章原文:
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
译文:
治理大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强,就在于它既能以静制动又安于居下。所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖;小国对大国谦下忍让,也能取得大国的信任和支持。所以,或者大国对小国谦让而取得小国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国,小国不要过分想顺从大国。这样大国小国都可以达到各自的愿望。大国应当谦让。
这是说国与国之间的关系,我觉着也适用于人与人之间的关系。老子讲这些,应该还是在诠释道,举各种例子来帮助我们理解道,进而能够遵循道。
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