#美食[超话]##不可辜负的美食# 一个牛奶馕
早起的王腾北京时间是九点半起床，叫上我吃了早饭，吃了一碗清汤牛肉面，好消息是加面不用加钱了，中午吃馕垫肚子。奶香味的馕不同于传统的馕，更松软也不催，适合牙口不好的年轻人。虽然没有水，一样吃得下，奶香味值得回味，不腻歪，背面的焦糊没有焦味，那是我爱吃的法式奶片的味道。
今日打分：8分【总分10分】
早起的王腾北京时间是九点半起床，叫上我吃了早饭，吃了一碗清汤牛肉面，好消息是加面不用加钱了，中午吃馕垫肚子。奶香味的馕不同于传统的馕，更松软也不催，适合牙口不好的年轻人。虽然没有水，一样吃得下，奶香味值得回味，不腻歪，背面的焦糊没有焦味，那是我爱吃的法式奶片的味道。
今日打分：8分【总分10分】
我很喜欢水豚，这是一种被称作为“世界的好朋友”的动物，个性温驯无害，在动物园里常会出现在不同的生活圈与不同种类的动物同居，跟谁都能做朋友。在工作以外的人际关系中，我以为我这辈子就是会是只水豚，广结善缘交很多的朋友，为了我爱也爱我的人逆来顺受，以前我乐此不疲，因为那是我觉得这样关系的建立是值得的。
但最近我发现，好像只要我对喜欢的朋友表达爱意，最终这段我以为会走一辈子的关系，会在你没有心理准备的状态下走向悲观的结局。
我有一个因为工作而认识的朋友，十多年来从工作的关系，共度了患难见证了真情，进而在工作上有更密切的合作，也成为生活上可以互相分享依靠的朋友。我们是个性迥异的两个人，她很谨慎、仔细、想得很多，是一个不容易让人走入内心，自我保护意识很强的人，但是她的责任感很强，在工作上完全值得信任；相较之下我很粗心，记性不好，对工作有热情却也能放松随性，没有什么金钱观念，但对朋友坦荡荡也毫无保留。
即使我们有着巨大的差异，但也许是因为可以互补，所以可以一起工作，因为工作性质相同，有共同的朋友也总能有很多的话题。我们都喜欢美食、咖啡，可以一起出国旅行，在外过夜的时候因为都浅眠容易操心所以还会一起失眠，行程中不用一直刻意想话题，即使有一段时间都不想讲话也没有关系，想去的地方也都能互相配合。
她总是会把我随口跟她提到的想法，仔细思考后写上一篇自己想法、建议做法的长信，我猜想那可能是她常常晚上睡不好的原因。工作中我们有过摩擦，由于我的记忆力不好，现在也想不起那些是为了什么而争执。在共同专业的领域，她有她几乎不容推翻的坚持，如果发现无法改变，大多数的时候我会顺从，毕竟我是因为信任她的专业，所以才跟他合作，即使最终要承担最终成败，获利与亏损的人是我。
她常跟我抱怨哪个合作对象很瞎、不够专业或是负能量太高，或是抱怨客户改东改西，我说那你不要跟他合作了啊！但抱怨归抱怨，几年下来这些人还是她的合作对象，也没有对客户发过脾气、要求加价，或是终止合作。工作中，她是那个包容力极高、逆来顺受的人。
前阵子她突然没有解释的退出了所有朋友的群组，说除了工作，不要再把她拉入群，反正大家的动态都会分享在社群上。对于一个决定不嫁下半辈子都要单身度过的人而言，我无法理解这个把自己推入孤独的举动，在我看来是打算断了所有私人的社交，但她激动的说不是。在我写了封信告诉她人生不会只有工作，还有朋友会陪你你并不孤单后，不但没有任何回应，对于善意的邀约，也给予十分冷淡的回话后不再主动互动与联系。
我不能理解，十多年的珍贵关系在我表达我的珍视后，得来的是关上心门的举动，但也许不是毫无预警，也许是她有什么情绪积压了很久终于在这一刻爆发，无论原因是什么，在工作上的关系可以无尽的包容忍让也绝不放开，对朋友却能冷漠的拒绝沟通，我认为用这样的方式面对自己的朋友，真的让人无法接受。
太刻薄了！是我能想到最贴切的感受。
接下来的几天，我的情绪无法平复，就像吃鱼的时候刺卡在喉咙里那样的不快，有太多的疑问、不平衡，让我觉得十分在意也不开心，所以连着几天出了门，一个人去做了些平常不做的事，就是想要把这些不舒服从脑袋里、心里驱逐。即使不是情人而是同性的朋友，毕竟也是花了很多十多年付出、投入情感，但有了上一段亲密朋友的关系划下句点的经历，我真心不想要再花上数年的时间才能放下。
我想，如果一个人认为自己的人生只需要维持工作的关系，不想要花时间去维持私人的情感，只为了自己内心的自由，给别人带来不便甚至不悦，那我似乎也没有继续努力去找出问题的症结，或是去迎合讨好委曲求全的必要，如果这是她决定选择的一条路，那么就只能放手，只能祝福，不再强求。
算算这段关系如果终止，自己会失去些什么，也许是可惜、是遗憾居多，但就仅止于此而已。今年起，我还是喜欢水豚，但自己不会继续当水豚，也不会再轻易对谁表达爱意了，如果一段关系这么的不堪一击，那就明快的断舍离吧！
但最近我发现，好像只要我对喜欢的朋友表达爱意，最终这段我以为会走一辈子的关系，会在你没有心理准备的状态下走向悲观的结局。
我有一个因为工作而认识的朋友，十多年来从工作的关系，共度了患难见证了真情，进而在工作上有更密切的合作，也成为生活上可以互相分享依靠的朋友。我们是个性迥异的两个人，她很谨慎、仔细、想得很多，是一个不容易让人走入内心，自我保护意识很强的人，但是她的责任感很强，在工作上完全值得信任；相较之下我很粗心，记性不好，对工作有热情却也能放松随性，没有什么金钱观念，但对朋友坦荡荡也毫无保留。
即使我们有着巨大的差异，但也许是因为可以互补，所以可以一起工作，因为工作性质相同，有共同的朋友也总能有很多的话题。我们都喜欢美食、咖啡，可以一起出国旅行，在外过夜的时候因为都浅眠容易操心所以还会一起失眠，行程中不用一直刻意想话题，即使有一段时间都不想讲话也没有关系，想去的地方也都能互相配合。
她总是会把我随口跟她提到的想法，仔细思考后写上一篇自己想法、建议做法的长信，我猜想那可能是她常常晚上睡不好的原因。工作中我们有过摩擦，由于我的记忆力不好，现在也想不起那些是为了什么而争执。在共同专业的领域，她有她几乎不容推翻的坚持，如果发现无法改变，大多数的时候我会顺从，毕竟我是因为信任她的专业，所以才跟他合作，即使最终要承担最终成败，获利与亏损的人是我。
她常跟我抱怨哪个合作对象很瞎、不够专业或是负能量太高，或是抱怨客户改东改西，我说那你不要跟他合作了啊！但抱怨归抱怨，几年下来这些人还是她的合作对象，也没有对客户发过脾气、要求加价，或是终止合作。工作中，她是那个包容力极高、逆来顺受的人。
前阵子她突然没有解释的退出了所有朋友的群组，说除了工作，不要再把她拉入群，反正大家的动态都会分享在社群上。对于一个决定不嫁下半辈子都要单身度过的人而言，我无法理解这个把自己推入孤独的举动，在我看来是打算断了所有私人的社交，但她激动的说不是。在我写了封信告诉她人生不会只有工作，还有朋友会陪你你并不孤单后，不但没有任何回应，对于善意的邀约，也给予十分冷淡的回话后不再主动互动与联系。
我不能理解，十多年的珍贵关系在我表达我的珍视后，得来的是关上心门的举动，但也许不是毫无预警，也许是她有什么情绪积压了很久终于在这一刻爆发，无论原因是什么，在工作上的关系可以无尽的包容忍让也绝不放开，对朋友却能冷漠的拒绝沟通，我认为用这样的方式面对自己的朋友，真的让人无法接受。
太刻薄了！是我能想到最贴切的感受。
接下来的几天，我的情绪无法平复，就像吃鱼的时候刺卡在喉咙里那样的不快，有太多的疑问、不平衡，让我觉得十分在意也不开心，所以连着几天出了门，一个人去做了些平常不做的事，就是想要把这些不舒服从脑袋里、心里驱逐。即使不是情人而是同性的朋友，毕竟也是花了很多十多年付出、投入情感，但有了上一段亲密朋友的关系划下句点的经历，我真心不想要再花上数年的时间才能放下。
我想，如果一个人认为自己的人生只需要维持工作的关系，不想要花时间去维持私人的情感，只为了自己内心的自由，给别人带来不便甚至不悦，那我似乎也没有继续努力去找出问题的症结，或是去迎合讨好委曲求全的必要，如果这是她决定选择的一条路，那么就只能放手，只能祝福，不再强求。
算算这段关系如果终止，自己会失去些什么，也许是可惜、是遗憾居多，但就仅止于此而已。今年起，我还是喜欢水豚，但自己不会继续当水豚，也不会再轻易对谁表达爱意了，如果一段关系这么的不堪一击，那就明快的断舍离吧！
唯识学中的「八识心王」
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。
《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。
末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。
《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。
末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
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