《维港夜色》
港风，随便写写。
香港年末热闹，浮城夜晚多情，维港内外星光熠熠，距离新岁不剩几个小时。
烟花在半空中炸响那刻，龚生那只永远不关机的手机里打进一通电话。全香港恶名昭著的黑道太子爷在听完来电后突然于同合作集团的谈判桌上起身，揽了揽西装外套的袖口，偏过头讲，“不好意思，今天就到这里吧，我还有别的要紧事。”
长桌对面的老人已年过半百，位列香港富豪榜前十，听完他的话一时间没能反应过来，压抑着怒气问：“龚生，什么事能比你我间的未来更重要。”
“要跨年了，”龚生被一众保镖围在中间，边低着头回讯息边往外头，头也不抬地回答：“我得回家陪老婆过节。”
老集团董事长被这个答案惊地连连咳嗽，差点儿当场骂人。
龚骏出门后没直接回家，而是让司机将车开到维港码头，自己上了一艘私人游船。今夜团圆佳节，欢歌响彻整个香江，龚骏在船上给小张总拨过去又一个电话，意料之中地还没接通就被对方挂断了。
集团太子爷的老婆脾气不太好，这在整个帮派内几乎是个公开的秘密。
龚骏被挂了电话也不恼怒，只坐在游艇上不动声色翻一页对手名单，指尖落在四海集团董事长张生的名字上点一点，无名指根坠着的戒指好闪好闪。
过了没一会儿，就有手下慌慌张张地敲门进来和他说，“大事不好了太子爷，夫人又跑了。”
龚生轻轻拧了拧眉，看上去不怎么在意，甚至完全觉得意料之中。
“说什么时候回来了吗？”龚生问。
手下摇摇头。
“正常。”龚生讲：“四海集团业务繁忙，夫人一个月少不得要跑个七八次的。再带一队人去绑回来就好了。”
“要是夫人不肯呢？”手下擦了擦额头上的汗，问。
龚生抬了抬眼，眉目藏锋，不冷不淡地把手中册子一丢，看上去脾气很不好地说：“当初明明是他四海想要狮子大开口黑白两道通吃，也是他小张总自己点头答应的要和我们集团联姻，现在我偏要跟他上/床行夫妻之实，我管他肯不肯。”
“夫人会骂您的。”手下好心提醒。
龚骏坐直了，理了理西装外套的领口，摩挲着无名指上的闪亮亮满钻戒指讲：“我被他骂的时候还少吗？我今天非要他和我回家，他能怎样？”
手下领了命，识趣地自动退下了，临走前站在门口想了想，多嘴道：“对了少爷，有件事忘了和您说。夫人最近每天在健身房健身，要绑他回家不容易，上一次的人手已经从三个增加到了五个，您记得在床上当心。”
说完把门“嘭”地一砸，头也不回地跑了。
龚骏摇摇头，掏出手机来给张折翰打电话。
“这次又是哪里不满意了？”他问小张总：“一个月跑八次，张折翰，日子还过不过了。”
“我跟你过个屁。”张折翰懒洋洋躺在游轮上，抬手掀开窗户旁的天鹅绒帘子，借着港岛沿江辉煌璀璨的灯光映照，漫不经心瞥了一眼不远处斑斓水波上的一只私人游艇，讲：“龚骏，你再他妈跟条狗一样搞我，我他妈让你全家都不会好过。”
“屁/股还痛？”龚骏含着笑低声问他。
“丢雷老母。”张折翰郁郁翻身坐起来，朝身旁的助理打了个手势，让他去通知船长加速，嘴上不饶人地回复道：“我先干翻你条游艇。”
龚骏眼前一亮，有些惊喜，从房间里走出来踱步到了甲板上，望着维港夜色里的滔滔水波问他：“你怎么知道我在游艇上？小张总，你果然还是放不下我。”
“我呸。”张折翰骂他。
这时候手下正好得了新消息，慌慌张张朝着龚生走过来。
“大事不好了少爷。”手下弯腰立在龚骏身旁，指了指不远处波澜中那艘正往这边开过来的豪华游轮，说：“夫人就在那艘游轮上。”
龚骏转过身，正面与游轮一同沐浴着港岛荣光。
“小张总，”他歪着头笑了笑，话说得又欠揍又狂，讲：“没想到一天没睡，你就这么迫不及待想见我。”
“想见你个屁。”张折翰哼了一声，说：“老子今晚就撞翻你。”
“那可就不太好了。”龚骏装模作样地叹了口气，摇摇头满是可惜，低头望着自己无名指上那圈闪亮夺目的昂贵钻戒。
他对张折翰说：“没想到小张总这么心狠手辣，上周还送对戒套牢我，今夜就翻脸想送我上天堂。”
“拉倒吧，”张折翰与他通着电话，也慢悠悠从楼上走下来，左手无名指上一只与龚骏同款的钻戒闪耀，漂亮如整做浮城倒影的光。他回答：“你可上不了天堂。”
“是。”游轮越来越近，龚骏朝着他的方向笑了笑，回答：“上天堂多无聊，不如和你一起在地狱做对恶鸳鸯。”
港风，随便写写。
香港年末热闹，浮城夜晚多情，维港内外星光熠熠，距离新岁不剩几个小时。
烟花在半空中炸响那刻，龚生那只永远不关机的手机里打进一通电话。全香港恶名昭著的黑道太子爷在听完来电后突然于同合作集团的谈判桌上起身，揽了揽西装外套的袖口，偏过头讲，“不好意思，今天就到这里吧，我还有别的要紧事。”
长桌对面的老人已年过半百，位列香港富豪榜前十，听完他的话一时间没能反应过来，压抑着怒气问：“龚生，什么事能比你我间的未来更重要。”
“要跨年了，”龚生被一众保镖围在中间，边低着头回讯息边往外头，头也不抬地回答：“我得回家陪老婆过节。”
老集团董事长被这个答案惊地连连咳嗽，差点儿当场骂人。
龚骏出门后没直接回家，而是让司机将车开到维港码头，自己上了一艘私人游船。今夜团圆佳节，欢歌响彻整个香江，龚骏在船上给小张总拨过去又一个电话，意料之中地还没接通就被对方挂断了。
集团太子爷的老婆脾气不太好，这在整个帮派内几乎是个公开的秘密。
龚骏被挂了电话也不恼怒，只坐在游艇上不动声色翻一页对手名单，指尖落在四海集团董事长张生的名字上点一点，无名指根坠着的戒指好闪好闪。
过了没一会儿，就有手下慌慌张张地敲门进来和他说，“大事不好了太子爷，夫人又跑了。”
龚生轻轻拧了拧眉，看上去不怎么在意，甚至完全觉得意料之中。
“说什么时候回来了吗？”龚生问。
手下摇摇头。
“正常。”龚生讲：“四海集团业务繁忙，夫人一个月少不得要跑个七八次的。再带一队人去绑回来就好了。”
“要是夫人不肯呢？”手下擦了擦额头上的汗，问。
龚生抬了抬眼，眉目藏锋，不冷不淡地把手中册子一丢，看上去脾气很不好地说：“当初明明是他四海想要狮子大开口黑白两道通吃，也是他小张总自己点头答应的要和我们集团联姻，现在我偏要跟他上/床行夫妻之实，我管他肯不肯。”
“夫人会骂您的。”手下好心提醒。
龚骏坐直了，理了理西装外套的领口，摩挲着无名指上的闪亮亮满钻戒指讲：“我被他骂的时候还少吗？我今天非要他和我回家，他能怎样？”
手下领了命，识趣地自动退下了，临走前站在门口想了想，多嘴道：“对了少爷，有件事忘了和您说。夫人最近每天在健身房健身，要绑他回家不容易，上一次的人手已经从三个增加到了五个，您记得在床上当心。”
说完把门“嘭”地一砸，头也不回地跑了。
龚骏摇摇头，掏出手机来给张折翰打电话。
“这次又是哪里不满意了？”他问小张总：“一个月跑八次，张折翰，日子还过不过了。”
“我跟你过个屁。”张折翰懒洋洋躺在游轮上，抬手掀开窗户旁的天鹅绒帘子，借着港岛沿江辉煌璀璨的灯光映照，漫不经心瞥了一眼不远处斑斓水波上的一只私人游艇，讲：“龚骏，你再他妈跟条狗一样搞我，我他妈让你全家都不会好过。”
“屁/股还痛？”龚骏含着笑低声问他。
“丢雷老母。”张折翰郁郁翻身坐起来，朝身旁的助理打了个手势，让他去通知船长加速，嘴上不饶人地回复道：“我先干翻你条游艇。”
龚骏眼前一亮，有些惊喜，从房间里走出来踱步到了甲板上，望着维港夜色里的滔滔水波问他：“你怎么知道我在游艇上？小张总，你果然还是放不下我。”
“我呸。”张折翰骂他。
这时候手下正好得了新消息，慌慌张张朝着龚生走过来。
“大事不好了少爷。”手下弯腰立在龚骏身旁，指了指不远处波澜中那艘正往这边开过来的豪华游轮，说：“夫人就在那艘游轮上。”
龚骏转过身，正面与游轮一同沐浴着港岛荣光。
“小张总，”他歪着头笑了笑，话说得又欠揍又狂，讲：“没想到一天没睡，你就这么迫不及待想见我。”
“想见你个屁。”张折翰哼了一声，说：“老子今晚就撞翻你。”
“那可就不太好了。”龚骏装模作样地叹了口气，摇摇头满是可惜，低头望着自己无名指上那圈闪亮夺目的昂贵钻戒。
他对张折翰说：“没想到小张总这么心狠手辣，上周还送对戒套牢我，今夜就翻脸想送我上天堂。”
“拉倒吧，”张折翰与他通着电话，也慢悠悠从楼上走下来，左手无名指上一只与龚骏同款的钻戒闪耀，漂亮如整做浮城倒影的光。他回答：“你可上不了天堂。”
“是。”游轮越来越近，龚骏朝着他的方向笑了笑，回答：“上天堂多无聊，不如和你一起在地狱做对恶鸳鸯。”
金刚经034 【念佛是净念。】
念佛不是“智念”，是“净念”。
【换一个清净念，以治向来染浊之念。】
我们过去这个念头是污染的、是不清净的，用这一句佛号，把一切杂念、染念都换过来，变成“净念”，所以这个法门叫“净宗”。
【一心念之。】
念佛的秘诀就是“一心称念”，“一心”是秘诀。怎样得到“一心”？这我们在讲席当中也常说的，第一、不怀疑；第二、不夹杂；第三、不间断。不怀疑、不夹杂、不间断就是“净念”。大势至菩萨教给我们“净念相继”，“净”就是不疑、不杂；“相继”就是不间断，就成功了。
【又是以纯一之念，治向来杂乱之念。】
“治”是对治。把从前那些杂乱的念头统统改过来，改成“纯一之念”。所以它亲切，这个法门殊胜。
【佛者觉也，阿弥陀佛，是无量觉。】
从字面上来翻译成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，所以从字面上翻成中国话，“阿弥陀佛”就翻成“无量觉”。
【念念是佛，即念念是觉，无有一法不觉。觉者，觉其本性本来无念也。】
“觉”个什么？觉悟到本性本来“无念”、本来“不染”，本无分别、执着，这本来无的，那你就真的觉了。你还有分别、执着，你没觉，你还在迷。几时在一切法里面都没有分别、执着，我们常讲的，你真的放下了。身心世界一切放下，就是不再分别、不再执着，你觉了。故曰，“更亲切”。“更亲切到”这里我们才真正体会到，确实比智念来得亲切，也就是说比修“止观”、修禅来得亲切、高明。法门如是的殊胜，多少人错过了，你要问为什么错过？他不知道，所以不识货。金刚宝石从眼前过，把它当作碎玻璃，没看在眼里，不知道那是无价之宝，真的是当面错过，非常可惜！
【念佛功夫，虽未能做到念而无念，但能行愿真切，仗弥陀悲愿力，接引往生，便同阿鞞跋致，即是圆初住地位。】
这是念佛法门无比殊胜之处，十方一切诸佛如来同声赞叹，道理就在此地。
修其他的法门，无论修哪个法门，一定要到“念而无念”才得受用、才算是成就。“念”跟“无念”还是二不是一，你就不得成就，你就得不到受用，换句话说，你过的日子还是生死凡夫过的日子，你不是佛菩萨。
如果你真的到“念而无念”，“念”跟“无念”是一不是二，那恭喜你，你过的是菩萨的生活、是佛的生活，那个没有话说。在凡夫真难，凡夫起心动念都是妄念，都是分别、都是妄想、都是执着，理摆在面前做不到。念佛这个法门，行！没到这个功夫，没到这个功夫就带业！只要你“信愿行”这三个条件具足。我真正相信，娑婆世界西方过十万亿佛国土，那个地方真的有极乐世界、真正有阿弥陀佛、真正有许多念佛人都到那里去往生，我真正相信，一点都不怀疑，“信”具足了；我愿意去，我愿意舍弃现前的六道轮回，我愿意舍弃现前的十法界，要有这个“愿”。
有很多人学禅，禅是“明心见性”；又有一些人学密，“即身成佛”。这是什么？十法界放不下。“明心见性”、“即身成佛”都在十法界。净宗的眼光远大、志气宏伟，十法界叫我作佛、作菩萨，不要！我都把它放弃，我都不稀罕它，我要到极乐世界去，去见阿弥陀佛。
六道、十法界统统放下，这个世间还有什么放不下的！你有那么一点财产算什么，你的财富能够跟大梵天王比吗？差远了！大梵天王，经上讲“以大千世界七宝布施”，他做得到，他有，你有多少七宝？银行保险箱那么一点点大，我看装一箱就不得了，那算什么！人家那个七宝，大千世界来装都放得下；你迷那么一点点就太可怜！一定要统统放下，放下了，你就得阿弥陀佛本愿威神的加持，佛力加得上。你不肯放下，抗拒，佛力想加持你，你障碍了，佛力加不上，统统放下了，就得阿弥陀佛本愿威神的加持，接引往生。你的功力要好，接引往生随时可以去，想什么时候去，什么时候就可以去，不一定要等命终，随时能去得了。
到了西方极乐世界，虽然你是带业往生，前面讲“念而无念”，没有能够融成一体，没这个功夫；到西方极乐世界阿弥陀佛本愿威神加持你，就把你提拔到阿惟越致菩萨，此地讲的“阿鞞跋致”。
“阿鞞跋致”是什么样的菩萨？圆教初住地位。圆教初住，就是别教的初地，江味农居士这个讲法，我并不赞成。为什么？因为他讲那个地位太低了。圆教初住、别教初地还有退转。“阿鞞跋致”是不退转。“不退转”应该是什么菩萨？八地，八地菩萨叫不动地，永远不退转。
“阿惟越致”就是“阿鞞跋致”，是一样的，“阿鞞跋致”是《弥陀经》上说的“阿惟越致”是《无量寿经》上讲的，意思都一样，翻译的不相同。净宗许多祖师大德告诉我们，七地以上，这个讲法我想想很有道理，不过分，如果不是七地以上，诸佛菩萨那样的赞叹，好像有点过分，他才是圆初住，赞叹就过分了，七地菩萨的话，那赞叹没有话说。我们从十方一切诸佛如来的赞叹，应当肯定生到西方极乐世界就是七地以上的境界。这个话不是我们没有理由随便在这里推想的，因为我们在《无量寿经》上看到“四十八愿”，“四十八愿”里面告诉我们，十方世界众生生到西方极乐世界，相貌跟佛都相同。
西方世界是平等世界，体质相同，“皆是紫磨金色身”。相貌相同、一切受用相同、智慧、神通、道力相同，居然跟佛差不多。你要晓得，初地菩萨跟佛是差太多了；七地、八地跟佛差不多，我们点头相信，真是差不多，靠得很近，初住差太多了。
这是我们细细去想，我们根据经典。世尊灭度之前，为我们后学说出“四依法”，“依法不依人”。我们“依法”，《无量寿经》“四十八愿”，《无量寿经》这是“法”，根据经典里面所说的，不像是圆初住，真的很像是圆教八地菩萨，他的一切跟佛就差不多，这是实实在在不可思议。
“带业往生”，下下品往生，生到西方极乐世界都是这样子，这个我在讲堂上多次跟诸位宣讲，绝对不是自己能力，是享阿弥陀佛的福，阿弥陀佛把我们提拔上去享福。如果不得阿弥陀佛神力加持，我们自己往生是什么地位？圆教初信的地位。这个要知道。因为西方极乐世界是大乘圆教，那个地方最低的地位是初信位的菩萨，凭自己功夫去往生的生到西方极乐世界是圆教初信位的菩萨。虽是初信位的菩萨，阿弥陀佛拉一把，把我们拉到八地菩萨那儿去了。这个要知道。所以到那个地方“阿惟越致”是阿弥陀佛愿力加持、“四十八愿”加持的。这个便宜占大了，真正不可思议！十方世界无量法门里面统统没有，你去查《大藏经》，你查不到，唯独这个法门，所以它是无比的殊胜，得一切诸佛的赞叹。
我们遇到这个法门，相信这个法门，发愿修学这个法门，这的确是无量劫来的善根、福德、因缘今天成就；如其不然，你决定不能信受。凡是信受，这一生当中去往生的，都是无量劫的善根、福德、因缘，今天成就了。
念佛不是“智念”，是“净念”。
【换一个清净念，以治向来染浊之念。】
我们过去这个念头是污染的、是不清净的，用这一句佛号，把一切杂念、染念都换过来，变成“净念”，所以这个法门叫“净宗”。
【一心念之。】
念佛的秘诀就是“一心称念”，“一心”是秘诀。怎样得到“一心”？这我们在讲席当中也常说的，第一、不怀疑；第二、不夹杂；第三、不间断。不怀疑、不夹杂、不间断就是“净念”。大势至菩萨教给我们“净念相继”，“净”就是不疑、不杂；“相继”就是不间断，就成功了。
【又是以纯一之念，治向来杂乱之念。】
“治”是对治。把从前那些杂乱的念头统统改过来，改成“纯一之念”。所以它亲切，这个法门殊胜。
【佛者觉也，阿弥陀佛，是无量觉。】
从字面上来翻译成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，所以从字面上翻成中国话，“阿弥陀佛”就翻成“无量觉”。
【念念是佛，即念念是觉，无有一法不觉。觉者，觉其本性本来无念也。】
“觉”个什么？觉悟到本性本来“无念”、本来“不染”，本无分别、执着，这本来无的，那你就真的觉了。你还有分别、执着，你没觉，你还在迷。几时在一切法里面都没有分别、执着，我们常讲的，你真的放下了。身心世界一切放下，就是不再分别、不再执着，你觉了。故曰，“更亲切”。“更亲切到”这里我们才真正体会到，确实比智念来得亲切，也就是说比修“止观”、修禅来得亲切、高明。法门如是的殊胜，多少人错过了，你要问为什么错过？他不知道，所以不识货。金刚宝石从眼前过，把它当作碎玻璃，没看在眼里，不知道那是无价之宝，真的是当面错过，非常可惜！
【念佛功夫，虽未能做到念而无念，但能行愿真切，仗弥陀悲愿力，接引往生，便同阿鞞跋致，即是圆初住地位。】
这是念佛法门无比殊胜之处，十方一切诸佛如来同声赞叹，道理就在此地。
修其他的法门，无论修哪个法门，一定要到“念而无念”才得受用、才算是成就。“念”跟“无念”还是二不是一，你就不得成就，你就得不到受用，换句话说，你过的日子还是生死凡夫过的日子，你不是佛菩萨。
如果你真的到“念而无念”，“念”跟“无念”是一不是二，那恭喜你，你过的是菩萨的生活、是佛的生活，那个没有话说。在凡夫真难，凡夫起心动念都是妄念，都是分别、都是妄想、都是执着，理摆在面前做不到。念佛这个法门，行！没到这个功夫，没到这个功夫就带业！只要你“信愿行”这三个条件具足。我真正相信，娑婆世界西方过十万亿佛国土，那个地方真的有极乐世界、真正有阿弥陀佛、真正有许多念佛人都到那里去往生，我真正相信，一点都不怀疑，“信”具足了；我愿意去，我愿意舍弃现前的六道轮回，我愿意舍弃现前的十法界，要有这个“愿”。
有很多人学禅，禅是“明心见性”；又有一些人学密，“即身成佛”。这是什么？十法界放不下。“明心见性”、“即身成佛”都在十法界。净宗的眼光远大、志气宏伟，十法界叫我作佛、作菩萨，不要！我都把它放弃，我都不稀罕它，我要到极乐世界去，去见阿弥陀佛。
六道、十法界统统放下，这个世间还有什么放不下的！你有那么一点财产算什么，你的财富能够跟大梵天王比吗？差远了！大梵天王，经上讲“以大千世界七宝布施”，他做得到，他有，你有多少七宝？银行保险箱那么一点点大，我看装一箱就不得了，那算什么！人家那个七宝，大千世界来装都放得下；你迷那么一点点就太可怜！一定要统统放下，放下了，你就得阿弥陀佛本愿威神的加持，佛力加得上。你不肯放下，抗拒，佛力想加持你，你障碍了，佛力加不上，统统放下了，就得阿弥陀佛本愿威神的加持，接引往生。你的功力要好，接引往生随时可以去，想什么时候去，什么时候就可以去，不一定要等命终，随时能去得了。
到了西方极乐世界，虽然你是带业往生，前面讲“念而无念”，没有能够融成一体，没这个功夫；到西方极乐世界阿弥陀佛本愿威神加持你，就把你提拔到阿惟越致菩萨，此地讲的“阿鞞跋致”。
“阿鞞跋致”是什么样的菩萨？圆教初住地位。圆教初住，就是别教的初地，江味农居士这个讲法，我并不赞成。为什么？因为他讲那个地位太低了。圆教初住、别教初地还有退转。“阿鞞跋致”是不退转。“不退转”应该是什么菩萨？八地，八地菩萨叫不动地，永远不退转。
“阿惟越致”就是“阿鞞跋致”，是一样的，“阿鞞跋致”是《弥陀经》上说的“阿惟越致”是《无量寿经》上讲的，意思都一样，翻译的不相同。净宗许多祖师大德告诉我们，七地以上，这个讲法我想想很有道理，不过分，如果不是七地以上，诸佛菩萨那样的赞叹，好像有点过分，他才是圆初住，赞叹就过分了，七地菩萨的话，那赞叹没有话说。我们从十方一切诸佛如来的赞叹，应当肯定生到西方极乐世界就是七地以上的境界。这个话不是我们没有理由随便在这里推想的，因为我们在《无量寿经》上看到“四十八愿”，“四十八愿”里面告诉我们，十方世界众生生到西方极乐世界，相貌跟佛都相同。
西方世界是平等世界，体质相同，“皆是紫磨金色身”。相貌相同、一切受用相同、智慧、神通、道力相同，居然跟佛差不多。你要晓得，初地菩萨跟佛是差太多了；七地、八地跟佛差不多，我们点头相信，真是差不多，靠得很近，初住差太多了。
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“带业往生”，下下品往生，生到西方极乐世界都是这样子，这个我在讲堂上多次跟诸位宣讲，绝对不是自己能力，是享阿弥陀佛的福，阿弥陀佛把我们提拔上去享福。如果不得阿弥陀佛神力加持，我们自己往生是什么地位？圆教初信的地位。这个要知道。因为西方极乐世界是大乘圆教，那个地方最低的地位是初信位的菩萨，凭自己功夫去往生的生到西方极乐世界是圆教初信位的菩萨。虽是初信位的菩萨，阿弥陀佛拉一把，把我们拉到八地菩萨那儿去了。这个要知道。所以到那个地方“阿惟越致”是阿弥陀佛愿力加持、“四十八愿”加持的。这个便宜占大了，真正不可思议！十方世界无量法门里面统统没有，你去查《大藏经》，你查不到，唯独这个法门，所以它是无比的殊胜，得一切诸佛的赞叹。
我们遇到这个法门，相信这个法门，发愿修学这个法门，这的确是无量劫来的善根、福德、因缘今天成就；如其不然，你决定不能信受。凡是信受，这一生当中去往生的，都是无量劫的善根、福德、因缘，今天成就了。
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