1954年，任铁道兵司令员兼政治委员的王震乘坐火车前往黑龙江省汤原县视察，准备看望从朝鲜战场上退下的官兵们。
此时的他不会想到，自己的到来会给这里带来翻天覆地的变化，也成就了他最自豪的事业。
当火车进入黑龙江地界，王震透过车窗，看到外面广袤无垠的黑土地，不由惊叹：“北大荒真是名不虚传。漠漠大荒，一望无边。这片未开垦的处女地，真是搞农业机械化的好地方！”看着这肥沃的土地荒在那里，他感到一阵可惜。
一到汤原县铁道兵营地，他顾不得休息，立即就去察看战士们种的菜地。望着眼前绿油油的菜地，再看看远处长野草的荒原，他蹲下抓起一把黑土：“这土真肥啊！一使劲能攥出油来。”
于是，他有了一个想法：他要把这片土地都利用起来，把转业复员官兵安置到这里“开垦戍边”。
从菜地回来，他拉上余友清往退伍兵宿舍跑，拉着他们促膝谈心：“大伙都是庄稼汉出身，复员后留在这里，一起搞农机化农场好不好？”
老兵们听后议论纷纷，王震见此继续劝导：“俗话说，民以食为天。眼下国家正在搞建设，粮食需求量大。你们想想，回家种那一亩三分地也是种地，留在北大荒搞大型机械化农场也是种地，哪个好？”
接着他说起了自己在抗战时期带领部队在南泥湾开荒、搞生产的盛况和取得的巨大成绩。
老兵们听后，热血沸腾，纷纷表示愿意留下，为国家农业做贡献。
这边说服了老兵，王震立即就准备启程回北京，要把这个事情落实下来。在回北京的路上，他半道下车去了哈尔滨，拜访了黑龙江省委第一书记欧阳钦。
他对欧阳钦说起了自己的打算，并向他了解黑龙江的土地情况。欧阳钦得知他的打算，很激动，给他介绍了北大荒的开发情况。
介绍完，欧阳钦还打趣他：“你去的汤原还不是大荒原。真正的大荒原是在三江流域的黑龙江、松花江、乌苏里形成的冲击平原。那里人烟稀少，五十里一户。光密山县那一带荒地，就够你开发的了。这可比你当初开荒的南泥湾大了几百倍哩。”
了解了黑龙江荒原情况后，王震立马回北京向中央写了报告，建议组织退伍军人在北大荒开荒建农场，为国家囤积粮食。他的这个建议很快就得到了批准。
得到中央批准，他一刻都等不及，马不停蹄就赶回了汤原。一到地方，他叫来余友清，急切地对其说：“铁道兵党委已决定把铁道兵部队的复员转业官兵转到北大荒办农场。现在，你先带一支精干的先遣队到密山、虎林一带去进行实地勘察。今年冬天部队就进去，明年好开荒生产。记住！你们是打头阵的，得搞出个名堂来，后面的会跟着你们来做，要‘母鸡下蛋’，扩大发展……”
第二天，余友清就带着先遣部队出发了。不久后，他们回来汇报，发现了大片可开垦的荒地。王震听后，一拍大腿：“好啊，有这么大的荒原，我们可就有用武之地了。”
第二年元旦，铁道兵部队的第一个农场——八五〇农场成立了。五月份，大地解冻，农场迎来了它的第一个春天。官兵们拿着自制的农具，跳进泥浆，开始用自己的力量唤醒这片黑土地。
第一个农场顺利建成，让王震大受鼓舞，也就此拉开了大规模开发北大荒的序幕。
首战告捷，王震又开始四处奔波，继续组织人员勘察荒原，选择新的建场地址。
在他的努力下，两年时间，有2万多复员兵加入了密山、虎林、宝清、饶河地区的垦荒战场，农牧场发展到了13个，耕地面积260多万亩，收获粮食1.25亿斤。
看到大家努力的成果，王震欣喜地给军垦战士写下一副对联：密虎宝饶千里沃野变良田，完达山下英雄建国立家园；横批：艰苦创业。
北大荒垦荒是个大工程，还有很大的面积需要开垦，需要更多的人参与进来。
垦荒第4年，当看到中央军委发出《关于动员十万干部转业复员参加生产建设的指示》时，王震眼前一亮，这不是瞌睡来了送枕头吗？他立即就找到负责人协调，一下争取到了8万多复转官兵加入垦荒的队伍中。
在这批复转官兵进入北大荒后，本该坐镇北京的他连夜赶到密山，组织万人大会，以此欢迎各地转来的复转官兵。会场上至今竖立着他书写的对联：“红军不怕远征难，万水千山只等闲；英雄奔赴北大荒，好汉建设黑龙江。”
很快，这近十万的垦荒大军兵分百路，向荒原各处奔去，彻底打响了这场声势浩大的垦荒战役。
农垦英雄们的汗水和鲜血没有白流，是他们唤醒了这片沉睡的黑土地，让昔日的“北大荒”，成为了如今的“北大仓”。
是他，点燃了这把荒原的大火，烧掉了荒芜，烧出了富饶。
王震曾说，自己一辈子就会做两件事，打仗、种地。而他秉承着为祖国为人民服务的精神，将这两件事做到了极致。
此时的他不会想到，自己的到来会给这里带来翻天覆地的变化，也成就了他最自豪的事业。
当火车进入黑龙江地界，王震透过车窗，看到外面广袤无垠的黑土地，不由惊叹：“北大荒真是名不虚传。漠漠大荒，一望无边。这片未开垦的处女地，真是搞农业机械化的好地方！”看着这肥沃的土地荒在那里，他感到一阵可惜。
一到汤原县铁道兵营地，他顾不得休息，立即就去察看战士们种的菜地。望着眼前绿油油的菜地，再看看远处长野草的荒原，他蹲下抓起一把黑土：“这土真肥啊！一使劲能攥出油来。”
于是，他有了一个想法：他要把这片土地都利用起来，把转业复员官兵安置到这里“开垦戍边”。
从菜地回来，他拉上余友清往退伍兵宿舍跑，拉着他们促膝谈心：“大伙都是庄稼汉出身，复员后留在这里，一起搞农机化农场好不好？”
老兵们听后议论纷纷，王震见此继续劝导：“俗话说，民以食为天。眼下国家正在搞建设，粮食需求量大。你们想想，回家种那一亩三分地也是种地，留在北大荒搞大型机械化农场也是种地，哪个好？”
接着他说起了自己在抗战时期带领部队在南泥湾开荒、搞生产的盛况和取得的巨大成绩。
老兵们听后，热血沸腾，纷纷表示愿意留下，为国家农业做贡献。
这边说服了老兵，王震立即就准备启程回北京，要把这个事情落实下来。在回北京的路上，他半道下车去了哈尔滨，拜访了黑龙江省委第一书记欧阳钦。
他对欧阳钦说起了自己的打算，并向他了解黑龙江的土地情况。欧阳钦得知他的打算，很激动，给他介绍了北大荒的开发情况。
介绍完，欧阳钦还打趣他：“你去的汤原还不是大荒原。真正的大荒原是在三江流域的黑龙江、松花江、乌苏里形成的冲击平原。那里人烟稀少，五十里一户。光密山县那一带荒地，就够你开发的了。这可比你当初开荒的南泥湾大了几百倍哩。”
了解了黑龙江荒原情况后，王震立马回北京向中央写了报告，建议组织退伍军人在北大荒开荒建农场，为国家囤积粮食。他的这个建议很快就得到了批准。
得到中央批准，他一刻都等不及，马不停蹄就赶回了汤原。一到地方，他叫来余友清，急切地对其说：“铁道兵党委已决定把铁道兵部队的复员转业官兵转到北大荒办农场。现在，你先带一支精干的先遣队到密山、虎林一带去进行实地勘察。今年冬天部队就进去，明年好开荒生产。记住！你们是打头阵的，得搞出个名堂来，后面的会跟着你们来做，要‘母鸡下蛋’，扩大发展……”
第二天，余友清就带着先遣部队出发了。不久后，他们回来汇报，发现了大片可开垦的荒地。王震听后，一拍大腿：“好啊，有这么大的荒原，我们可就有用武之地了。”
第二年元旦，铁道兵部队的第一个农场——八五〇农场成立了。五月份，大地解冻，农场迎来了它的第一个春天。官兵们拿着自制的农具，跳进泥浆，开始用自己的力量唤醒这片黑土地。
第一个农场顺利建成，让王震大受鼓舞，也就此拉开了大规模开发北大荒的序幕。
首战告捷，王震又开始四处奔波，继续组织人员勘察荒原，选择新的建场地址。
在他的努力下，两年时间，有2万多复员兵加入了密山、虎林、宝清、饶河地区的垦荒战场，农牧场发展到了13个，耕地面积260多万亩，收获粮食1.25亿斤。
看到大家努力的成果，王震欣喜地给军垦战士写下一副对联：密虎宝饶千里沃野变良田，完达山下英雄建国立家园；横批：艰苦创业。
北大荒垦荒是个大工程，还有很大的面积需要开垦，需要更多的人参与进来。
垦荒第4年，当看到中央军委发出《关于动员十万干部转业复员参加生产建设的指示》时，王震眼前一亮，这不是瞌睡来了送枕头吗？他立即就找到负责人协调，一下争取到了8万多复转官兵加入垦荒的队伍中。
在这批复转官兵进入北大荒后，本该坐镇北京的他连夜赶到密山，组织万人大会，以此欢迎各地转来的复转官兵。会场上至今竖立着他书写的对联：“红军不怕远征难，万水千山只等闲；英雄奔赴北大荒，好汉建设黑龙江。”
很快，这近十万的垦荒大军兵分百路，向荒原各处奔去，彻底打响了这场声势浩大的垦荒战役。
农垦英雄们的汗水和鲜血没有白流，是他们唤醒了这片沉睡的黑土地，让昔日的“北大荒”，成为了如今的“北大仓”。
是他，点燃了这把荒原的大火，烧掉了荒芜，烧出了富饶。
王震曾说，自己一辈子就会做两件事，打仗、种地。而他秉承着为祖国为人民服务的精神，将这两件事做到了极致。
法庭上，准婆婆对法官说：“我们没日没夜地干，好不容易准备了她们家要的188888的彩礼，还有两万一的三金，还有什么婚礼备用金。结果她不结了，这不是耍我们吗？这让我们以后怎么做人呢”？
女方妈妈反驳说：“那你得回去问问你儿子都干了些什么见不得人的龌龊事”。
准婆婆拍桌子：“说我儿子出轨，根本不可能，他是个老实人，见到女孩都脸红”！
女方妈妈说：“都被我女儿捉奸在床，都拍下来了，你还抵赖”！
准婆婆反驳说：“那也是那个狐狸精勾引的”。
这是电视剧《底线》里的一段剧情，女方和男方在一起同居准备结婚了，男方却被女方捉奸在床，女方决定和男方分手。
男方提出要女方退还彩礼钱，女方妈妈认为对方有错在先，不肯退，当是给女儿的青春损失费。
法官告诉女方妈妈，男方有打钱的凭证，且她女儿承认是彩礼钱，按规定是要退还的。
女方妈妈气愤地说：“这么说，这么多年我女儿和他白睡了”？
见法官要判决退彩礼，她又转身说女儿，哪个男人不偷腥，怎么别人能忍你不忍？
有个这样的出轨男友已经是倒霉，还遇到这样见钱眼开的妈妈，所幸女孩一直保持清醒，宁愿分手也不愿意将就，该退的钱坚决退，及时止损，获得女法官的赞赏。
女方妈妈反驳说：“那你得回去问问你儿子都干了些什么见不得人的龌龊事”。
准婆婆拍桌子：“说我儿子出轨，根本不可能，他是个老实人，见到女孩都脸红”！
女方妈妈说：“都被我女儿捉奸在床，都拍下来了，你还抵赖”！
准婆婆反驳说：“那也是那个狐狸精勾引的”。
这是电视剧《底线》里的一段剧情，女方和男方在一起同居准备结婚了，男方却被女方捉奸在床，女方决定和男方分手。
男方提出要女方退还彩礼钱，女方妈妈认为对方有错在先，不肯退，当是给女儿的青春损失费。
法官告诉女方妈妈，男方有打钱的凭证，且她女儿承认是彩礼钱，按规定是要退还的。
女方妈妈气愤地说：“这么说，这么多年我女儿和他白睡了”？
见法官要判决退彩礼，她又转身说女儿，哪个男人不偷腥，怎么别人能忍你不忍？
有个这样的出轨男友已经是倒霉，还遇到这样见钱眼开的妈妈，所幸女孩一直保持清醒，宁愿分手也不愿意将就，该退的钱坚决退，及时止损，获得女法官的赞赏。
【修道者，必备的两颗心你有吗？】
一
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
二
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
三
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
一
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
二
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
三
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
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