氾毓　　
【原文】氾毓[1]，奕世儒素[2]，敦睦[3]九族。客居青州，逮[4]毓七世。人号其家，儿无常父，衣无常主。毓少履高操，安贫有志业。父终，居墓所三十余年。至晦朔[5]，躬[6]扫坟垄，循行封树[7]，还家则不出门庭。武帝召补秘书郎，太傅参军，并不就。有慕德者，咨询，倾怀开诱[8]。年七十一卒。（儒林传）

[评语]氾毓七世同居，至儿无常父，衣无常主，此真礼运[9]所谓不独亲其亲，不独子其子，力不必为己，货不必藏己者。呜呼，古之世尚如凤毛麟角[10]，况今时耶。

【注释】

[1]氾毓：读作fàn yù。

[2]奕世：累代。儒素：儒士，亦指读书人家。

[3]敦睦：读作dūn mù，亲善和睦。

[4]逮：到，及。

[5]晦朔：读作 huì shuò，农历月末至月初。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月初一。

[6]躬：亲自。

[7]巡行：巡视。封树：聚土为坟，并在其旁种树以标明其处，为古代士以上的葬礼。

[8]开诱：启发诱导。

[9]礼运：儒家经典《礼记》中的一篇。

[10]凤毛麟角：比喻人或物稀有珍贵。

【译白】氾毓，济北卢人。他家世代都是读书人，家族和睦亲善，兄弟辈往来无间。他们客居青州，到氾毓已经第七代了。当时人称赞他家儿无常父，衣无常主。氾毓少年时就行履高操，安贫乐道有气节。父亲去世后，他住在墓旁三十多年。每月的第一天和最后一天，他都亲自打扫坟垄，堆土植树以固疆界，回到家就不再出门。晋武帝召补他为秘书郎、太傅参军，他都不去就任。有仰慕他德行的人来咨询，他尽其所能，谆谆诱导。七十一岁时去世。（《儒林传》）

[评语]氾毓七世同居一处，以至于儿无常父，衣无常主，此真如《礼运》中所说的：“人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女。在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有多得的念头。珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有。人人都能受到关爱，人人都能安居乐业，物尽共用，人尽其力。”呜呼！像氾毓这样的人，古时尚且如凤毛麟角，又何况今时呢。

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夷伯　　
【原文】鲁僖公十五年，己卯晦[1]，震夷伯之庙。左氏传曰，震夷伯之庙，罪之也，于是展氏有隐慝[2]焉。（春秋经，及左传）

[评语]胡传曰，不曰夷伯之庙震，而曰震夷伯之庙者，天应之也。天人相感之际，微矣。

【注释】

[1]晦：阴历每月的最后一天。

[2]隐慝：不为人知的罪恶。慝，读作nì。

【译白】夷伯，春秋时鲁国的政治人物，姬姓，是展氏的始祖。鲁僖公十五年（前645）九月己卯月末的那一天，雷击夷伯之庙。《左传》中说：雷震夷伯之庙，这是上天降罪于夷伯，因为夷伯的后人展氏犯了不为人知的隐恶。（《春秋》，及《左传》）

[评语]《春秋胡传》中说：不说夷伯之庙被雷震，而说雷震夷伯之庙，因为这是上天的感应啊！天与人互相感应的事，真是隐微啊。