布袋和尚偈云：我有一布袋，空空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。

说的就是心如布袋啊！

只有心空了，一无所住了，才与虚空相应，展开自然遍十方，收来如同观自在！

装那么多石头进去干嘛呢？

就算装的全是金银珠宝，又担心贼来偷匪来抢的，藏无处藏，放不肯放，驮得气喘吁吁，不更累吗？

无心者是指万事万物一无所有，有心者是指费尽思量不择手段地去争取。

这个费尽思量的过程，就是有心……

有心的过程就好像不断往心里吹气球，吹得越大，离爆破的距离也就越近，直到“砰”的一声，心理全崩溃了，一切化为子虚乌有了，才明白竹篮打水一场空啊！

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心
唐 義淨 譯 ( 635~713 )

心去如風，不可捉故；心如流水，生滅不住。
心如燈焰，眾緣有故；心如虛空，客塵染故。

──選自《大寶積經》

Mind
Translated into Chinese by Yijing (635 - 713, Tang Dynasty)

The mind is like wind, which cannot be grasped;
The mind is like water, which arises and ceases, non-abiding;
The mind is like flame, which is produced from myriad conditions;
The mind is like emptiness, in which defilements are impermanent.

── from Maharatnakuta Sutra (Sutra of the Heap of Jewels)

广钦老和尚说：不要说别人是魔，要说自己是魔。很有道理的一句话，我们在没有成佛之前，念念都是妄，念念都是魔。

经曰：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这句话告诉我们，世间的一切道理，对的也好，错的也罢，都是唯心所现。心能造天堂，也能造地狱。

《华严经》中说：三界唯心，万法唯识。心如明镜，映照出万象世界。佛魔本一体，成魔成佛皆由心起，善恶本无异，却在一念间。

其实所有的一切，都是我们自己定义的，好坏并非真实存在，而是妄想出来的结果。好的是妄想，坏的也是妄想。

不生不灭，不垢不净，不增不减。是非，好坏，长短，来去，都是因我们分别而缘生，无自性，也无实体，统统幻有不可得。

慧律法上人说：“心离于妄，境界则灭。 妄心既寂，幻相何生？ 即一切法，离一切相。

要做到心如虚空，包罗万象，自在无住，这才是诸法空相的本来面目，亦即无心可心的本来面目。