在明代哲学家王阳明眼里，所谓“心学”，就是“致良知”之学。王阳明认为，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”什么是“良知”？就是懂是非、明善恶、辨美丑、知廉耻，就是孟子说的“四端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

在明代哲学家王阳明眼里，所谓“心学”，就是“致良知”之学。王阳明认为，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”什么是“良知”？就是懂是非、明善恶、辨美丑、知廉耻，就是孟子说的“四端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

(精髓)王阳明的“心学”学说
“心学”是王阳明继陆九渊创立兴起的一种哲学思想，也是王阳明一生最大的贡献。他吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力的加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知的行都产生于心，用良知支配自已的行为实践。何为心学，即认为世界的本原是心，心就是天理。
四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结