真的是我的理想型呜呜呜呜呜
话不多聪明却很低调又很有思想能和我谈天说地也能接得住我抛的烂梗明明每天很忙却能分出时间来给我安全感 小脑袋瓜聪明到我不会的医学题目把原理拍给他他就能立马理解并且用更易懂的逻辑讲给我听 好像他才是学医的一样 在我觉得自己懂得太少难过的时候立马就低下头来安慰我 这种人怎么出现又是怎么被我逮住的我真的哭死

有的时候真的会被一些小事感动到
国庆自己一个人在寝室呆着
真的很难受
狭小的空间里
什么声音都没有
有的时候只能自娱自乐才可以让本来冷清的寝室假装愉悦起来
和室友不是每时每刻保持联系的关系
但是为数不多联系的几次
这两次都把我搞哭了
真的很喜欢这种来自别人心底的关心
那种把你放在心上的感觉
我以为除了我之外
没人知道我情绪上的压抑
但还是被感知到
《祝你玩得开心》这种看似老套的话
但是可以感受她是发自真心的祝福
瞬间泪目
被别人放在心上的感觉
真的很好
真诚永远可以打动人

#宗萨仁波切[超话]#
佛教起信的基础是智慧和信念。
龙树菩萨在《致囯王书》里：“入道之法简言之，就是智慧与信念，有信能使归向法，有智能够见真理，二者之中智为主，先决条件是信念。”

这里说得很清楚，有信念能使归向佛法，有智慧才能够明见真理。
这“信”字有三重含义：一是真心喜爱，二是坚信不疑，三是坚定追求。
即对所信对象产生兴趣，真心喜爱，并坚持信其所产生的作用，进而执著追求。
这必须首先要有正确的认识，因此说“智为主”。

龙树还在这本书中指出：以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都不是合法的归趋。

正信归趋是建立在正确认识基础上的符和理性的信归。

这是佛教不同于迷信的根本标志。

佛教涉及的知识范围和宇宙万物的存在量相等，故称佛为“正等觉”、“遍知者”。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。

“无常”是指“诸法无常”，即万事万物瞬息变化兴衰不定，即生即灭的运动变化规律。

有情生命的可悲之处就是生死轮回之苦和生命短暂无常之苦。