快来看一看罗翔的人间清醒语录：
1、“真正的爱，一定与责任，与克制有关”
2、“人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三”
3、“人和人的相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独”
4、“今日雾霾蔽日，但不要害怕，太阳依旧在云端”
5、“人类的文明是看这个社会有没有对社会的弱者有基本的同情和保障”
6、“人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违”
7、“人所有的拖沓都代表他并非真正热爱”
8、“凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富”
9、“快乐是责任的副产品，脱离责任去追求快乐，最后得到的一定是痛苦”
10、“人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动”
11、“一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感”
12、“一个玩笑，如果你不会说给你妈妈和你女儿听，那你也不会说给你的女同事和女同学听”
13、“人生唯一确定的就是不确定的人生”
14、“一个农夫来到城市不懂交通规则，他不是蠢，他只是不太理解什么叫交通规则。一个城里人到乡下不知道麦子和稻子，你也不能说他蠢，他只是不太理解。所以真的希望同学遇到和自己观点不一样的，能本着一种求同存异的心，不要带有知识的优越感”
15、“误解是人生的常态，理解反而是稀缺的例外”
16、“我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭”
17、“对于可控的事情，要保持谨慎，对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围的事情，你要接受这个事实，并以乐观的心去应对这一切”
18、“人生有的一些特殊的时间节点，你只能把它归结于命运”
19、“浪、漫都是水字旁，会把人淹死的”
20、“因为法律是对人最低的道德要求，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是个人渣”
1、“真正的爱，一定与责任，与克制有关”
2、“人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三”
3、“人和人的相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独”
4、“今日雾霾蔽日，但不要害怕，太阳依旧在云端”
5、“人类的文明是看这个社会有没有对社会的弱者有基本的同情和保障”
6、“人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违”
7、“人所有的拖沓都代表他并非真正热爱”
8、“凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富”
9、“快乐是责任的副产品，脱离责任去追求快乐，最后得到的一定是痛苦”
10、“人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动”
11、“一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感”
12、“一个玩笑，如果你不会说给你妈妈和你女儿听，那你也不会说给你的女同事和女同学听”
13、“人生唯一确定的就是不确定的人生”
14、“一个农夫来到城市不懂交通规则，他不是蠢，他只是不太理解什么叫交通规则。一个城里人到乡下不知道麦子和稻子，你也不能说他蠢，他只是不太理解。所以真的希望同学遇到和自己观点不一样的，能本着一种求同存异的心，不要带有知识的优越感”
15、“误解是人生的常态，理解反而是稀缺的例外”
16、“我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭”
17、“对于可控的事情，要保持谨慎，对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围的事情，你要接受这个事实，并以乐观的心去应对这一切”
18、“人生有的一些特殊的时间节点，你只能把它归结于命运”
19、“浪、漫都是水字旁，会把人淹死的”
20、“因为法律是对人最低的道德要求，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是个人渣”
【左宗棠谈曾国藩送礼：聪明的人，总有用不完的办法】
清末有名的大臣就数曾国藩和左宗棠，两位都是历史书上描写深刻的人物。
在左宗棠眼里，认为曾国藩十分有智慧。
官场浮沉，想要往前进在左宗棠的时代还是一门学问，如何送到对方的心中远远比踏破门槛一掷千金有效得多。
1，曾国藩送礼
说起送礼，自然而然便会引来一些厌恶，有些人觉得市侩，也有些人就会联想到贪污的大臣。
不可否认，送礼这个敏感词汇确实跟这些消极意义的词汇联系得十分紧密，但是在这方面也是大有学问可以说的。
封建时代的官僚风气本就严重，况且监督技术也不如现在高超，所以存在送礼这种事情是在所难免的，哪怕是智慧如曾国藩一样的人也要为了自己的官途送礼。
只是比起别人送礼，曾国藩明显就聪明许多。
甚至曾国藩在这方面的聪明程度连左宗棠都要感叹：聪明的人，总有用不完的办法。
曾国藩本身就很聪明，在清朝末期一众大臣当中，他才能算是最厉害的人。之所以这么说还是在于曾国藩在官场上的所得。
清末涌现出来一大批的才能之臣，但是曾国藩却能够从中脱颖而出不得不说肯定是因为本人有一定的能力。
好比左宗棠与曾国藩相比较，左宗棠战功显赫但是在官场地位上却感觉不如曾国藩，原因就在于后者有能力的同时还有权力。
成为一名权臣要求太高，既得有能力还得有手段和格局，问题是在官场上的人哪个缺这三样东西，想要在这一众大臣当中脱颖而出自然必须在这些人的三种能力之上，照顾好外面的权力以后，还要把自己的面子与里子一并照顾好。
2，上升之路
曾国藩在成为一名官员之前走的是所有入仕之人的老路子，受着四书五经的熏陶还有家中长辈无微不至的教养，可以说曾国藩注定要当官并且会是一位事业不凡的官员。
事实也确实如此，他一路走来所获得成就和遇到的困难是成正比的。
曾国藩的仕途一直以来都很顺畅，在位期间更是保持着十分坚毅的刻苦作风，对于百姓更是爱民如子，对于自己业务当中所遇到的军事弊端更是会逐步改进。
推敲曾国藩的仕途生涯就能够看得出来他一路的平步青云除了能力以外和自身也有关系。
在曾国藩的官途上有一个人的影响力十分重要，这个人就是穆彰阿，在曾国藩还没有参加会试的时候，他就已经是当时的封疆大吏。
在曾国藩的考场之上，穆彰阿就是主考官，两个人之间还有一丝师徒情谊的味道，曾国藩后期能够在官途上步步高升和这位师父有很大的关系。
在送礼成风的官场上，送礼不代表不认可自己的能力，比起巴结更像是一种保障。
送礼的目的就是能够搞好关系，但是当官的人想要搞好关系可不是凭着金银财物就能够轻易解决的，见惯了的东西怎么可能轻易讨得了对方的欢心。
曾国藩并不着急和穆彰阿搞好关系，与其盲目上门不如搞清楚对方的喜好。经过多方打听，曾国藩得到消息穆彰阿最喜欢的就是字画，字画当中最喜欢的就是唐伯虎的作品。
尽管官场要求为人谨言慎行，但是唐伯虎身上的潇洒反而深深地吸引了穆彰阿。
对于唐伯虎相当痴迷的穆彰阿，难以拒绝这样的礼物，这完全就比一掷千金，却送不出来穆彰阿喜欢的礼物有效太多。
也许是上天也在帮曾国藩，据说曾国藩曾经在某处闲逛，一回头在某家隐蔽的古董门店上看到了一把扇子。
曾国藩看出来了这把扇子是唐伯虎的真迹。
最难能可贵的就是这把扇子上画的是一对虾，并且这对虾被点了眼睛。
据说唐伯虎一生就点过两次眼睛，两次都是为了秋香才点的，所以曾国藩这算是捡到宝了。
上前一问，店家才以两百两的价格卖给曾国藩。
原本价格就低，但是曾国藩不准备就这样收手。他看得出来店家根本不识货，于是在三番五次地砍价下，曾国藩最终以50两的价格拿到了这把扇子。
满载而归以后，彼时的曾国藩实际上也喜欢上了唐伯虎。
尽管十分不舍，但是回到京城以后，曾国藩还是把自己的扇子送到了穆彰阿的府邸上。
不过这其中也有一番讲究，不着急先把扇子送上，曾国藩先是送上了当地的新茶以后才拿出来那把扇子，这把扇子让穆彰阿也要惊叹连连。
3，曾国藩的智慧
不过穆彰阿也没好意思直接收下，他以太过贵重的由头拒绝收下，直到曾国藩说出50两的故事以后，穆彰阿才收下了这幅画。
当然在这件事情以后，曾国藩和穆彰阿的关系算是突飞猛进不断突破，而这一切的过程都被左宗棠所熟知。
这才有了左宗棠的感叹：聪明的人，总有用不完的方法。
左宗棠原本觉得自己和曾国藩平分秋色，但是如今的事情看来，他明显在为人处世这件事情上比自己高得多。
在此之后，穆彰阿一路提拔曾国藩，最终让曾国藩走上了封疆大吏的位置上去。
什么是君子？
这个词汇的定义不应该过分苛刻，一生做事都要气派才是君子吗？
在人海纷纷的世道上，这明显不是足够智慧的选择。
做事无愧于心，对人经得起世故，这才是真正的智慧。
（来源：清竹雅韵）
（配图/编辑：文文庙）
清末有名的大臣就数曾国藩和左宗棠，两位都是历史书上描写深刻的人物。
在左宗棠眼里，认为曾国藩十分有智慧。
官场浮沉，想要往前进在左宗棠的时代还是一门学问，如何送到对方的心中远远比踏破门槛一掷千金有效得多。
1，曾国藩送礼
说起送礼，自然而然便会引来一些厌恶，有些人觉得市侩，也有些人就会联想到贪污的大臣。
不可否认，送礼这个敏感词汇确实跟这些消极意义的词汇联系得十分紧密，但是在这方面也是大有学问可以说的。
封建时代的官僚风气本就严重，况且监督技术也不如现在高超，所以存在送礼这种事情是在所难免的，哪怕是智慧如曾国藩一样的人也要为了自己的官途送礼。
只是比起别人送礼，曾国藩明显就聪明许多。
甚至曾国藩在这方面的聪明程度连左宗棠都要感叹：聪明的人，总有用不完的办法。
曾国藩本身就很聪明，在清朝末期一众大臣当中，他才能算是最厉害的人。之所以这么说还是在于曾国藩在官场上的所得。
清末涌现出来一大批的才能之臣，但是曾国藩却能够从中脱颖而出不得不说肯定是因为本人有一定的能力。
好比左宗棠与曾国藩相比较，左宗棠战功显赫但是在官场地位上却感觉不如曾国藩，原因就在于后者有能力的同时还有权力。
成为一名权臣要求太高，既得有能力还得有手段和格局，问题是在官场上的人哪个缺这三样东西，想要在这一众大臣当中脱颖而出自然必须在这些人的三种能力之上，照顾好外面的权力以后，还要把自己的面子与里子一并照顾好。
2，上升之路
曾国藩在成为一名官员之前走的是所有入仕之人的老路子，受着四书五经的熏陶还有家中长辈无微不至的教养，可以说曾国藩注定要当官并且会是一位事业不凡的官员。
事实也确实如此，他一路走来所获得成就和遇到的困难是成正比的。
曾国藩的仕途一直以来都很顺畅，在位期间更是保持着十分坚毅的刻苦作风，对于百姓更是爱民如子，对于自己业务当中所遇到的军事弊端更是会逐步改进。
推敲曾国藩的仕途生涯就能够看得出来他一路的平步青云除了能力以外和自身也有关系。
在曾国藩的官途上有一个人的影响力十分重要，这个人就是穆彰阿，在曾国藩还没有参加会试的时候，他就已经是当时的封疆大吏。
在曾国藩的考场之上，穆彰阿就是主考官，两个人之间还有一丝师徒情谊的味道，曾国藩后期能够在官途上步步高升和这位师父有很大的关系。
在送礼成风的官场上，送礼不代表不认可自己的能力，比起巴结更像是一种保障。
送礼的目的就是能够搞好关系，但是当官的人想要搞好关系可不是凭着金银财物就能够轻易解决的，见惯了的东西怎么可能轻易讨得了对方的欢心。
曾国藩并不着急和穆彰阿搞好关系，与其盲目上门不如搞清楚对方的喜好。经过多方打听，曾国藩得到消息穆彰阿最喜欢的就是字画，字画当中最喜欢的就是唐伯虎的作品。
尽管官场要求为人谨言慎行，但是唐伯虎身上的潇洒反而深深地吸引了穆彰阿。
对于唐伯虎相当痴迷的穆彰阿，难以拒绝这样的礼物，这完全就比一掷千金，却送不出来穆彰阿喜欢的礼物有效太多。
也许是上天也在帮曾国藩，据说曾国藩曾经在某处闲逛，一回头在某家隐蔽的古董门店上看到了一把扇子。
曾国藩看出来了这把扇子是唐伯虎的真迹。
最难能可贵的就是这把扇子上画的是一对虾，并且这对虾被点了眼睛。
据说唐伯虎一生就点过两次眼睛，两次都是为了秋香才点的，所以曾国藩这算是捡到宝了。
上前一问，店家才以两百两的价格卖给曾国藩。
原本价格就低，但是曾国藩不准备就这样收手。他看得出来店家根本不识货，于是在三番五次地砍价下，曾国藩最终以50两的价格拿到了这把扇子。
满载而归以后，彼时的曾国藩实际上也喜欢上了唐伯虎。
尽管十分不舍，但是回到京城以后，曾国藩还是把自己的扇子送到了穆彰阿的府邸上。
不过这其中也有一番讲究，不着急先把扇子送上，曾国藩先是送上了当地的新茶以后才拿出来那把扇子，这把扇子让穆彰阿也要惊叹连连。
3，曾国藩的智慧
不过穆彰阿也没好意思直接收下，他以太过贵重的由头拒绝收下，直到曾国藩说出50两的故事以后，穆彰阿才收下了这幅画。
当然在这件事情以后，曾国藩和穆彰阿的关系算是突飞猛进不断突破，而这一切的过程都被左宗棠所熟知。
这才有了左宗棠的感叹：聪明的人，总有用不完的方法。
左宗棠原本觉得自己和曾国藩平分秋色，但是如今的事情看来，他明显在为人处世这件事情上比自己高得多。
在此之后，穆彰阿一路提拔曾国藩，最终让曾国藩走上了封疆大吏的位置上去。
什么是君子？
这个词汇的定义不应该过分苛刻，一生做事都要气派才是君子吗？
在人海纷纷的世道上，这明显不是足够智慧的选择。
做事无愧于心，对人经得起世故，这才是真正的智慧。
（来源：清竹雅韵）
（配图/编辑：文文庙）
过去有佛， 号威音王， 神智无量， 将导一切。 天人龙神、 所共供养。
是佛灭后， 法欲尽时， 有一菩萨， 名常不轻。 时诸四众， 计著于法。
不轻菩萨， 往到其所， 而语之言， 我不轻汝， 汝等行道， 皆当作佛。
诸人闻已， 轻毁骂詈， 不轻菩萨 ，能忍受之。 其罪毕已， 临命终时，
得闻此经， 六根清净， 神通力故， 增益寿命， 复为诸人， 广说是经。
诸著法众， 皆蒙菩萨， 教化成就， 令住佛道。 不轻命终， 值无数佛，
说是经故， 得无量福， 渐具功德， 疾成佛道。 彼时不轻， 则我身是。
时四部众， 著法之者， 闻不轻言， 汝当作佛， 以是因缘， 值无数佛。
此会菩萨， 五百之众， 并及四部， 清信士女， 今于我前， 听法者是。
我于前世， 劝是诸人， 听受斯经， 第一之法。 开示教人， 令住涅槃，
世世受持， 如是经典。 亿亿万劫， 至不可议， 时乃得闻， 是法华经。
亿亿万劫， 至不可议。 诸佛世尊， 时说是经。 是故行者， 于佛灭后，
闻如是经， 勿生疑惑。 应当一心， 广说此经， 世世值佛， 疾成佛道。
-《法华经》
是佛灭后， 法欲尽时， 有一菩萨， 名常不轻。 时诸四众， 计著于法。
不轻菩萨， 往到其所， 而语之言， 我不轻汝， 汝等行道， 皆当作佛。
诸人闻已， 轻毁骂詈， 不轻菩萨 ，能忍受之。 其罪毕已， 临命终时，
得闻此经， 六根清净， 神通力故， 增益寿命， 复为诸人， 广说是经。
诸著法众， 皆蒙菩萨， 教化成就， 令住佛道。 不轻命终， 值无数佛，
说是经故， 得无量福， 渐具功德， 疾成佛道。 彼时不轻， 则我身是。
时四部众， 著法之者， 闻不轻言， 汝当作佛， 以是因缘， 值无数佛。
此会菩萨， 五百之众， 并及四部， 清信士女， 今于我前， 听法者是。
我于前世， 劝是诸人， 听受斯经， 第一之法。 开示教人， 令住涅槃，
世世受持， 如是经典。 亿亿万劫， 至不可议， 时乃得闻， 是法华经。
亿亿万劫， 至不可议。 诸佛世尊， 时说是经。 是故行者， 于佛灭后，
闻如是经， 勿生疑惑。 应当一心， 广说此经， 世世值佛， 疾成佛道。
-《法华经》
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