很多命理爱好者在遇到人生不如意的时候也许都会收到这么一个建议:抄经书。
宗教信仰的确是一个比较有效的改运方法。
那抄经书的过程又能给到我们什么呢?
以下是来自林曦的《书法课》中的一些话,很值得分享:
「人类在每一个原始积累阶段最初引以为豪的,都是以物质财富为主的积累。过了物质满足的阶段,人的价值观就会走到对精神品位与文化资本的更高级的追求上。
和中国人诗书传家的传统一样,这种价值观背后的道理很朴素:可见可数的物质和财富是容易被夺走的,而读书人腹中的诗书学问却不以书本数量来衡量,学问背后的见地与智慧是幸福感更稳定的源头。
和当下的我们一样,古代文人身处波动不息的时代大环境中,既承担着身外的事业与责任,又有着对于生命和生活本质的敏锐感知与追求。从王羲之到苏轼,从赵孟頫到张岱,中国历史上无数的文人实践着这种“任你命运如何起伏更迭,我自写字、读书、做饭、赏花、看戏”的日常。
我们与古人的处境并没有多么大的不同,将旧时生活描绘得完美是一种虚妄的想象,每一代人都面对着时代的特质,以及各种选择带来的压力。从来没有一个完美的时代,但无论哪个时代,都有活得较自在的一群人。
在朝在野,在市在隐,伸屈顺逆,闭门即深山,读书即净土——因为拥有一个独立的精神空间,所以带来了这样一种不对立的态度,以及凡事留有余地的从容。
留余是一件特别重要的事情,就像写字的时候,你在写黑,不过是看着白在写,笔画与笔画之间、字与字之间不堵,留出空间来,自然有气息在流动,字看着就舒服。人也是这样,说话做事的时候,给自己和别人留出足够大的空间,才不仅仅是一种对立,同时也是相生的滋养。
写字的一个好处便是,因为临帖有难度,要一笔一画把一个字写好,要控制好笔上的墨与水,要注意笔法的运用、字间的关系,等等,一整件事情进行下来,人也就慢下来了。
当我们在不断加速的外界和万马奔腾的内心中慢下来,落定到一处,也便有了余地。
我们可以以心流状态来描述这种落定,说得更简单一点,那是一种能够真正好好地跟自己安全相处的状态,不必跟随外界的波动而波动。
就像村上春树先生在《我的职业是小说家》中提到的,一个可以来去的“温暖的临时避难所”,一个个体和外界之间徐缓的中间地带。他把它称为“个体的恢复空间”。
在有生存压力的时候,我们会不断追求物质保障来缓解这样的压力,但向外的索取和物质的积累是一件没有止境的事情,在这条解决问题的路上,到了一定阶段,你会发现,越逐求越匮乏,越回应越不安。
而向内求则是求我对自己是否满意,是否在一个真切的过程中,慢慢地、踏实地提升。
我们所处的时代有着各种各样的不确定性,并非单靠个人的勤奋努力就能解决所有问题,但是,一旦手中有了一件具体的事情,同时我们也随之长进,就会更加安然,也更容易快乐。
有很多人说,写字之后,变得比过去有耐性了,跟家里人的关系好起来了,人也更温和更包容,等等。
其中蕴含着一个很朴实的道理:人只有安顿好自己,有了余量,感觉到开心,才能做好其他的事。 如果外求这条路没有止境,也无法带来满足和宁静,那我们是否可以停下来,想想方向的问题。」
宗教信仰的确是一个比较有效的改运方法。
那抄经书的过程又能给到我们什么呢?
以下是来自林曦的《书法课》中的一些话,很值得分享:
「人类在每一个原始积累阶段最初引以为豪的,都是以物质财富为主的积累。过了物质满足的阶段,人的价值观就会走到对精神品位与文化资本的更高级的追求上。
和中国人诗书传家的传统一样,这种价值观背后的道理很朴素:可见可数的物质和财富是容易被夺走的,而读书人腹中的诗书学问却不以书本数量来衡量,学问背后的见地与智慧是幸福感更稳定的源头。
和当下的我们一样,古代文人身处波动不息的时代大环境中,既承担着身外的事业与责任,又有着对于生命和生活本质的敏锐感知与追求。从王羲之到苏轼,从赵孟頫到张岱,中国历史上无数的文人实践着这种“任你命运如何起伏更迭,我自写字、读书、做饭、赏花、看戏”的日常。
我们与古人的处境并没有多么大的不同,将旧时生活描绘得完美是一种虚妄的想象,每一代人都面对着时代的特质,以及各种选择带来的压力。从来没有一个完美的时代,但无论哪个时代,都有活得较自在的一群人。
在朝在野,在市在隐,伸屈顺逆,闭门即深山,读书即净土——因为拥有一个独立的精神空间,所以带来了这样一种不对立的态度,以及凡事留有余地的从容。
留余是一件特别重要的事情,就像写字的时候,你在写黑,不过是看着白在写,笔画与笔画之间、字与字之间不堵,留出空间来,自然有气息在流动,字看着就舒服。人也是这样,说话做事的时候,给自己和别人留出足够大的空间,才不仅仅是一种对立,同时也是相生的滋养。
写字的一个好处便是,因为临帖有难度,要一笔一画把一个字写好,要控制好笔上的墨与水,要注意笔法的运用、字间的关系,等等,一整件事情进行下来,人也就慢下来了。
当我们在不断加速的外界和万马奔腾的内心中慢下来,落定到一处,也便有了余地。
我们可以以心流状态来描述这种落定,说得更简单一点,那是一种能够真正好好地跟自己安全相处的状态,不必跟随外界的波动而波动。
就像村上春树先生在《我的职业是小说家》中提到的,一个可以来去的“温暖的临时避难所”,一个个体和外界之间徐缓的中间地带。他把它称为“个体的恢复空间”。
在有生存压力的时候,我们会不断追求物质保障来缓解这样的压力,但向外的索取和物质的积累是一件没有止境的事情,在这条解决问题的路上,到了一定阶段,你会发现,越逐求越匮乏,越回应越不安。
而向内求则是求我对自己是否满意,是否在一个真切的过程中,慢慢地、踏实地提升。
我们所处的时代有着各种各样的不确定性,并非单靠个人的勤奋努力就能解决所有问题,但是,一旦手中有了一件具体的事情,同时我们也随之长进,就会更加安然,也更容易快乐。
有很多人说,写字之后,变得比过去有耐性了,跟家里人的关系好起来了,人也更温和更包容,等等。
其中蕴含着一个很朴实的道理:人只有安顿好自己,有了余量,感觉到开心,才能做好其他的事。 如果外求这条路没有止境,也无法带来满足和宁静,那我们是否可以停下来,想想方向的问题。」
生活的糟心早已把与生俱来的好心情磨的七零八碎
很久没有这种闲适的心情一个人安静的享受当下,难得有心情慢下来审视和剖析自己
有人说,2020是最坏的一年
但我觉得不是,至少我年初给自己订的计划大部分都已经完成。
虽然忙碌的生活和糟心的娃已把人磨灭的失去了自我
周围都是欢声笑语,悠然自得的聊生活,聊态度。人生最重要的成长就是心里开始会藏很多事情,这世界上哪有什么真正意义上的感同身受,直面内心纵使再多焦灼,明天的太阳照常升起,新的一年终会如期来到,
2020让我懂得,能够像现在这样自由奔跑,畅快呼吸是多么难得的一件事,2020最坏吗?不是,因为未来可能会更糟心
所以,坏事如果真来了
就回一句,damn it https://t.cn/R6iCFau
很久没有这种闲适的心情一个人安静的享受当下,难得有心情慢下来审视和剖析自己
有人说,2020是最坏的一年
但我觉得不是,至少我年初给自己订的计划大部分都已经完成。
虽然忙碌的生活和糟心的娃已把人磨灭的失去了自我
周围都是欢声笑语,悠然自得的聊生活,聊态度。人生最重要的成长就是心里开始会藏很多事情,这世界上哪有什么真正意义上的感同身受,直面内心纵使再多焦灼,明天的太阳照常升起,新的一年终会如期来到,
2020让我懂得,能够像现在这样自由奔跑,畅快呼吸是多么难得的一件事,2020最坏吗?不是,因为未来可能会更糟心
所以,坏事如果真来了
就回一句,damn it https://t.cn/R6iCFau
今日小雪
繁华落尽,小雪已至,以一颗素简之心,期待一场雪落,邂逅最美的冬天。
让日子慢下来,静守一颗心,邀三五好友,温一壶酒,煮一杯茗,数岁月悠悠,守余生漫长。
值此小雪时节,就让诗词君与诸位相约,在诗词的冰天雪地中,看那美妙如画,赏那素裹银装,围坐红泥小炉,笑谈百味人生!
《山中雪后》
清·郑燮
晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。
晨起开门,雪花已落满山头,在凛凛寒意中,拥抱天地苍茫。
阳光萦绕着,清风吹拂着,梅花盛开着,单纯的喜欢着,于浅笑安然中,我们折一枝梅花,装一瓶冬意,把这一抹暖色好好妥藏。
天气薄凉,别忘记给自己的世界一片晴朗;不管季节如何变换,要让自己的内心鸟语花香。 https://t.cn/zRommtq
繁华落尽,小雪已至,以一颗素简之心,期待一场雪落,邂逅最美的冬天。
让日子慢下来,静守一颗心,邀三五好友,温一壶酒,煮一杯茗,数岁月悠悠,守余生漫长。
值此小雪时节,就让诗词君与诸位相约,在诗词的冰天雪地中,看那美妙如画,赏那素裹银装,围坐红泥小炉,笑谈百味人生!
《山中雪后》
清·郑燮
晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。
晨起开门,雪花已落满山头,在凛凛寒意中,拥抱天地苍茫。
阳光萦绕着,清风吹拂着,梅花盛开着,单纯的喜欢着,于浅笑安然中,我们折一枝梅花,装一瓶冬意,把这一抹暖色好好妥藏。
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