#品牌# 你了解STONKAM®品牌内涵吗？
敏视品牌商标STONKAM®，STON取自于品牌创始人石锡敏英文名的缩写，KAM取自德语摄像头，KAMERA(相当于人类的第三只眼)的缩写源于石锡敏先生对德国精湛工业技术的敬仰，也寓意STONKAM®将向德国工业看齐，在后工业时代做中国智造品牌。 “STONKAM®”基本色孕育着深刻内涵：蓝，如海般博大，气势宏伟；绿，象征着梦想与希望，蓝绿两色融合，大气稳重，锐意进取，这就是我们的品牌，代表着车载领域的一股强劲力量。
更多资讯：https://t.cn/EKJy6Wd
敏视品牌商标STONKAM®，STON取自于品牌创始人石锡敏英文名的缩写，KAM取自德语摄像头，KAMERA(相当于人类的第三只眼)的缩写源于石锡敏先生对德国精湛工业技术的敬仰，也寓意STONKAM®将向德国工业看齐，在后工业时代做中国智造品牌。 “STONKAM®”基本色孕育着深刻内涵：蓝，如海般博大，气势宏伟；绿，象征着梦想与希望，蓝绿两色融合，大气稳重，锐意进取，这就是我们的品牌，代表着车载领域的一股强劲力量。
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《面对中科院渎职难道政府就只能两耳“塞听”两眼“盲视”吗？（之四）》
下面是，米龙创造为狭隘民族主义意识下的人类社会生存之忧写出的一段大实话——
人类社会【对能源无尽而巨大的需求】并非是刚刚才发现的，而是整个科学界一直在努力而未完成的一个艰巨任务。
如果人类社会有取之不尽、用之不竭的能源，那么，沙漠不会再是沙漠！旱区从此不再干旱！转基因产品不会急于盲目推广！立体交通永远不会出现拥堵！大江大河的水资源无限循环而充沛！生态环境和卫生环境优美宜人！担心患上空调病的人们、从此无须再关闭房门升温或降温……
可是，地球上仅有的这点石油、天燃汽、煤碳、水利、核能，以及太阳能、风能、潮汛能、热岩矿能……，又何以能够满足人类社会时时处处对能源的巨大需求？因此，开发新能源永远都只能是杯水车薪！！！
鉴此，米龙创造认为：人类社会唯有借助【两种电荷微粒能量对内对外的永续性表现】，从而获得永续性能量的能源性表现，我们才能够彻底改变人类世界对动力能源的无尽需求。才能够让地球变成花园！让人类永远地摆脱战争、贫穷和环境导致疾病的重重困扰。
米龙创造发明设计出的、已被多家私企业主悄悄生产出的“物质激活能量装置”及其【电源性电流功率放大装置】，无疑能够彻底解决人类社会一切动力能源需求！
当然，如果中科院不担心承担非核动力航母“电磁弹射器”巨大供能的所谓全电推进系统“泄密”，也就干脆为米龙创造发明设计出的“物质激活能量装置”之【电源性电流功率放大装置】作作证吧……
此前发生过的悲剧性事件明明白白地摆在那里：中科院副研究员徐业林先生发明的【“无偏二极管”独立电子元件】曾被中科院集体无视，继而被何祚庥“院士”和方舟子一类“斗士”们污蔑诽谤导致发明人抑郁而终。
事实可证：“无偏二极管”这项重大科学发明成果先后被俄罗斯、英国、美国等西方国家授予专利权之后，本该“近水楼台先得月”的国家知识产权局，这才后知后觉地向其授予了专利权。
相对于西方国家而言，中国的科技落后不是相差一点半点！西方国家现已公开宣布：他们通过超压实验制造出了“氢金属”，而日本正在大量开发应用“氢燃料电池”……
只有老天爷知道：他们是否已悄悄利用了米龙创造在十多年前被迫向网络公开出来的、【拥有自发电流无限循环回馈】而源源不断获得氢燃料和氧产品的“物质激活能量装置”新能源科技？
否则，以当前工业制氢的高昂成本费用来看，使用氢气做燃料，无疑远远超过石油产品的成本费用。既然这样，他们哪来这种汽车产品的销售市场？难道他们疯了吗？！
但愿“物质激活能量装置”及其【电源性电流功率放大装置】这项突破性的重大科学发明成果，不会再象徐业林先生发明的“无偏二极管”那样：首先被其它国家“专利”了，甚至被它国悄悄地应用了几十年之后，才被智慧的中国科学人发现、而得以“引进”性地应用吧？尽管中国民间一些私企业主已悄悄制造出了“物质激活能量装置”之【电源性电流功率放大装置】……
请中国科学家们千万不要忘记了：在三百多年来的近代科学社会里，中国几乎没有一项具有广泛适用性的、原创型重大科学发明成果（注：除仍然未被重视的“无偏二极管”之外）。
从美国前国务卿克里那奚落性的话语中，从美国现任总统特朗普公开的叱责声中，我们不难看到：始终秉持寻辙而进的科学发展道路和方式，并不能够让西方社会高看中国人的智商。
因此，我们千万不要为了眼前那一点不该得到的资本利益而淡忘和无视了、作一个智慧中国人必要的德行即：我们不能一边吃着进口的转基因食品，却还要一边向西方国家出口自己国家的非转基因食品！
在面对无时无刻不恬噪着【人种优化论】的欧美人眼里，我们在他们心目中的真实地位并不高，但我们的这种商业行为却恰恰能够反衬出：我们的智商是那样的可怜复可笑。
试想：如果西方国家当今的科学手段足以达到实现“人种优化”这一目的，那么，中国人被他们以转基因食品这种方式悄无声息地“优化”掉，最终缓慢地淡出人类社会的视线。难道我们拥有【寻辙而进的科技能力】就可以改变中国人的这种命运吗？！
况且，以西方人的“偏见”，和特朗普总统的个性及其处事方式而言，已有“吃一堑、长一智”认识的他们，还会让中国科学家们轻易地寻辙而进吗？？？
所以，米龙创造不顾政府高层【塞听】和【盲视】的现状，才会通过各种网络平台发文，尽最大努力地公开出这些事实真相。
有兴趣的读者不妨读一读《两个一百年太久，二十年足够！！！》这篇文章吧：https://t.cn/EcnCT4A。
（待续）
下面是，米龙创造为狭隘民族主义意识下的人类社会生存之忧写出的一段大实话——
人类社会【对能源无尽而巨大的需求】并非是刚刚才发现的，而是整个科学界一直在努力而未完成的一个艰巨任务。
如果人类社会有取之不尽、用之不竭的能源，那么，沙漠不会再是沙漠！旱区从此不再干旱！转基因产品不会急于盲目推广！立体交通永远不会出现拥堵！大江大河的水资源无限循环而充沛！生态环境和卫生环境优美宜人！担心患上空调病的人们、从此无须再关闭房门升温或降温……
可是，地球上仅有的这点石油、天燃汽、煤碳、水利、核能，以及太阳能、风能、潮汛能、热岩矿能……，又何以能够满足人类社会时时处处对能源的巨大需求？因此，开发新能源永远都只能是杯水车薪！！！
鉴此，米龙创造认为：人类社会唯有借助【两种电荷微粒能量对内对外的永续性表现】，从而获得永续性能量的能源性表现，我们才能够彻底改变人类世界对动力能源的无尽需求。才能够让地球变成花园！让人类永远地摆脱战争、贫穷和环境导致疾病的重重困扰。
米龙创造发明设计出的、已被多家私企业主悄悄生产出的“物质激活能量装置”及其【电源性电流功率放大装置】，无疑能够彻底解决人类社会一切动力能源需求！
当然，如果中科院不担心承担非核动力航母“电磁弹射器”巨大供能的所谓全电推进系统“泄密”，也就干脆为米龙创造发明设计出的“物质激活能量装置”之【电源性电流功率放大装置】作作证吧……
此前发生过的悲剧性事件明明白白地摆在那里：中科院副研究员徐业林先生发明的【“无偏二极管”独立电子元件】曾被中科院集体无视，继而被何祚庥“院士”和方舟子一类“斗士”们污蔑诽谤导致发明人抑郁而终。
事实可证：“无偏二极管”这项重大科学发明成果先后被俄罗斯、英国、美国等西方国家授予专利权之后，本该“近水楼台先得月”的国家知识产权局，这才后知后觉地向其授予了专利权。
相对于西方国家而言，中国的科技落后不是相差一点半点！西方国家现已公开宣布：他们通过超压实验制造出了“氢金属”，而日本正在大量开发应用“氢燃料电池”……
只有老天爷知道：他们是否已悄悄利用了米龙创造在十多年前被迫向网络公开出来的、【拥有自发电流无限循环回馈】而源源不断获得氢燃料和氧产品的“物质激活能量装置”新能源科技？
否则，以当前工业制氢的高昂成本费用来看，使用氢气做燃料，无疑远远超过石油产品的成本费用。既然这样，他们哪来这种汽车产品的销售市场？难道他们疯了吗？！
但愿“物质激活能量装置”及其【电源性电流功率放大装置】这项突破性的重大科学发明成果，不会再象徐业林先生发明的“无偏二极管”那样：首先被其它国家“专利”了，甚至被它国悄悄地应用了几十年之后，才被智慧的中国科学人发现、而得以“引进”性地应用吧？尽管中国民间一些私企业主已悄悄制造出了“物质激活能量装置”之【电源性电流功率放大装置】……
请中国科学家们千万不要忘记了：在三百多年来的近代科学社会里，中国几乎没有一项具有广泛适用性的、原创型重大科学发明成果（注：除仍然未被重视的“无偏二极管”之外）。
从美国前国务卿克里那奚落性的话语中，从美国现任总统特朗普公开的叱责声中，我们不难看到：始终秉持寻辙而进的科学发展道路和方式，并不能够让西方社会高看中国人的智商。
因此，我们千万不要为了眼前那一点不该得到的资本利益而淡忘和无视了、作一个智慧中国人必要的德行即：我们不能一边吃着进口的转基因食品，却还要一边向西方国家出口自己国家的非转基因食品！
在面对无时无刻不恬噪着【人种优化论】的欧美人眼里，我们在他们心目中的真实地位并不高，但我们的这种商业行为却恰恰能够反衬出：我们的智商是那样的可怜复可笑。
试想：如果西方国家当今的科学手段足以达到实现“人种优化”这一目的，那么，中国人被他们以转基因食品这种方式悄无声息地“优化”掉，最终缓慢地淡出人类社会的视线。难道我们拥有【寻辙而进的科技能力】就可以改变中国人的这种命运吗？！
况且，以西方人的“偏见”，和特朗普总统的个性及其处事方式而言，已有“吃一堑、长一智”认识的他们，还会让中国科学家们轻易地寻辙而进吗？？？
所以，米龙创造不顾政府高层【塞听】和【盲视】的现状，才会通过各种网络平台发文，尽最大努力地公开出这些事实真相。
有兴趣的读者不妨读一读《两个一百年太久，二十年足够！！！》这篇文章吧：https://t.cn/EcnCT4A。
（待续）
仙境与神明(诗集《接梦话》代后记)
余笑忠
唐代牛僧孺传奇小说集《幽怪录》里记有这么一个故事：在巴邛（今四川邛崃）有某人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收。余有二大橘，有三四斗的罐子那么大。那人觉得稀奇，即令攀摘，轻重亦如常橘，剖开，每个橘子里都有有两位老叟，须眉皤然，肌体红润，正面对面下象棋呢，身仅尺余，谈笑自若，大橘子被剖开后，他们没有惊慌失措，而是照样和对方决胜负。
赌讫，一老叟说：“您输了我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散三十二斗，瀛洲玉尘九十斗，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日就在王先生青城草堂还给我吧。”
又有一老叟说：“王先生答应来的，终究等不及了。橘中之乐，不减商山（位于今陕西省商县东南。地形险阻，景色幽胜。秦末有四位老人隐居于此，年皆八十余，时称‘商山四皓’）；但不得深根固蒂，所以被摘了下来。”
又一老叟说：“我饿了，来点龙根吃吃。”但见他从袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，头尾具备丝毫不差，边削边吃将起来，但奇妙的是随削随满。美美地吃完了，口含清水喷它，化为一龙，四位老叟一同乘上此龙，龙爪下排出云雾，须臾风雨晦冥，不知所在。
这个故事很是令人神往，封闭的橘子是一个具体而微的桃源仙境。
四位长者是快乐的：以对弈为乐，橘子被剖开后依然谈笑自若，但与决赌，不改其乐。
四位长者皆为富豪：且看胜者所赢取的珍罕之物，有海龙神第七女的发丝，有紫绢披肩，有绛台山霞实散，有瀛洲玉尘，还有阿母疗髓凝酒。都是平头百姓闻所未闻的。
四位长者逍遥自在，可在仙境与人间自由行走：对弈时在橘子里，取赌资时在青城草堂。想去别的地方还可以四叟共乘一龙，好不快活。
当然，这离不开神器。四位长者是有神器的，至少其中一位有：袖中抽出一草根，形状宛转如龙，饿了可以削着吃，吃完了口含清水一喷，就变成一条龙。
因而，四位长者能得神助，逢凶化吉。即便有小不快，他们的小小乐园在橘子里，橘子不得深根固蒂，被人摘下了，剖开了，于他们终究无大碍。那可食可飞的神器可是桃花源里没有的。
这是什么时候的事呢？在唐人牛僧孺那个时代，巴人相传云：“百五十年已来如此，似在隋唐之间。”
要是今天还有这等好事该有多好！但这是不可能的。
当人们神往古典诗歌世界的时候，还有什么会比隋唐间巴邛的那两个神奇的大橘子，以及其中的四个长者更能满足他们的向往之情呢？
其实，我们的古典诗歌遗产应该是丰富多彩的。但它的精神被歪曲了，它的世界被窄化了。无论是古典诗歌的崇拜者还是反对者，他们在这一点上并无二致，在他们看来，古典诗歌所向往的、所孜孜以求的也就是巴邛四老的这样一个境界。如今，很多诗人也有这样的一颗古代灵魂，这样的灵魂注定是与当代生活格格不入的。正如扎加耶夫斯基所言：“生活的推进，并不允许我们停留在已经抵达的任何状态而无需奋斗、牺牲和失败。”
那个橘子早就被剖开了，那个清净之境早就不复存在了，而且，我们没有那个可食用、可袖珍、也可腾云驾雾的神器。所谓新诗，就是在国族风雨飘摇的时代背景下，从一棵老树上掉下来的灰头土脸的孩子，不得不面对陌生而广大的世界，开始发出自己的声音。
我们要学会与他人对话。我们与世界各地的诗人所面临的共同处境，较之我们同古典诗歌的联系更为真切。我们再也不能在那个封闭的精神世界里自说自话。
我们立足于此时此地，我们既不是世界主义的，也不是地方主义的。这是一个奢华而匮乏的时代，这是一个生活日趋同质化与精神价值愈加分裂的时代，对生命真谛的寻求何其艰难。
无论是“世人车马不知处，时有归云到枕边”（唐人权德舆诗句），还是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，这样的超越就像“风雨晦冥，不知所在”了，对今天的我们而言，很难说还有多大的意义。
何谓寻找生命真谛？不可神化自我，不可矮化自我，当然首先是不可让别人践踏自我。 寻找生命的真谛必然会基于我与他人的联系，与世界的联系，与自然的联系，与文化的联系，与文明的联系。这样排列下去真如层层涟漪。但所有这些联系必须回到人之为人如何深根固蒂。
生命的真谛不是现代人的专利。我们不妨重温《世说新语》里记载的一个故事：
大书法家王羲之的族孙王惠，有一回去看望王羲之的夫人，王夫人时年九十高龄，王惠问她：“您老没觉得耳朵眼睛不好使吧？”王夫人的回答可谓振聋发聩：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？”意思是说：头发变白，牙齿脱落，那只是身体上的事；至于眼睛耳朵，却事关人的精神，怎么可能因此而同人世隔绝呢？
这就是生命的真谛，也是诗的真谛。诗就是我们的眼睛和耳朵，它们关乎神明。
2018年7月6日 于武汉
余笑忠
唐代牛僧孺传奇小说集《幽怪录》里记有这么一个故事：在巴邛（今四川邛崃）有某人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收。余有二大橘，有三四斗的罐子那么大。那人觉得稀奇，即令攀摘，轻重亦如常橘，剖开，每个橘子里都有有两位老叟，须眉皤然，肌体红润，正面对面下象棋呢，身仅尺余，谈笑自若，大橘子被剖开后，他们没有惊慌失措，而是照样和对方决胜负。
赌讫，一老叟说：“您输了我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散三十二斗，瀛洲玉尘九十斗，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日就在王先生青城草堂还给我吧。”
又有一老叟说：“王先生答应来的，终究等不及了。橘中之乐，不减商山（位于今陕西省商县东南。地形险阻，景色幽胜。秦末有四位老人隐居于此，年皆八十余，时称‘商山四皓’）；但不得深根固蒂，所以被摘了下来。”
又一老叟说：“我饿了，来点龙根吃吃。”但见他从袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，头尾具备丝毫不差，边削边吃将起来，但奇妙的是随削随满。美美地吃完了，口含清水喷它，化为一龙，四位老叟一同乘上此龙，龙爪下排出云雾，须臾风雨晦冥，不知所在。
这个故事很是令人神往，封闭的橘子是一个具体而微的桃源仙境。
四位长者是快乐的：以对弈为乐，橘子被剖开后依然谈笑自若，但与决赌，不改其乐。
四位长者皆为富豪：且看胜者所赢取的珍罕之物，有海龙神第七女的发丝，有紫绢披肩，有绛台山霞实散，有瀛洲玉尘，还有阿母疗髓凝酒。都是平头百姓闻所未闻的。
四位长者逍遥自在，可在仙境与人间自由行走：对弈时在橘子里，取赌资时在青城草堂。想去别的地方还可以四叟共乘一龙，好不快活。
当然，这离不开神器。四位长者是有神器的，至少其中一位有：袖中抽出一草根，形状宛转如龙，饿了可以削着吃，吃完了口含清水一喷，就变成一条龙。
因而，四位长者能得神助，逢凶化吉。即便有小不快，他们的小小乐园在橘子里，橘子不得深根固蒂，被人摘下了，剖开了，于他们终究无大碍。那可食可飞的神器可是桃花源里没有的。
这是什么时候的事呢？在唐人牛僧孺那个时代，巴人相传云：“百五十年已来如此，似在隋唐之间。”
要是今天还有这等好事该有多好！但这是不可能的。
当人们神往古典诗歌世界的时候，还有什么会比隋唐间巴邛的那两个神奇的大橘子，以及其中的四个长者更能满足他们的向往之情呢？
其实，我们的古典诗歌遗产应该是丰富多彩的。但它的精神被歪曲了，它的世界被窄化了。无论是古典诗歌的崇拜者还是反对者，他们在这一点上并无二致，在他们看来，古典诗歌所向往的、所孜孜以求的也就是巴邛四老的这样一个境界。如今，很多诗人也有这样的一颗古代灵魂，这样的灵魂注定是与当代生活格格不入的。正如扎加耶夫斯基所言：“生活的推进，并不允许我们停留在已经抵达的任何状态而无需奋斗、牺牲和失败。”
那个橘子早就被剖开了，那个清净之境早就不复存在了，而且，我们没有那个可食用、可袖珍、也可腾云驾雾的神器。所谓新诗，就是在国族风雨飘摇的时代背景下，从一棵老树上掉下来的灰头土脸的孩子，不得不面对陌生而广大的世界，开始发出自己的声音。
我们要学会与他人对话。我们与世界各地的诗人所面临的共同处境，较之我们同古典诗歌的联系更为真切。我们再也不能在那个封闭的精神世界里自说自话。
我们立足于此时此地，我们既不是世界主义的，也不是地方主义的。这是一个奢华而匮乏的时代，这是一个生活日趋同质化与精神价值愈加分裂的时代，对生命真谛的寻求何其艰难。
无论是“世人车马不知处，时有归云到枕边”（唐人权德舆诗句），还是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，这样的超越就像“风雨晦冥，不知所在”了，对今天的我们而言，很难说还有多大的意义。
何谓寻找生命真谛？不可神化自我，不可矮化自我，当然首先是不可让别人践踏自我。 寻找生命的真谛必然会基于我与他人的联系，与世界的联系，与自然的联系，与文化的联系，与文明的联系。这样排列下去真如层层涟漪。但所有这些联系必须回到人之为人如何深根固蒂。
生命的真谛不是现代人的专利。我们不妨重温《世说新语》里记载的一个故事：
大书法家王羲之的族孙王惠，有一回去看望王羲之的夫人，王夫人时年九十高龄，王惠问她：“您老没觉得耳朵眼睛不好使吧？”王夫人的回答可谓振聋发聩：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？”意思是说：头发变白，牙齿脱落，那只是身体上的事；至于眼睛耳朵，却事关人的精神，怎么可能因此而同人世隔绝呢？
这就是生命的真谛，也是诗的真谛。诗就是我们的眼睛和耳朵，它们关乎神明。
2018年7月6日 于武汉
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