赠别太常李博士兼寄两省旧游
韩翃〔唐代〕
两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。
杂曲歌辞。少年行
韩翃〔唐代〕
千点斓斒喷玉骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路,叶叶春依杨柳风。
韩翃〔唐代〕
两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。
杂曲歌辞。少年行
韩翃〔唐代〕
千点斓斒喷玉骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路,叶叶春依杨柳风。
可盐可甜的奶茶北欧风 UZ.Design 新作
今天要分享的两套北欧风案例来自台湾省的寓子设计,都是奶茶色与北欧风的搭配,可盐可甜,不似极简北欧风的冷淡孤傲,同时兼具了高级感与温馨属性,是室内设计中的一股清流,颇受设计师与业主的喜爱,一起欣赏吧~
空间的轮廓从家庭生活开始
具有凝聚力的公共空间成为全家的归属感
整桌摆满面包、蛋糕、茶点下午茶点心
作为凝聚生活仪式性开端
让家的意义回归到更平凡的事件
让空间与情感建立起共鸣
探索不同生活方式带来的享受
浅浅的 干净基调的纯粹色彩
平静地凝聚生活有行的幸福
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具有凝聚力的公共空间成为全家的归属感
整桌摆满面包、蛋糕、茶点下午茶点心
作为凝聚生活仪式性开端
让家的意义回归到更平凡的事件
让空间与情感建立起共鸣
探索不同生活方式带来的享受
浅浅的 干净基调的纯粹色彩
平静地凝聚生活有行的幸福
发现日常与空间关联的互动
结合实际功能发现空间中的更多可能
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【原典】分外(1)营求(2)。力上施设(3)。
【注释】
(1)分外:本分以外。《三国志·魏志·程昱传》:“上不责非职之功,下不务分外之赏,吏无兼统之势,民无二事之役,斯诚为国要道,治乱所由也。” 宋·沉作喆 《寓简》卷二:“而不闻大道者,乃欲以智计力取分外之事,岂不愚哉!”
(2)营求:谋求。《书经·说命·序》:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅巖。”
(3)施设:安排;措置;陈设;布置。
【译文】不依本分而一味地钻营求取,竭尽自己的力量施威设法取得。
夫人所以不依本分者。只道营求有益耳。亦思人生富贵贫贱。一定不移。阴注阳受。皆宿业也。可分外营求哉。妄心贪念。侥幸希求。不惟无益。且恐妄情折福也。然何不体孟子求之有道。得之有命。六祖一切福田。不离方寸之旨乎。
【译文】世人之所以不依本分,就是认为依靠钻营求取就可以得到利益。也不想一想,人生富贵贫贱,都是有定数而不容易改变的,阴司注定阳间受报,这些都是宿世业力所导致的,又怎么可以分外营求呢?若是妄起贪念,侥幸希望获得,不但没有益处,而且还会因为妄情而折损福报。为什么不体会孟子说的“求 之有道,得之有命”和六祖慧能大师所说的“一切福田,不离方寸”的要旨呢?
【注释】
(1)分外:本分以外。《三国志·魏志·程昱传》:“上不责非职之功,下不务分外之赏,吏无兼统之势,民无二事之役,斯诚为国要道,治乱所由也。” 宋·沉作喆 《寓简》卷二:“而不闻大道者,乃欲以智计力取分外之事,岂不愚哉!”
(2)营求:谋求。《书经·说命·序》:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅巖。”
(3)施设:安排;措置;陈设;布置。
【译文】不依本分而一味地钻营求取,竭尽自己的力量施威设法取得。
夫人所以不依本分者。只道营求有益耳。亦思人生富贵贫贱。一定不移。阴注阳受。皆宿业也。可分外营求哉。妄心贪念。侥幸希求。不惟无益。且恐妄情折福也。然何不体孟子求之有道。得之有命。六祖一切福田。不离方寸之旨乎。
【译文】世人之所以不依本分,就是认为依靠钻营求取就可以得到利益。也不想一想,人生富贵贫贱,都是有定数而不容易改变的,阴司注定阳间受报,这些都是宿世业力所导致的,又怎么可以分外营求呢?若是妄起贪念,侥幸希望获得,不但没有益处,而且还会因为妄情而折损福报。为什么不体会孟子说的“求 之有道,得之有命”和六祖慧能大师所说的“一切福田,不离方寸”的要旨呢?
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