佛对〈大悲咒〉的赞叹和最后咐嘱

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。】

“佛告阿难”：释迦牟尼佛说完前边这个道理，又告诉阿难说，“汝当深心清净”：深心，就不是那么忽略，不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心，就是不要打妄想，不要有这些散心。“受持此陀罗尼”：你若念这个陀罗尼，心要专一，不向外攀缘，不向外打妄想，就诵持总持的总持咒。“广宣流布于阎浮提”：你要见到人就宣传〈大悲咒〉的功能，见到人就给他讲说〈大悲咒〉的利益，就像水流似的，遍布于南阎浮提。“莫令断绝”：你啊，切记！切记！不要令《大悲陀罗尼经》、〈大悲陀罗尼咒〉断绝了，没有人知道了。

“此陀罗尼”：这个总持神咒，“能大利益三界众生”：能对于三界众生有大利益；不单利益欲界众生，色界众生也利益，无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分离开，总缠绕你这个身的；或者恶病，或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”：你用这个总持的〈大悲神咒〉来治这种痛，“无有不差者”：无论什么病痛都会好的。

“此大神咒”：这〈大悲陀罗尼神咒〉，“咒干枯树”：这树要是干枯死了，你给它念这个咒，“尚得生枝柯华果”：干枯的树，都能再复活，再开花结果；“何况有情有识众生”：何况你是有一种情感，有一种知识的众生呢？“身有病患”：你身若有什么病患，“治之不差者”：你用〈大悲咒〉来治，如果不好的话，“必无是处”：必定没有这个道理。一定会好的！

【善男子。此陀罗尼威神之力。不可思议。不可思议。叹莫能尽。若不过去久远已来。广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众。天人龙神。闻我赞叹。皆应随喜。】

“善男子”：释迦牟尼佛叫了一声善男子。这善男子就是菩萨，或者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所有在会的大众，都叫善男子。“此陀罗尼”：这个总持神咒；这个总一切法，持无量义的陀罗尼神咒。“威神之力”：威神，就是有威可畏；所有的人，所有的魔鬼，都怕这一种不可思议的力量。威神之力，也就是令人畏敬的一种力量。“不可思议，不可思议”：这种的力量，你不可以用你的心来测，也不可以用你的口来议。这两句“不可思议”是加重语气，啊！不可思议！不可思议！“叹莫能尽”：叹，就是赞叹。我赞叹这个陀罗尼，这种威神的力量说不完啊！

“若不过去久远已来”：假设你不是从过去多生多劫以前，直到现在，“广种善根”：种了很多的善根；“乃至名字不可得闻”：乃至于〈大悲咒〉陀罗尼这个名，你也听不见。为什么你听见呢？就因为你有善根，所以才听见〈大悲咒〉这个名字。你想一想，这个世界上，这么多人，听见〈大悲咒〉名字的，明白〈大悲咒〉法的有多少？由此可见，这〈大悲咒〉是难遭难遇，连名字都不可得。“何况得见”：况且你若能见到〈大悲咒〉，又能见到〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼神咒〉，又能依照这四十二手眼的不可思议威神之力的妙法来修行；这种善根，是在往昔种很多很多。你若种的善根不具足，你单单明白〈大悲咒〉，会念〈大悲咒〉；你不会念〈日光菩萨陀罗尼神咒〉，也不会念〈月光菩萨陀罗尼神咒〉。

我知道现在在佛教里边，会念〈大悲咒〉的人，统统不懂〈日光菩萨陀罗尼〉和〈月光菩萨陀罗尼〉的名字。就是会诵念〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉了，这四十二手眼，又不懂是怎么样的用法。我们现在连四十二手眼也懂了，〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉也都遇着了，这真是在无量劫以前种下的善根，才能明白这种不可思议的法。

“汝等大众”：你们现在的大众，“天人龙神”：天上的仙人和人间的人，和龙、一切的神，“闻我赞叹”：你们听见我释迦牟尼佛现在赞叹〈大悲咒〉；“皆应随喜”：你们也应该一起来随喜赞叹〈大悲咒〉啊！也都应该遇到这个法门来修行。

【若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。】

“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。

“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。

【一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。】

“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手眼、〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉来修行。

越级芯片天玑900诞生，oppo首发，真我随后紧跟！
今天，联发科icon正式发布了全新天玑芯片，天玑900。这颗芯片定位“越级体验”，其配置可以说是可圈可点。不仅采用台积电成熟的6nm工艺制程，A78旗舰大核外，他还支持了天玑1100，1200都不支持的lpddr5。这一波，我愿称为“敢越级”！
这款芯片拥有极强的性能，目测能够取代天玑820一代神U的角色，完成对于天玑中端芯片的一次升级。不同于天玑820由Redmiicon首发，新一代神U将由oppo全球首发，真我Realmeicon随后跟上。
今年oppo和真我的发机节奏都很不错，轮流交替更新，给整个品牌带来持续不断的热度。那么，这一次Reno 6就会搭载天玑900，你会期待吗？？#手机推荐#

【盐城湿地公园，来了！走，五一去“打卡”→】
好消息！
盐城湿地公园已初步建成
5月1日试开放
走，跟着小编一起来看
公园里的五区一堤十景点

　盐城有“东方湿地之都，仙鹤神鹿世界”的美称，拥有太平洋西岸和亚洲大陆边缘面积最大、生态最好的海岸型湿地，绵延582公里的海岸线上，湿地面积达77万公顷，是全国罕见的同时具备森林、海洋、湿地三大生态系统的地区，也是国家可持续发展实验区。
　　近年来，我市始终坚持“生态立市”战略，践行“两海两绿”路径，把湿地作为宝贵的家底加以呵护，努力将黄海湿地这个“绿水青山”变成“金山银山”，走出跨越发展的盐城新路径。日前，从市交投集团传来好消息，市民普遍关注的盐城湿地公园已初步建成。
　　盐城湿地公园位于亭湖区，离高铁站仅3公里。其范围东至通榆河，西至盐徐高铁，北至建军路，南至青年路高架，总面积44.13公顷。
　　据项目负责人陈建清介绍，盐城湿地公园作为中国黄海湿地博物馆户外空间的延伸，立足国际理念、东方意境、盐城特色，努力打造成集湿地科普、生态体验、自然教育、湿地研究、国际交流于一体的湿地科普科研基地，通过恢复和塑造林田河湖海五个片区，分别对应盐城拥有的河流、湖泊、沼泽、人工以及浅海与海岸五大湿地类型，形成“五区一堤十景点”的空间布局。
　　所谓“五区一堤十景点”，“五区”指的是湖荡湿地体验区、田岛水乡风情区、滨海湿地印象区、河流湿地展示区和森林景观门户区五个片区；“一堤”指的是生态廊堤；“十景”指的是公园内设计的科普之眼、苇荡鹭音、杨柳依依、玉带飘飘、田岛漫步、呦呦鹿鸣、滩涂红毯、盐花胜雪、故土嘉木、溪塘秘境十处景点。
　　进入湿地公园的第一区是湖荡湿地体验区，以缓坡形的自然驳岸和多样化的水下地形，配之以沉水、浮水及沼泽植物，还原盐城湖荡湿地的丰富环境和水乡风貌。在这一区域，我们可以观赏到各具水乡特色的4个景点：科普之眼、苇荡鹭音、杨柳依依、玉带飘飘。第一个景点是“科普之眼”有两个含义，一是设计的“自然之眼”。通过公园入口处的椭圆环形状的栈桥缓缓地延伸入湖荡湿地，将候鸟广场与一方湿地有机融合，徒步栈桥之上，运眺能看到水鸟自由、从容地嬉戏，近能看到生动的沉水、挺水植被群落。二是寓意的“生态之眼”。此型此地此心情，会让每一位旅客自然意识到生态环境没有替代品，保护好湿地就如同保护好自己的眼睛一样重要。
　　第二个景点是“苇荡鹭音”。生物学定义下的芦苇的作用已广为人知，文化意义上的芦苇还有“思想者”的形象，美学角度中的芦苇则另是一番景色。如果与鹭鸟的鸣叫组合在一起，那可是一曲“芦苇鹭音”的天籁之歌。秋天你来这里，一定会感到“飒飒芦风腾鹭起，淼淼秋水共长天”的辽阔意境。
　　第三个景点是“杨柳依依”，湿地公园里的一棵棵柳树，既是寄托人类乡愁的有形物语，又是寄居鸟儿们的理想场所。也会给人们带来“袅袅大堤边，青青一树烟”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，以及“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的诗意联想。这里的确是个发呆的好地方。
　　第四个景点是“玉带飘飘”，这里是湿地公园的主湖区，景点的名称缘于这座桥的形态如同鹿角灵动的曲线，将对岸的鹿角形湿地延接过来，实现了海与湖的相融和链接。这座桥，如玉带飘飘，飘在人们眼前，又飘在人们心头。
　　湿地公园第二区是“田岛水乡风情区”。所谓田岛水乡风情，是盐城湿地的又一特色。主要指西部里下河平原，由于地势低洼，湖荡相连，地下水位很高，人工水网稠密。丰沛的雨量，地面丰盈的河流，形成了一方丰饶的湿地和丰富的地产。这里，湖鲜美味，四季不断，春捞螺蛳，夏末采菱，秋季“蟹”逅，冬令捕鱼。美景让人流连忘返，美食让人馋虫顿起，这地方，还真是“来了不想走，走了还想来”的游览胜地。
　　本区只设一个景点，叫“田岛漫步”。在公园西侧这方湿地中，通过地形塑造和水系梳理，建设起田岛群落，再现垛田景观。在垛田湿地南侧开辟了一方水生植物种植塘，既增添一种自然馨香和乡土气息，又能提升湿地的自我净化、自我保护的附带功能。
　　第三区是滨海湿地印象区。设有三个景点：“呦呦鹿鸣”“滩涂红毯”“盐花胜雪”。
　　呦呦鹿鸣景区位于公园东部，可以说是以麋鹿为原型打造的一个主题鹿苑。神态各异的麋鹿无论向哪奔跑，都是在回家的路上。
　　“滩涂红毯”景点内的主角是碱蓬，就是俗称的“盐蒿”。深秋季节大面积碱蓬成熟时的景象，被人们誉为“红色地毯”。春夏之际，着一袭青衣，楚楚动人，秋冬时节，换一身红妆，风韵无限。
　　在“盐花胜雪”景点内，展现了古代“煎盐”“晒盐”的场景，通过这一场景的复原和重构，目的在于，让一个以“盐”命名的古城，在人们舌尖和心尖能变得越来越有味儿，产生一种古韵和今韵混合的韵味。
　　在“呦呦鹿鸣”景点附近是“五区一堤”中的“一堤”，叫生态廊堤。它将公园内被运河路隔离开的两个片区进行了有机连接，增加生态系统的连通性。从历史文化的角度或维度看，这一堤，正是盐城一处千年历史遗址，它就是始建于1000年前的北宋时期，由范仲淹发起修建的防治海潮的范公堤。这一生态廊堤，正好把湿地公园中的“海”与“田、林、湖、河”串联在一起，这真是“串串珍珠成项链，好个湿地大公园”！
　　第四区是河流湿地展示区，这个区唯一景点是“故土嘉木”。通过林带改造和地形塑造，将原来的杨树林带换植以乡土树种和色叶、常绿树种搭配补充，构成滨河湿地系统，并辅之以展牌、小品的演绎讲述，让人们领略通榆河畔湿地文化带自然和人文风光。
　　第五区是“森林景观门户区”，这里也只有一个景点“溪塘秘境”。这里，以恢复自然生态的绿色景观为主，充分展现盐城林地的形态，通过对盐城林场和滨海防护林的有效树种筛选并种植于此，进而形成良好的景观效果。同时，还通过地形塑造，开挖深浅不一的凹地。形成间歇性或季节性森林沼泽地，为苍鹭、白鹭为主的鹭类提供营巢栖息之所。溪塘秘境，秘在多样性环境，秘在多样性生物。这里是生物的快乐家园，是城市的天然氧吧。
　　盐城湿地公园的初步建成，是盐城的大事、喜事，必将为外来游客和本地市民提供“深呼吸，慢生活”的生态环境，让进园的每一个人都能重拾“撒野”“撒欢”的童年乐趣，实现“打开心扉、放飞心情”的幸福愿景。