【#济宁# 再问苏桥公馆一楼小院的使用问题，官方回应】

尊敬的县政府各位领导：我是苏桥公馆一期一楼的业主。苏桥公馆一期在宣传和销售时承诺一楼小院的使用权归一楼业主所有，只要不深挖、不高搭，就可以。所以一楼的房价比二楼高了十几万。当时买一楼的房子也是觉着有个小院老年人住着比较方便也能做些简单的劳动。但从上房后，开发商只是给弄了50厘米高的木制围栏。由于太矮，大人、小孩抬脚就能迈过去，起不到任何阻挡作用，住着没有一点安全感。所以业主们想着加高围栏，改造小院，但是物业不同意，就是什么都不让动。花了那么多钱，却使用不上。上次问政（2021.7.14）答复是：开发及物业单位同意，小区综合验收合格后，由物业单位组织对一层院子围栏协调统一做法，统一制订管理办法。这么长时间了，综合验收肯定早就完成了，但是直到现在开发商和物业都没有协调、实施前面的承诺。由于听说开发商马上就要撤走了，所以一楼业主积极主动按照隔壁小区一楼小院的设计，向开发商和物业申请、递交改造方案，并开始动工，但是综合执法挨户通知不允许改造。现向县政府求助，希望政府有关部门能帮助我们协调。我们的诉求：要么能进行小院改造，要么退回当初因为小院而多花的钱。

已受理金乡县政府

您好，关于您关注的问题，处理部门：金乡县政府 [2022-09-26 10:16:43]回复如下：

亲爱的网友您好：经县综合行政执法局、县住建局核实相关情况如下：1.苏桥公馆一楼住户改造院落围墙未经县有关部门审批许可，破坏小区绿地。2.开发商和物业公司无法提供一楼住户预建围墙的相关规划文件，未取得规划审批，小区规划上并没有围墙设施。3.依据《中华人民共和国城乡规划法》第四十条“未取得建设工程规划许可证或者未按照建设工程规划许可证的规定进行建设的，由县级以上地方人民政府规划主管部门责令停止建设”；依据《山东省城市绿化管理办法》第十四条第一款“任何单位和个人不得擅自改变城市绿化规划用地的性质或者破坏绿化规划用地的地形、地貌、水体和植被。” 依据上述法律规定，已责令当事人立即停止建设。4.目前该小区未完成综合验收，开发单位表示待小区综合验收合格后，由物业单位在征得业主同意后，向有关部门提交审批方案，制订管理办法。

别看妹妹快六周岁了对绘本的兴趣也就那样，最喜欢的还是妈妈读，而且是故事越长的越好。

我想妹妹是属于听力比视力更早萌芽的那一类吧，就是比较费妈的嗓子。

汉声中国童话终于念到十二月了，接下来打算换点科普读物，我是没得感情的读书机器人️。

好在只要是大人念的娃都不挑。自己看的话永远都是贝贝熊系列，明明家里满书柜的书硬是没念过的翻也不去翻一下。

娃呀，长点心认几个字吧，学点拼音多好呀，自己看书才好玩呢。
#坚果的日常#

能真正行如來事，接受如來教誨、行如來事的人，必定得佛加持。所以如來滅後，「書持、流通」，今天講大量的印經，到處去存放。有讀誦的，這要辦實驗學校，跟現前教育要做強烈的比較。「供養，為他人說」，這就是要宣揚，要讓大家慢慢的醒悟過來，重視祖宗的遺產。祖宗對待我們恩德深厚，真正愛護後世的子孫。只是子孫不孝順，藐視祖先，認為祖先不懂科學，那是大錯特錯！祖宗裡頭明心見性的人不少，現在科學裡頭明心見性一個也沒有。末後這一句說，「如來則為以衣覆之」。這句話意思是得到如來的加持，這個如來是本師釋迦牟尼佛。「又為他方現在諸佛之所護念」，他方是十方世界，十方無量無邊諸佛剎土，這些諸佛如來護念。「是人有大信力」，這個人不是普通人，「及志願力」，願力，這個人有信力、有願力，五根、五力，由五根增長成為有力量，他不會退轉。「諸善根力，當知是人，與如來共宿，則為如來手摩其頭」，如來對他的愛護、對他的加持，是對他的保佑。

　　「由上可證，演說《法華》，功德無盡」。那這部經？「而本經正是法華秘髓」。華嚴奧藏，法華祕髓，這是古來祖師大德說的，《華嚴》、《法華》到最後都導歸《無量壽》。「如《彌陀要解》曰：當來經法滅盡，特留此經」，黃念老在此地特別加個註解，他有括弧，「即本經」。特留此經，此經是哪部經？就是我們現在學的這部經，就是這一部集註。有這一部集註夠了，在末法九千年當中，自行化他足夠了，不必再多求。這部經就像唐太宗編的《群書治要》，那是中國傳統文化的精髓，這部經是大乘的治要。大乘代表了全部的佛法，宗門教下，大乘小乘，顯教密教，這部經上全有，一樣都不缺。這是我們必須要認識的。「文見《獨留此經品》」，下面一品，好像是第四十五，底下一品就是「獨留此經」，經文會說到。「住世百年」，佛法在這個世間消失了，最後滅的一部經就是這部經，一切經都滅了，這部經還留一百年。一百年之後，這部經沒有了，還有一句佛號。那個時候，聽到這句佛號生歡喜心，能夠發心求生極樂世界，還行，都能得度。說明經利益無邊，佛號功德無量，「廣度含識，阿伽陀藥，萬病總持」。

　　阿伽陀，我們有個參考資料，《佛學大辭典》裡屬於「飲食」。「一作阿揭陀，藥名」，翻譯成中國意思叫「普去」，普是普遍，去是離開，就是一切的疾病全部都離開了。第二個意思是「無價」。第三個意思是「無病，或作不死藥」，這是藥丸。古印度有這種藥，不死藥是對它的讚歎、形容，它能治一切病，你得到這個藥，什麼病都能治。《玄應音義》，這部書就像現在的字典一樣，古時候的，說「阿竭陀藥，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言訛轉也」。這個音是從梵語譯過來的，翻譯的人不是一個，翻譯的音有差別，知道意思就行了。「此云丸藥也」。《慧琳音義》第二十五卷也有這一段，「阿揭陀藥」，阿翻做普，竭陀翻做去，普去的意思。「言投此藥」，就是你用這個藥，「普去眾疾」，什麼病都離開了。「又阿言無」，阿彌陀佛的阿就是無的意思，彌陀是量，就無量，佛是覺悟，所以翻作無量覺。佛在《彌陀經》上給我們用了兩個詞，無量光、無量壽。竭陀翻做價，「謂此藥功高，價直無量」，取這個意思，是讚歎它，不是真的很貴重，它什麼病都治。《慧苑音義》上卷：「阿無也，揭陀病也，服此藥已，更無有病」，這是無病的意思。翻作普去、無價、無病，都有根據。

　　這個地方是比喻，「阿伽陀藥，萬病總持」，這是說阿伽陀藥就是《無量壽經》。一切經都等於是治病的單方、處方，唯獨《無量壽經》是萬靈丹，不必處方都可以用，什麼煩惱都能斷，什麼業障都能消，比什麼都靈。問題在信心，你相信它，它就有感應；不相信它，它就有障礙。障礙不是在法上，法沒有障礙，是在人的念頭上。所以叫我們要真信、要發願，真信切願，這一句佛號功德利益不可思議。前面我們讀過，這一句佛號就是圓滿的如來智慧、如來福德，至誠恭敬念這一聲佛號，智慧、福德就跟佛相同。它是性德，名號是性德，用真心去持誦，所得的智慧、神通、道力跟佛相同，真正不可思議。