《德育课本》二集孝篇十三、【妙真祝寿】
原创 蔡振绅
元葛妙真。持斋守贞。终身养母。戒杀长生。
【原文】
元葛妙真、九岁。闻日者言。母年五十当死。妙真忧而祝天。愿持长斋。守贞不嫁。日诵大士经以延母寿。家中不进生物。以腌肉奉母。又以针黹[zhēn zhǐ,针线活]所余。买物放生。劝亲邻少杀。勿溺女婴。见小儿捉弄禽鱼。必劝其父母戒之。邻里感化。救活生命无算。母年八十一而卒。
吕坤谓葛妙真笃母女之情。废夫妇之道。可谓卓绝之行。纯一之心矣。然惟以放生而延母之生。始克有济。盖天地之大德曰生。故大德者必得其寿。人定胜天。孰谓命禀[领受,承受]于有生之初哉。
【白话解释】
元朝有个孝女。姓葛名叫妙真。九岁时候。听见算命先生说他的母亲。到五十岁就要死。葛妙真心里很是忧愁。就祝告天上的神明。情愿自己吃长素。不出嫁。并且天天念观音经。求延长母亲的寿命。家里面凡是活的食物。一概不拿进门。只用腌肉去供养母亲。同时又把做针线活挣下多余的钱。买动物去放生。劝亲戚邻舍少杀生命。勿可淹死女孩子。有时候看见小孩子捉鸟的。钓鱼的。葛妙真一定劝小孩子的父母警诫他。久而久之。亲戚邻居。都受了至诚的感化。所救活动物的性命。真不知多少。后来她的母亲。一直活到八十一岁。这不能不说是葛妙真的戒杀放生。至孝动天的效果。
吕坤说:葛妙真专注于母女之情。废弃夫妇之道。可以说是无与伦比的行为。这是出于纯一的用心啊。这样只以放生为母亲延寿。最终获得了成功。因为天地间最大的品德是‘生’。所以有大德行的人一定会得到长寿。人心安定。能安守自己的本分。所发出的力量能够超越自然界。谁说命运是不能改变的呢。
原创 蔡振绅
元葛妙真。持斋守贞。终身养母。戒杀长生。
【原文】
元葛妙真、九岁。闻日者言。母年五十当死。妙真忧而祝天。愿持长斋。守贞不嫁。日诵大士经以延母寿。家中不进生物。以腌肉奉母。又以针黹[zhēn zhǐ,针线活]所余。买物放生。劝亲邻少杀。勿溺女婴。见小儿捉弄禽鱼。必劝其父母戒之。邻里感化。救活生命无算。母年八十一而卒。
吕坤谓葛妙真笃母女之情。废夫妇之道。可谓卓绝之行。纯一之心矣。然惟以放生而延母之生。始克有济。盖天地之大德曰生。故大德者必得其寿。人定胜天。孰谓命禀[领受,承受]于有生之初哉。
【白话解释】
元朝有个孝女。姓葛名叫妙真。九岁时候。听见算命先生说他的母亲。到五十岁就要死。葛妙真心里很是忧愁。就祝告天上的神明。情愿自己吃长素。不出嫁。并且天天念观音经。求延长母亲的寿命。家里面凡是活的食物。一概不拿进门。只用腌肉去供养母亲。同时又把做针线活挣下多余的钱。买动物去放生。劝亲戚邻舍少杀生命。勿可淹死女孩子。有时候看见小孩子捉鸟的。钓鱼的。葛妙真一定劝小孩子的父母警诫他。久而久之。亲戚邻居。都受了至诚的感化。所救活动物的性命。真不知多少。后来她的母亲。一直活到八十一岁。这不能不说是葛妙真的戒杀放生。至孝动天的效果。
吕坤说:葛妙真专注于母女之情。废弃夫妇之道。可以说是无与伦比的行为。这是出于纯一的用心啊。这样只以放生为母亲延寿。最终获得了成功。因为天地间最大的品德是‘生’。所以有大德行的人一定会得到长寿。人心安定。能安守自己的本分。所发出的力量能够超越自然界。谁说命运是不能改变的呢。
一盆花只有一个短暂的时期是造型美好的,这就是花的宿命。人生亦如此。人啊,四、五十岁就进入带病生存和功能衰退的常态期,但却不愿和疾病、衰退和谐相处,吃药、化妆、锻炼,一直折腾到死。这绝对是人生观出了问题,但人们却不承认。其实,人生的健康寿命结束后,(大约也就四、五十岁时)物质化的生命状态就应当及时向精神化的生命状态转变,如老周所说的那样:"让灵魂上升到肉体之上,淡然于肉体的遭遇,为诀别肉体做好准备"。有人认为这太消极,其实,这才是对己、对人、对社会的最大积极。用半生时光来追求精神享受,寻求人的物质化与精神化的的最大对等与平衡。这才是大美人生。
#阳光信用[超话]##阳光信用# [心]#每日一善# 人之所以平凡,在于无法超越自己,生活,是一种缓缓如夏日流水般地前进,我们不要焦急我们三十岁的时候,不应该去急五十岁的事情,我们生的时候,不必去期望死的来临,这一切,总会来的。[太阳][太阳][太阳][心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][给力][给力][给力]
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