今天中国女排对战俄罗斯女排感觉就像最强的自己跟自己打一样,风格、打法、阵容都相近的两队打出了一场精彩的比赛,朱婷一如既往的稳定、袁心玥的发挥也不错,最大的惊喜确是小将李盈莹,不见了原来的犹豫,进攻更加坚决果断。自16年里约女排夺冠后,朱婷成长的更具霸王本色,从现在看她打球无论何时都能看到一种自信。#摄影不凡# https://t.cn/R2d27iH
【扫黑除恶!茶山公安捣毁一地下赌场,抓获犯罪嫌疑人31人】自扫黑除恶专项斗争开展以来,茶山公安对黑恶势力坚决“亮剑”,广泛发动宣传、深入排查、果断出击,今年5月,茶山公安分局一举捣毁一个隐藏在木材厂内的地下赌场,抓获犯罪嫌疑人31人,缴获赌资十几万元,为扫黑除恶专项斗争的深入推进提供助力。具体情况?一起来了解一下:https://t.cn/EP81hAL
弘一法师 《格言别录》
尹和靖云:“莫大之祸,皆起於须臾之不能忍,不可不谨。”
南宋大儒尹和靖说:无穷的祸殃,都是起自於片刻的不能忍耐,所谓小不忍则乱大谋,不能不谨慎啊!
能忍人所不能忍,才能行人所不能行。世出世间大丈夫,都以忍辱为第一精进。
逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
在顺逆境界中才能看出心胸气度,在喜怒将发之际才表现出涵养修持。
离开境界,何谈修行?
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深;
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
自己的好处,要掩藏一些,涵养化育,培养德行的深厚;别人有过失,要遮掩一些,浑厚包容,开拓心胸之广大。
谦虚才能深入圣道,隐恶扬善,成就德行。
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
用清虚淡泊修养心神,以充实道德保养身体,用仁义慈悲抚育天下万物,用圣贤大道教养十方三世。
养字於此,有修养、涵养、养育、培养等不同意义。
一动乎欲,欲迷则昏; 一任乎气,气偏则戾。
欲望一动,若不能及时克制,迷於其中就会失去理智;任由情绪发展,稍有偏差就会流於乖张邪恶。
观照、修行,都要从念头初起时用功,两个“一”字,尤须注意。
刘直斋云:“存心养性,须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕,方得纯熟。”
刘直斋说:涵养心性,必须要耐得烦乱、耐得辛苦、耐得惊畏、耐得怕惧,功夫才能纯熟。
不能忍耐,则一切功德皆难以成就。
寡欲故静,有主则虚。
不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
欲望淡泊,所以心绪宁静;心有主宰,故能清虚淡泊。
不被外境物欲诱惑动摇叫做静;不因外境而生染著,据为实有,才叫清虚。
不被外界物欲所动,故能心静;不被外界物欲所实,故能心虚。
实:物欲填满心中之意。
敬守此心则心定,敛抑其气则气平。
恭敬严守心神,心神就能安定;收敛抑制情绪意气,情绪就能平和。
心平气和,功夫在恭敬克己。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
光明磊落的节操道义,是从隐秘之所、无人之时,不敢放纵,恭慎自守培养出来的。扭转乾坤的学问才干,由於不敢轻忽细微之处,如临深渊,如履薄冰而能得力。
一分诚敬得一分利益,,不自欺,不欺人。
气忌盛。心忌满。才忌露。
情绪忌讳发挥到极处,心志忌讳骄傲自满,才华忌讳浅浮外露。
这些都是涵养德行的大病。《礼记》曰:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。凡事须有节制,发乎情,止乎礼。在此基础上,才能修世出世法。
意粗性躁,一事无成; 心平气和,千祥骈集。
粗率急躁,不能忍耐反思之人,必定一事无成;顺逆境界,保持心平气和之人,则能感应各种祥瑞云集。
冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾;人卒以怨;我卒以无成;是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。
处於人事繁杂的重要职位;面对顽劣迟钝之人;违背自己意愿的时候;处理纷繁复杂的事情,这些境界中最好修忍辱。如果态度偏激坚决,不容回转,不但对事情没有帮助,终将劳而无功,人人抱怨,自己难以成就,实在是愚痴到了极处。如果在这里边能够忍耐过去,就有无穷的利益。
此句是“意粗性躁”一句的注解,一切法得成於忍。
人性褊急则气盛;气盛则心粗;心粗则神昏;乖舛谬戾,可胜言哉。
一个人性情急躁、心胸狭隘,就容易情绪激动;情绪激动就用心粗疏大意,神志昏散。於是各种谬误差错接踵而来,那里说的尽呢?
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
自己修持要清净超脱,对待他人和蔼慈祥。无事时候心境明净,事情来时处理果断。事事如意时淡泊不染,不如意时泰然处之。
范仲淹说:不以物喜,不以己悲。不被外境所转,实在是相当高的修行境界。
尹和靖云:“莫大之祸,皆起於须臾之不能忍,不可不谨。”
南宋大儒尹和靖说:无穷的祸殃,都是起自於片刻的不能忍耐,所谓小不忍则乱大谋,不能不谨慎啊!
能忍人所不能忍,才能行人所不能行。世出世间大丈夫,都以忍辱为第一精进。
逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
在顺逆境界中才能看出心胸气度,在喜怒将发之际才表现出涵养修持。
离开境界,何谈修行?
自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深;
别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
自己的好处,要掩藏一些,涵养化育,培养德行的深厚;别人有过失,要遮掩一些,浑厚包容,开拓心胸之广大。
谦虚才能深入圣道,隐恶扬善,成就德行。
以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
用清虚淡泊修养心神,以充实道德保养身体,用仁义慈悲抚育天下万物,用圣贤大道教养十方三世。
养字於此,有修养、涵养、养育、培养等不同意义。
一动乎欲,欲迷则昏; 一任乎气,气偏则戾。
欲望一动,若不能及时克制,迷於其中就会失去理智;任由情绪发展,稍有偏差就会流於乖张邪恶。
观照、修行,都要从念头初起时用功,两个“一”字,尤须注意。
刘直斋云:“存心养性,须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕,方得纯熟。”
刘直斋说:涵养心性,必须要耐得烦乱、耐得辛苦、耐得惊畏、耐得怕惧,功夫才能纯熟。
不能忍耐,则一切功德皆难以成就。
寡欲故静,有主则虚。
不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
欲望淡泊,所以心绪宁静;心有主宰,故能清虚淡泊。
不被外境物欲诱惑动摇叫做静;不因外境而生染著,据为实有,才叫清虚。
不被外界物欲所动,故能心静;不被外界物欲所实,故能心虚。
实:物欲填满心中之意。
敬守此心则心定,敛抑其气则气平。
恭敬严守心神,心神就能安定;收敛抑制情绪意气,情绪就能平和。
心平气和,功夫在恭敬克己。
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;
旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
光明磊落的节操道义,是从隐秘之所、无人之时,不敢放纵,恭慎自守培养出来的。扭转乾坤的学问才干,由於不敢轻忽细微之处,如临深渊,如履薄冰而能得力。
一分诚敬得一分利益,,不自欺,不欺人。
气忌盛。心忌满。才忌露。
情绪忌讳发挥到极处,心志忌讳骄傲自满,才华忌讳浅浮外露。
这些都是涵养德行的大病。《礼记》曰:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。凡事须有节制,发乎情,止乎礼。在此基础上,才能修世出世法。
意粗性躁,一事无成; 心平气和,千祥骈集。
粗率急躁,不能忍耐反思之人,必定一事无成;顺逆境界,保持心平气和之人,则能感应各种祥瑞云集。
冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾;人卒以怨;我卒以无成;是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。
处於人事繁杂的重要职位;面对顽劣迟钝之人;违背自己意愿的时候;处理纷繁复杂的事情,这些境界中最好修忍辱。如果态度偏激坚决,不容回转,不但对事情没有帮助,终将劳而无功,人人抱怨,自己难以成就,实在是愚痴到了极处。如果在这里边能够忍耐过去,就有无穷的利益。
此句是“意粗性躁”一句的注解,一切法得成於忍。
人性褊急则气盛;气盛则心粗;心粗则神昏;乖舛谬戾,可胜言哉。
一个人性情急躁、心胸狭隘,就容易情绪激动;情绪激动就用心粗疏大意,神志昏散。於是各种谬误差错接踵而来,那里说的尽呢?
自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
自己修持要清净超脱,对待他人和蔼慈祥。无事时候心境明净,事情来时处理果断。事事如意时淡泊不染,不如意时泰然处之。
范仲淹说:不以物喜,不以己悲。不被外境所转,实在是相当高的修行境界。
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