“在尚未形成自我认知的核心主张时,外在的认可和价值赋予有着令人沉迷的诱惑和危险性。这是个荒谬的死循环——我们越不清楚自己是谁,就越渴望依附于社会现存的定义,继而越来越被社会驯化、与自我本真脱轨。直到这样“存在主义危机”的时刻突然给了我们重重一击,才不得不停下脚步、反躬自问是否依然面朝心之所向,是否在为自己想要变成的样子而努力。”
人文历史探秘:杭州西湖岳飞墓前的四个铁人跪像都是哪些人?
岳飞墓前跪着的四个铁人像分别是:秦桧、王氏(桧妻)、张俊、万俟卨。这四人也将与他们的劣迹及铁像一起,遗臭万年。
岳飞墓和岳王庙景区,位于西湖栖霞岭南麓,现存格局于清代重建后形成,分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东,忠烈祠和启忠祠坐北朝南;岳王庙大门,正对西湖五大水面之一的岳湖,墓庙与岳湖之间,高耸着“碧血丹心”石坊,寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”当人们在岳飞墓前,读到墓阙门柱上这副名联,就会禁不住心潮起伏。自南宋绍兴三十二年(公元1162年)宋孝宗即位后,下诏“以礼改葬”岳飞以来,已经八百多多个春秋过去了,可岳飞《满江红》词中铿锵之语,仿佛仍能感到在历史的回声中,阵阵响起。
当年岳飞被杀害于临安大理寺内后,狱卒隗顺负尸越城,将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别,隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下,并在坟前种植两棵桔树为记。
二十一年后,宋孝宗即位,岳飞冤案得以昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书,遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨,由朝廷以一品的隆重的仪式,迁葬于栖霞岭下,即今日岳坟的所在地。两年后,宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠,这便是现在岳飞庙前身。
岳庙自南宋始建,历经数代,时兴时废。现在的岳庙为按原样所修复,南临西湖,门楼题额“岳王庙”三个黄金大字。入门为天井院落,香樟、古柏参天而立。庙内设有忠烈祠、启忠祠。忠烈祠内塑有岳飞全身石膏彩塑像。塑像上方,悬挂着仿岳飞手书“还我河山”一匾。祠内两侧壁上嵌明人朱珠书“尽忠报国”四个大字。
岳坟在岳庙两侧,经墓园天井,敬忠泉石桥,便进入墓园,高大的岳飞冢前立有“宋岳鄂王墓”墓碑碣,岳飞生前官司任枢密副使,鄂王是他蒙冤死去六十三年后,由宋宁宗追封的。
岳飞墓左侧为岳飞之子岳云墓,墓碑题“宋继忠侯岳云墓”,继忠侯也是追封。在石板铺砌的墓道两旁,立有石人、石羊、石马、石虎。墓周古柏森森,有石栏围扩,石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真”的对联。
在岳坟对面的墓阙下,列置着陷害岳飞凶手的铁铸像,秦桧、王氏、张俊、万俟卨四个历史罪人,反剪双手,面朝岳坟,跪于阶下。跪像背后墙壁上,写有一副楹联:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。
在岳墓入口处,有一座精忠柏亭,亭内陈列着八段树干化石,人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理寺狱中,风波亭畔的一株古柏。岳飞含冤入狱被害后,这株柏树如遭雷击立即枯萎。但历经数百年风雨,枯柏却僵而不腐,象铁石一般坚硬。人们仰慕枯柏英烈般的风骨,就称之为“精忠柏”。后来,人们又把它陈列在岳庙里供后人观赏。
岳飞墓陵园内,还有一株古桧,此树自根部劈开,分枝为二,人们把它叫做“分尸桧”。据传,明代有个名叫马传的郡卒,一天晚上来到岳飞墓前拜谒,为了表达对奸相秦桧的痛恨,拔刀将陵墓前的一株桧树劈开,中间隔以木板,以示肢解秦桧。第二天,人们看到墓前的桧树一分为二,误以为鬼神所劈,无不拍手叫好。
关于墓前奸佞跪像的来历,据记载,明正德八年(公元1513年)都指挥李隆,始铸秦桧、王氏、万俟卨三像,跪于墓前,不久,就被痛恨奸佞的游人,义愤击碎。明万历时,按察副使范涞重铸,并增加张俊一像。后来,巡抚王汝训因与王氏同宗,偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖,激起公众的愤怒,传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时,遂将四铁像恢复。
以后,游人频频椎击铁像,至铁头落地,后屡经改铸。现在墓前的四个跪像,是公元1979年修复岳坟时,依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。
杭州岳飞墓前只有四个奸人跪像,而江西岳母墓前铸造了五个奸人的跪像,这个多出者为诬告岳飞的王俊。
奸人劣迹:
秦桧,专权跋扈,暗通外敌,力主“议和”,预谋迫害岳飞,是杀害岳飞的罪魁;
王氏(桧妻),阴狠险毒,助纣为虐,当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时,她提醒秦桧“捉虎易,放虎难也”,是个蛇蝎心肠的毒妇;
万俟卨:充当鹰犬,心狠手辣,明知岳飞是冤案,却用极残忍的手段搞刑讯逼供,是直接杀害岳飞等人的刽子手;
张俊,嫉贤妒能,依附权势,秉承秦桧旨意,极力陷害岳飞,是杀害岳飞等人的帮凶;
王俊:当时是受秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的,因为秦桧想以谋反的罪名杀害岳飞,但需要岳飞部下有人告发,所以就逼迫王俊作伪证。
以上奸人,必将与他们的铁像一起,遗臭万年!” [good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人##文化##读书#
岳飞墓前跪着的四个铁人像分别是:秦桧、王氏(桧妻)、张俊、万俟卨。这四人也将与他们的劣迹及铁像一起,遗臭万年。
岳飞墓和岳王庙景区,位于西湖栖霞岭南麓,现存格局于清代重建后形成,分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东,忠烈祠和启忠祠坐北朝南;岳王庙大门,正对西湖五大水面之一的岳湖,墓庙与岳湖之间,高耸着“碧血丹心”石坊,寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”当人们在岳飞墓前,读到墓阙门柱上这副名联,就会禁不住心潮起伏。自南宋绍兴三十二年(公元1162年)宋孝宗即位后,下诏“以礼改葬”岳飞以来,已经八百多多个春秋过去了,可岳飞《满江红》词中铿锵之语,仿佛仍能感到在历史的回声中,阵阵响起。
当年岳飞被杀害于临安大理寺内后,狱卒隗顺负尸越城,将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别,隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下,并在坟前种植两棵桔树为记。
二十一年后,宋孝宗即位,岳飞冤案得以昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书,遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨,由朝廷以一品的隆重的仪式,迁葬于栖霞岭下,即今日岳坟的所在地。两年后,宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠,这便是现在岳飞庙前身。
岳庙自南宋始建,历经数代,时兴时废。现在的岳庙为按原样所修复,南临西湖,门楼题额“岳王庙”三个黄金大字。入门为天井院落,香樟、古柏参天而立。庙内设有忠烈祠、启忠祠。忠烈祠内塑有岳飞全身石膏彩塑像。塑像上方,悬挂着仿岳飞手书“还我河山”一匾。祠内两侧壁上嵌明人朱珠书“尽忠报国”四个大字。
岳坟在岳庙两侧,经墓园天井,敬忠泉石桥,便进入墓园,高大的岳飞冢前立有“宋岳鄂王墓”墓碑碣,岳飞生前官司任枢密副使,鄂王是他蒙冤死去六十三年后,由宋宁宗追封的。
岳飞墓左侧为岳飞之子岳云墓,墓碑题“宋继忠侯岳云墓”,继忠侯也是追封。在石板铺砌的墓道两旁,立有石人、石羊、石马、石虎。墓周古柏森森,有石栏围扩,石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真”的对联。
在岳坟对面的墓阙下,列置着陷害岳飞凶手的铁铸像,秦桧、王氏、张俊、万俟卨四个历史罪人,反剪双手,面朝岳坟,跪于阶下。跪像背后墙壁上,写有一副楹联:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。
在岳墓入口处,有一座精忠柏亭,亭内陈列着八段树干化石,人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理寺狱中,风波亭畔的一株古柏。岳飞含冤入狱被害后,这株柏树如遭雷击立即枯萎。但历经数百年风雨,枯柏却僵而不腐,象铁石一般坚硬。人们仰慕枯柏英烈般的风骨,就称之为“精忠柏”。后来,人们又把它陈列在岳庙里供后人观赏。
岳飞墓陵园内,还有一株古桧,此树自根部劈开,分枝为二,人们把它叫做“分尸桧”。据传,明代有个名叫马传的郡卒,一天晚上来到岳飞墓前拜谒,为了表达对奸相秦桧的痛恨,拔刀将陵墓前的一株桧树劈开,中间隔以木板,以示肢解秦桧。第二天,人们看到墓前的桧树一分为二,误以为鬼神所劈,无不拍手叫好。
关于墓前奸佞跪像的来历,据记载,明正德八年(公元1513年)都指挥李隆,始铸秦桧、王氏、万俟卨三像,跪于墓前,不久,就被痛恨奸佞的游人,义愤击碎。明万历时,按察副使范涞重铸,并增加张俊一像。后来,巡抚王汝训因与王氏同宗,偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖,激起公众的愤怒,传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时,遂将四铁像恢复。
以后,游人频频椎击铁像,至铁头落地,后屡经改铸。现在墓前的四个跪像,是公元1979年修复岳坟时,依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。
杭州岳飞墓前只有四个奸人跪像,而江西岳母墓前铸造了五个奸人的跪像,这个多出者为诬告岳飞的王俊。
奸人劣迹:
秦桧,专权跋扈,暗通外敌,力主“议和”,预谋迫害岳飞,是杀害岳飞的罪魁;
王氏(桧妻),阴狠险毒,助纣为虐,当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时,她提醒秦桧“捉虎易,放虎难也”,是个蛇蝎心肠的毒妇;
万俟卨:充当鹰犬,心狠手辣,明知岳飞是冤案,却用极残忍的手段搞刑讯逼供,是直接杀害岳飞等人的刽子手;
张俊,嫉贤妒能,依附权势,秉承秦桧旨意,极力陷害岳飞,是杀害岳飞等人的帮凶;
王俊:当时是受秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的,因为秦桧想以谋反的罪名杀害岳飞,但需要岳飞部下有人告发,所以就逼迫王俊作伪证。
以上奸人,必将与他们的铁像一起,遗臭万年!” [good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人##文化##读书#
关于“创业”,我曾问过很多不同的人对这个动词的认知,听过形形色色的答案。
我所理解的创业,并不是指身份上从追随者转化为领导者,从原有的群体中独立出来,组织一个新的群体,把自己擅长的技能和现存的方法论运用在重复的事情上以获取利益。——对此,更准确的诠释应该是,从原来的依附于别人谋生,到以自我为主力而谋生的转变。
真正的创业,是指创造自己的领地,把自己的独特想法在现实世界中呈现出来。领地有属于自己的特征,有令人惊喜的、奇异的官能刺激以及路标和建筑的个性,并由此获得精神和物质价值上的双重满足。
作为人类最伟大的特点之一,创造力是创业的概念中不可或缺的基本要素,任何缺少创造性的事业都不足以称之为创业。
#无限接近于理想#
我所理解的创业,并不是指身份上从追随者转化为领导者,从原有的群体中独立出来,组织一个新的群体,把自己擅长的技能和现存的方法论运用在重复的事情上以获取利益。——对此,更准确的诠释应该是,从原来的依附于别人谋生,到以自我为主力而谋生的转变。
真正的创业,是指创造自己的领地,把自己的独特想法在现实世界中呈现出来。领地有属于自己的特征,有令人惊喜的、奇异的官能刺激以及路标和建筑的个性,并由此获得精神和物质价值上的双重满足。
作为人类最伟大的特点之一,创造力是创业的概念中不可或缺的基本要素,任何缺少创造性的事业都不足以称之为创业。
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