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《我只喜欢你的人设》 留白 原价-60（余2本）
《可爱过敏原》 立豪 原价-60（余1本）
《某某》 出格 原价-50（余4本）
《小蘑菇》 项狄 原价-60（余4本）
《我行让我上》项狄 原价-60（余3本）
《督主有病》项狄 原价-40（余4本）
《竭泽而渔》项狄 原价-40
《我喜欢你男朋友很久了》北美 原价-30
《岌岌可危》海棠 原价-40
《诟病》北美 原价-35
《幸存者偏差》北美简/项狄繁 原价-60
《放学等我》未知 原价-50
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打卡
首先是两本小说
竭泽而渔：中规中矩的gk，只能说在我心中纸飞机和真的很难被超越，还有一点就是觉得这小说好像没点题，一般看到点题的地方我都会有一种恍然大悟的感觉来着。
从某某开始，真伪gk也相继看了七八本吧，感觉打动我的一直都是亲情，江鸥的歇斯底里、汤小年的托付，王雪新的三别，再到这里妈妈的担忧与释怀，或原著或广播剧，总有一款弄哭我。所以近期也不准备再看gk了，感觉当差不差。
这里还是dream一个一颗苹果的广播剧，真的是做梦但是真的很想QAQ
顺便在这里提吧，我翻了半天终于找到了的纸飞机网配广播剧，趁着这两天监考听完了，一开始觉得攻选角有点偏大了，后来听多了觉得还不错，篇幅原因删去了很多细节过程，总体来说我是很喜欢的，可惜技术原因下架了，好像看看各角色是那些cv啊
这个大环境，商配应该也夭折了？还想试试看的
好困好困，第二本明天再说
图：监考时无聊叠的纸飞机
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图：监考时无聊叠的纸飞机
晋文公
【原文】晋文公，将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰，楚众我寡，奈何而可。对曰，君亦诈之而已。文公以咎犯言告雍季。季曰，竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。焚薮而田[1]，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术。文公用咎犯之言而败楚，反[2]而为赏，雍季在上。左右谏曰，城濮之功，咎犯之谋也。君用其言，而赏后其身，或者不可乎。文公曰，雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务，先百世之利者乎。孔子闻之曰，临难用诈，反[3]而尊贤，文公虽不终始，足以伯[4]矣。（吕氏春秋）
[评语]孔子云，晋文公谲[5]而不正，岂非惜其临难用诈乎。故云虽不终始，足以伯。言虽能正之于终，不能慎之于始，故不能进于王，而仅足以伯也。然文公尚能知信为百世之利，诈为一时之务。尚信而绌[6]诈，故能主伯中夏，历世不衰。倘以一时之胜，遂以使奸使诈为无上妙法，一往而不返，则亡可翘足而待矣。
又按左传，咎犯教民知义，知信，知礼。其用诈，只是对敌国，非以教民也，故晋能伯。
【注释】
[1]田：同“畋”，打猎。
[2][3]反：通“返”，返回。
[4]伯：同“霸”。
[5]谲：读作jué，欺诈，玩弄手段。
[6]绌：通“黜”，废除。
【译白】晋文公，名重耳，是春秋时代晋献公的儿子，因逃避晋献公宠妾骊姬之难，逃亡国外十九年，后来得到秦穆公的协助，归国即位。晋文公自归国即位后，励精图治，任用贤能。有一次，将要在城濮这个地方与楚国交战，当时楚国军势强大，晋文公召大夫咎犯商讨对策，问道：“楚国兵势众多，我国军力单薄，怎样才能战胜楚国呢？”咎犯回答说：“主公只要使用巧诈的方法，即可取得胜利。”文公将咎犯的看法问雍季，雍季举两个譬喻说：“去尽泽中的水来捕鱼，怎么不能获得鱼呢？可是这样做，大小鱼概不留存，第二年就不再有鱼了。焚烧森林打猎，怎么不能获得禽兽呢？可是明年就不再有禽兽了。用诈伪的手段，虽然现在可以取胜于一时，以后将不再有使用的余地了，所以这不是长久的策略。”文公采用了咎犯诈伪的方法打败了楚国。回国后赏赐这次战役中有功的群臣将士，结果雍季获得的赏赐最高最上，左右劝谏文公说：“这次城濮得胜的功绩是主公采用咎犯的计策，可是对咎犯的奖赏反而在雍季之下，岂不是不合理吗？”文公说：“雍季所说的道理，有益于千秋百世。咎犯所献的方法，只能有利于一时的要务而已。对于一时之利的奖赏，怎能够高于百世之利的奖赏呢？”孔子听到了这件事之后说：“临急难而使用诈伪的方法取胜，返回后而尊崇贤才。文公虽然不能从始至终慎施王道，但是以他的作为来看，足可以称霸诸侯了。”（《吕氏春秋》）
[评语]孔子认为，晋文公奸诈狡猾，心术不正。岂不是惋惜他临急难而使用了欺诈手段，所以才说晋文公虽不能自终至始慎行王道，仍足以称霸诸侯。意思是说晋文公虽能正大光明于事后，而在其开始和中间过程中却不能遵行道义伦理，所以不够资格晋级称王，而仅足以在诸侯中做个霸主而已。然而晋文公还知道诚信能带来百世之利，诈伪仅能偶尔解一时之急。他大体上还是崇尚诚信而反对欺诈的，所以能称霸中原，世代不衰。倘若为了一时的得胜，而将使奸使诈的手段当作最高的妙法，一意孤行而不肯回头，那么他灭亡的日子可就翘足而待了。
又据《左传》中记载：咎犯平时教导国民要知义、知信、知礼，可知他使用诈伪手法，也只是在对付敌国时不得已而一用，并非以此教化本国百姓的，所以晋国能够称霸诸侯。
【原文】晋文公，将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰，楚众我寡，奈何而可。对曰，君亦诈之而已。文公以咎犯言告雍季。季曰，竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。焚薮而田[1]，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术。文公用咎犯之言而败楚，反[2]而为赏，雍季在上。左右谏曰，城濮之功，咎犯之谋也。君用其言，而赏后其身，或者不可乎。文公曰，雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务，先百世之利者乎。孔子闻之曰，临难用诈，反[3]而尊贤，文公虽不终始，足以伯[4]矣。（吕氏春秋）
[评语]孔子云，晋文公谲[5]而不正，岂非惜其临难用诈乎。故云虽不终始，足以伯。言虽能正之于终，不能慎之于始，故不能进于王，而仅足以伯也。然文公尚能知信为百世之利，诈为一时之务。尚信而绌[6]诈，故能主伯中夏，历世不衰。倘以一时之胜，遂以使奸使诈为无上妙法，一往而不返，则亡可翘足而待矣。
又按左传，咎犯教民知义，知信，知礼。其用诈，只是对敌国，非以教民也，故晋能伯。
【注释】
[1]田：同“畋”，打猎。
[2][3]反：通“返”，返回。
[4]伯：同“霸”。
[5]谲：读作jué，欺诈，玩弄手段。
[6]绌：通“黜”，废除。
【译白】晋文公，名重耳，是春秋时代晋献公的儿子，因逃避晋献公宠妾骊姬之难，逃亡国外十九年，后来得到秦穆公的协助，归国即位。晋文公自归国即位后，励精图治，任用贤能。有一次，将要在城濮这个地方与楚国交战，当时楚国军势强大，晋文公召大夫咎犯商讨对策，问道：“楚国兵势众多，我国军力单薄，怎样才能战胜楚国呢？”咎犯回答说：“主公只要使用巧诈的方法，即可取得胜利。”文公将咎犯的看法问雍季，雍季举两个譬喻说：“去尽泽中的水来捕鱼，怎么不能获得鱼呢？可是这样做，大小鱼概不留存，第二年就不再有鱼了。焚烧森林打猎，怎么不能获得禽兽呢？可是明年就不再有禽兽了。用诈伪的手段，虽然现在可以取胜于一时，以后将不再有使用的余地了，所以这不是长久的策略。”文公采用了咎犯诈伪的方法打败了楚国。回国后赏赐这次战役中有功的群臣将士，结果雍季获得的赏赐最高最上，左右劝谏文公说：“这次城濮得胜的功绩是主公采用咎犯的计策，可是对咎犯的奖赏反而在雍季之下，岂不是不合理吗？”文公说：“雍季所说的道理，有益于千秋百世。咎犯所献的方法，只能有利于一时的要务而已。对于一时之利的奖赏，怎能够高于百世之利的奖赏呢？”孔子听到了这件事之后说：“临急难而使用诈伪的方法取胜，返回后而尊崇贤才。文公虽然不能从始至终慎施王道，但是以他的作为来看，足可以称霸诸侯了。”（《吕氏春秋》）
[评语]孔子认为，晋文公奸诈狡猾，心术不正。岂不是惋惜他临急难而使用了欺诈手段，所以才说晋文公虽不能自终至始慎行王道，仍足以称霸诸侯。意思是说晋文公虽能正大光明于事后，而在其开始和中间过程中却不能遵行道义伦理，所以不够资格晋级称王，而仅足以在诸侯中做个霸主而已。然而晋文公还知道诚信能带来百世之利，诈伪仅能偶尔解一时之急。他大体上还是崇尚诚信而反对欺诈的，所以能称霸中原，世代不衰。倘若为了一时的得胜，而将使奸使诈的手段当作最高的妙法，一意孤行而不肯回头，那么他灭亡的日子可就翘足而待了。
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