大唐猛将秦琼、程咬金、尉迟恭：三种不同的选择，注定了他们最终的结局
秦琼、程咬金和尉迟恭等，是隋唐时期著名的大将。他们追随李世民平定天下，得到了高官厚禄，画像更是进了凌烟阁。
但这三人在李世民登基之后三种不同的选择，也就决定了他们三种不同的结局。
一、病退在家的秦琼
秦琼是少说多做的典型，他以勇武著称，在军中从来都是冲在最前面的。跟随张须陀的时候，他自请领一千兵偷袭敌营，立下战功；童山之战中，李密被骁果军的流矢击中，秦琼拼死护住李密，并收拢余众，打败了宇文化及；跟随李世民之后更是立下赫赫战功，每每为先锋冲锋陷阵。
打起仗来毫不含糊的秦琼，还懂得急流勇退。李世民登基之后，秦琼被封为左武卫大将军，但他从此之后，大部分时间都在家中养病。
他曾对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”真病也好，假病也罢，总之，秦琼从此就远离了战争，远离了官场。除了必须的守卫工作，他不再出征，直到638年去世。
不得不说，秦琼是很聪明的，李世民登基的时候，天下已然大定，如同他这样的猛将，实际上已经没有什么大用处，他看得很清楚，自然不愿意继续活跃在官场上，所以才以身体的原因常年病退在家，以养病为名远离了所有的纷争，这份心境不是所有人都能做到的。
秦琼去世后，“太宗特令所司就其茔内立石人马，以旌战阵之功焉。”这是独一份的荣誉，而且五年后，秦琼的画像又入了凌烟阁。看来，秦琼的选择，深得李世民的心。
二、知足、聪明的程咬金：
程咬金比秦琼小很多，李世民登基的时候，程咬金还不到四十岁，显然还没有退休在家的理由。但是程咬金很自觉，这种自觉和聪明可能是天生的，当年正是他觉得王世充并非明主，才投了李渊。后来，他又始终站在李世民这边，帮助李世民登上高位。
等李世民登基之后，程咬金并没有将自己立在很高的位置，而是李世民让他做什么，他就乖乖做什么。他做过多地的刺史、都督多地军事，在任上没有大功也没有大过，不突出也不碌碌无为，总之就是中规中矩。
贞观时期程咬金并未出错，直到唐高宗时期，在以葱山道行军大总管身份征讨贺鲁的时候犯了大错。他任由副手王文度摆布，信了他的矫诏节制，以至于延误战机，后来还听信王文度的话屠城而去。等大军回师之后，程咬金被免官，也正是这件事，让程咬金意识到自己是真的老了，不再适应打仗和官场的生活。
于是他拒绝了李治的再次任命，选择乞骸骨，退休在家，八年后去世。
三、恃功而骄的尉迟恭：
与秦琼和程咬金的识时务不同，尉迟恭自恃功高，总觉得自己地位比别人高，做了很多让李世民头疼的事情。
确实，尉迟恭在帮助李世民上位这件事上算是立了头等功。也正因如此，让他觉得自己的功劳最大，看谁都不是那回事。尤其是那些文官，尉迟恭总觉得文官毫无用处，所以经常和房玄龄、长孙无忌等发生冲突，朝堂上就能起争执。
李世民为此特意将尉迟恭调出长安，但即便如此，尉迟恭还是觉得自己应该最得李世民的宠幸。632年，尉迟敬德回京参加李世民举办的宴会，结果看到有人的席位在自己之上，瞬间就火了，质问对方：“汝有何功，合坐我上？”
旁边的李道宗站出来解释了几句，结果尉迟恭挥拳打向李道宗，差点把李道宗的眼睛打瞎了。这让李世民很生气，他拿出刘邦杀功臣的事情来告诫尉迟恭。虽然尉迟恭稍微收敛了一些，但时不时还做些让李世民为难的事情。
后来李世民又警告了尉迟恭两次，一次是要将自己的女儿嫁给已经有妻子的尉迟恭，吓得尉迟恭赶紧说自己不愿意抛弃糟糠之妻。
之后李世民又警告了尉迟恭一次，李世民直接对尉迟恭表示有人说他有反心。尉迟恭脱了上衣，露出一身的伤疤，才将这件事揭了过去。
经过这几次的事情，尉迟恭彻底明白了自己的处境，从此就夹起尾巴做人，到了643年，59岁的尉迟恭乞骸骨，李世民准许他每月进宫两次。
从此，尉迟恭就开始了隐居的生活，除了跟着李世民去了一次高句丽战场，回来之后就“不与外人交通”，躲在自己的家里全马上。就这样过了十六年，到公元658年是去世。
尉迟恭这算是好歹认清了形势，也算是得了善终。实际上，李世民登基之后，就已经开始偃武修文，猛将们在某种程度上已经失去了作用，或者说其作用远远不及文臣们，秦琼和程咬金看得明白，先后做出了选择，而尉迟恭却过了很多年、被李世民警告了好几次才真正明白这件事。
#历史那些事#
秦琼、程咬金和尉迟恭等，是隋唐时期著名的大将。他们追随李世民平定天下，得到了高官厚禄，画像更是进了凌烟阁。
但这三人在李世民登基之后三种不同的选择，也就决定了他们三种不同的结局。
一、病退在家的秦琼
秦琼是少说多做的典型，他以勇武著称，在军中从来都是冲在最前面的。跟随张须陀的时候，他自请领一千兵偷袭敌营，立下战功；童山之战中，李密被骁果军的流矢击中，秦琼拼死护住李密，并收拢余众，打败了宇文化及；跟随李世民之后更是立下赫赫战功，每每为先锋冲锋陷阵。
打起仗来毫不含糊的秦琼，还懂得急流勇退。李世民登基之后，秦琼被封为左武卫大将军，但他从此之后，大部分时间都在家中养病。
他曾对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”真病也好，假病也罢，总之，秦琼从此就远离了战争，远离了官场。除了必须的守卫工作，他不再出征，直到638年去世。
不得不说，秦琼是很聪明的，李世民登基的时候，天下已然大定，如同他这样的猛将，实际上已经没有什么大用处，他看得很清楚，自然不愿意继续活跃在官场上，所以才以身体的原因常年病退在家，以养病为名远离了所有的纷争，这份心境不是所有人都能做到的。
秦琼去世后，“太宗特令所司就其茔内立石人马，以旌战阵之功焉。”这是独一份的荣誉，而且五年后，秦琼的画像又入了凌烟阁。看来，秦琼的选择，深得李世民的心。
二、知足、聪明的程咬金：
程咬金比秦琼小很多，李世民登基的时候，程咬金还不到四十岁，显然还没有退休在家的理由。但是程咬金很自觉，这种自觉和聪明可能是天生的，当年正是他觉得王世充并非明主，才投了李渊。后来，他又始终站在李世民这边，帮助李世民登上高位。
等李世民登基之后，程咬金并没有将自己立在很高的位置，而是李世民让他做什么，他就乖乖做什么。他做过多地的刺史、都督多地军事，在任上没有大功也没有大过，不突出也不碌碌无为，总之就是中规中矩。
贞观时期程咬金并未出错，直到唐高宗时期，在以葱山道行军大总管身份征讨贺鲁的时候犯了大错。他任由副手王文度摆布，信了他的矫诏节制，以至于延误战机，后来还听信王文度的话屠城而去。等大军回师之后，程咬金被免官，也正是这件事，让程咬金意识到自己是真的老了，不再适应打仗和官场的生活。
于是他拒绝了李治的再次任命，选择乞骸骨，退休在家，八年后去世。
三、恃功而骄的尉迟恭：
与秦琼和程咬金的识时务不同，尉迟恭自恃功高，总觉得自己地位比别人高，做了很多让李世民头疼的事情。
确实，尉迟恭在帮助李世民上位这件事上算是立了头等功。也正因如此，让他觉得自己的功劳最大，看谁都不是那回事。尤其是那些文官，尉迟恭总觉得文官毫无用处，所以经常和房玄龄、长孙无忌等发生冲突，朝堂上就能起争执。
李世民为此特意将尉迟恭调出长安，但即便如此，尉迟恭还是觉得自己应该最得李世民的宠幸。632年，尉迟敬德回京参加李世民举办的宴会，结果看到有人的席位在自己之上，瞬间就火了，质问对方：“汝有何功，合坐我上？”
旁边的李道宗站出来解释了几句，结果尉迟恭挥拳打向李道宗，差点把李道宗的眼睛打瞎了。这让李世民很生气，他拿出刘邦杀功臣的事情来告诫尉迟恭。虽然尉迟恭稍微收敛了一些，但时不时还做些让李世民为难的事情。
后来李世民又警告了尉迟恭两次，一次是要将自己的女儿嫁给已经有妻子的尉迟恭，吓得尉迟恭赶紧说自己不愿意抛弃糟糠之妻。
之后李世民又警告了尉迟恭一次，李世民直接对尉迟恭表示有人说他有反心。尉迟恭脱了上衣，露出一身的伤疤，才将这件事揭了过去。
经过这几次的事情，尉迟恭彻底明白了自己的处境，从此就夹起尾巴做人，到了643年，59岁的尉迟恭乞骸骨，李世民准许他每月进宫两次。
从此，尉迟恭就开始了隐居的生活，除了跟着李世民去了一次高句丽战场，回来之后就“不与外人交通”，躲在自己的家里全马上。就这样过了十六年，到公元658年是去世。
尉迟恭这算是好歹认清了形势，也算是得了善终。实际上，李世民登基之后，就已经开始偃武修文，猛将们在某种程度上已经失去了作用，或者说其作用远远不及文臣们，秦琼和程咬金看得明白，先后做出了选择，而尉迟恭却过了很多年、被李世民警告了好几次才真正明白这件事。
#历史那些事#
大唐猛将秦琼、程咬金、尉迟恭：三种不同的选择，注定了他们最终的结局
秦琼、程咬金和尉迟恭等，是隋唐时期著名的大将。他们追随李世民平定天下，得到了高官厚禄，画像更是进了凌烟阁。
但这三人在李世民登基之后三种不同的选择，也就决定了他们三种不同的结局。
一、病退在家的秦琼
秦琼是少说多做的典型，他以勇武著称，在军中从来都是冲在最前面的。跟随张须陀的时候，他自请领一千兵偷袭敌营，立下战功；童山之战中，李密被骁果军的流矢击中，秦琼拼死护住李密，并收拢余众，打败了宇文化及；跟随李世民之后更是立下赫赫战功，每每为先锋冲锋陷阵。
打起仗来毫不含糊的秦琼，还懂得急流勇退。李世民登基之后，秦琼被封为左武卫大将军，但他从此之后，大部分时间都在家中养病。
他曾对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”真病也好，假病也罢，总之，秦琼从此就远离了战争，远离了官场。除了必须的守卫工作，他不再出征，直到638年去世。
不得不说，秦琼是很聪明的，李世民登基的时候，天下已然大定，如同他这样的猛将，实际上已经没有什么大用处，他看得很清楚，自然不愿意继续活跃在官场上，所以才以身体的原因常年病退在家，以养病为名远离了所有的纷争，这份心境不是所有人都能做到的。
秦琼去世后，“太宗特令所司就其茔内立石人马，以旌战阵之功焉。”这是独一份的荣誉，而且五年后，秦琼的画像又入了凌烟阁。看来，秦琼的选择，深得李世民的心。
二、知足、聪明的程咬金：
程咬金比秦琼小很多，李世民登基的时候，程咬金还不到四十岁，显然还没有退休在家的理由。但是程咬金很自觉，这种自觉和聪明可能是天生的，当年正是他觉得王世充并非明主，才投了李渊。后来，他又始终站在李世民这边，帮助李世民登上高位。
等李世民登基之后，程咬金并没有将自己立在很高的位置，而是李世民让他做什么，他就乖乖做什么。他做过多地的刺史、都督多地军事，在任上没有大功也没有大过，不突出也不碌碌无为，总之就是中规中矩。
贞观时期程咬金并未出错，直到唐高宗时期，在以葱山道行军大总管身份征讨贺鲁的时候犯了大错。他任由副手王文度摆布，信了他的矫诏节制，以至于延误战机，后来还听信王文度的话屠城而去。等大军回师之后，程咬金被免官，也正是这件事，让程咬金意识到自己是真的老了，不再适应打仗和官场的生活。
于是他拒绝了李治的再次任命，选择乞骸骨，退休在家，八年后去世。
三、恃功而骄的尉迟恭：
与秦琼和程咬金的识时务不同，尉迟恭自恃功高，总觉得自己地位比别人高，做了很多让李世民头疼的事情。
确实，尉迟恭在帮助李世民上位这件事上算是立了头等功。也正因如此，让他觉得自己的功劳最大，看谁都不是那回事。尤其是那些文官，尉迟恭总觉得文官毫无用处，所以经常和房玄龄、长孙无忌等发生冲突，朝堂上就能起争执。
李世民为此特意将尉迟恭调出长安，但即便如此，尉迟恭还是觉得自己应该最得李世民的宠幸。632年，尉迟敬德回京参加李世民举办的宴会，结果看到有人的席位在自己之上，瞬间就火了，质问对方：“汝有何功，合坐我上？”
旁边的李道宗站出来解释了几句，结果尉迟恭挥拳打向李道宗，差点把李道宗的眼睛打瞎了。这让李世民很生气，他拿出刘邦杀功臣的事情来告诫尉迟恭。虽然尉迟恭稍微收敛了一些，但时不时还做些让李世民为难的事情。
后来李世民又警告了尉迟恭两次，一次是要将自己的女儿嫁给已经有妻子的尉迟恭，吓得尉迟恭赶紧说自己不愿意抛弃糟糠之妻。
之后李世民又警告了尉迟恭一次，李世民直接对尉迟恭表示有人说他有反心。尉迟恭脱了上衣，露出一身的伤疤，才将这件事揭了过去。
经过这几次的事情，尉迟恭彻底明白了自己的处境，从此就夹起尾巴做人，到了643年，59岁的尉迟恭乞骸骨，李世民准许他每月进宫两次。
从此，尉迟恭就开始了隐居的生活，除了跟着李世民去了一次高句丽战场，回来之后就“不与外人交通”，躲在自己的家里全马上。就这样过了十六年，到公元658年是去世。
尉迟恭这算是好歹认清了形势，也算是得了善终。实际上，李世民登基之后，就已经开始偃武修文，猛将们在某种程度上已经失去了作用，或者说其作用远远不及文臣们，秦琼和程咬金看得明白，先后做出了选择，而尉迟恭却过了很多年、被李世民警告了好几次才真正明白这件事。
#历史那些事#
秦琼、程咬金和尉迟恭等，是隋唐时期著名的大将。他们追随李世民平定天下，得到了高官厚禄，画像更是进了凌烟阁。
但这三人在李世民登基之后三种不同的选择，也就决定了他们三种不同的结局。
一、病退在家的秦琼
秦琼是少说多做的典型，他以勇武著称，在军中从来都是冲在最前面的。跟随张须陀的时候，他自请领一千兵偷袭敌营，立下战功；童山之战中，李密被骁果军的流矢击中，秦琼拼死护住李密，并收拢余众，打败了宇文化及；跟随李世民之后更是立下赫赫战功，每每为先锋冲锋陷阵。
打起仗来毫不含糊的秦琼，还懂得急流勇退。李世民登基之后，秦琼被封为左武卫大将军，但他从此之后，大部分时间都在家中养病。
他曾对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”真病也好，假病也罢，总之，秦琼从此就远离了战争，远离了官场。除了必须的守卫工作，他不再出征，直到638年去世。
不得不说，秦琼是很聪明的，李世民登基的时候，天下已然大定，如同他这样的猛将，实际上已经没有什么大用处，他看得很清楚，自然不愿意继续活跃在官场上，所以才以身体的原因常年病退在家，以养病为名远离了所有的纷争，这份心境不是所有人都能做到的。
秦琼去世后，“太宗特令所司就其茔内立石人马，以旌战阵之功焉。”这是独一份的荣誉，而且五年后，秦琼的画像又入了凌烟阁。看来，秦琼的选择，深得李世民的心。
二、知足、聪明的程咬金：
程咬金比秦琼小很多，李世民登基的时候，程咬金还不到四十岁，显然还没有退休在家的理由。但是程咬金很自觉，这种自觉和聪明可能是天生的，当年正是他觉得王世充并非明主，才投了李渊。后来，他又始终站在李世民这边，帮助李世民登上高位。
等李世民登基之后，程咬金并没有将自己立在很高的位置，而是李世民让他做什么，他就乖乖做什么。他做过多地的刺史、都督多地军事，在任上没有大功也没有大过，不突出也不碌碌无为，总之就是中规中矩。
贞观时期程咬金并未出错，直到唐高宗时期，在以葱山道行军大总管身份征讨贺鲁的时候犯了大错。他任由副手王文度摆布，信了他的矫诏节制，以至于延误战机，后来还听信王文度的话屠城而去。等大军回师之后，程咬金被免官，也正是这件事，让程咬金意识到自己是真的老了，不再适应打仗和官场的生活。
于是他拒绝了李治的再次任命，选择乞骸骨，退休在家，八年后去世。
三、恃功而骄的尉迟恭：
与秦琼和程咬金的识时务不同，尉迟恭自恃功高，总觉得自己地位比别人高，做了很多让李世民头疼的事情。
确实，尉迟恭在帮助李世民上位这件事上算是立了头等功。也正因如此，让他觉得自己的功劳最大，看谁都不是那回事。尤其是那些文官，尉迟恭总觉得文官毫无用处，所以经常和房玄龄、长孙无忌等发生冲突，朝堂上就能起争执。
李世民为此特意将尉迟恭调出长安，但即便如此，尉迟恭还是觉得自己应该最得李世民的宠幸。632年，尉迟敬德回京参加李世民举办的宴会，结果看到有人的席位在自己之上，瞬间就火了，质问对方：“汝有何功，合坐我上？”
旁边的李道宗站出来解释了几句，结果尉迟恭挥拳打向李道宗，差点把李道宗的眼睛打瞎了。这让李世民很生气，他拿出刘邦杀功臣的事情来告诫尉迟恭。虽然尉迟恭稍微收敛了一些，但时不时还做些让李世民为难的事情。
后来李世民又警告了尉迟恭两次，一次是要将自己的女儿嫁给已经有妻子的尉迟恭，吓得尉迟恭赶紧说自己不愿意抛弃糟糠之妻。
之后李世民又警告了尉迟恭一次，李世民直接对尉迟恭表示有人说他有反心。尉迟恭脱了上衣，露出一身的伤疤，才将这件事揭了过去。
经过这几次的事情，尉迟恭彻底明白了自己的处境，从此就夹起尾巴做人，到了643年，59岁的尉迟恭乞骸骨，李世民准许他每月进宫两次。
从此，尉迟恭就开始了隐居的生活，除了跟着李世民去了一次高句丽战场，回来之后就“不与外人交通”，躲在自己的家里全马上。就这样过了十六年，到公元658年是去世。
尉迟恭这算是好歹认清了形势，也算是得了善终。实际上，李世民登基之后，就已经开始偃武修文，猛将们在某种程度上已经失去了作用，或者说其作用远远不及文臣们，秦琼和程咬金看得明白，先后做出了选择，而尉迟恭却过了很多年、被李世民警告了好几次才真正明白这件事。
#历史那些事#
#人在什么时候会认清自己#
敢于直面人生的惨淡，接受自己所有优劣的时候。
认清自己，是一种跟内心自己和解的良好状态。
许多时候，因为没有接纳自己的不足，我们一直在逃离成为“真实的自己”。
可能一直在努力向前，希望能最大限度脱离自己本来的样子，你并不想看扪心看自己。
你一直想变成更好的自己，对你来说，你的努力就像是自己对自己的逃离之旅。
这种观念越强大，你可能就更讨厌自我怀疑，面对挫折与失败时，可能会陷入较严重的沮丧，或者变得非常愤怒。
上述的感觉，源头在于我们不过是有条件的接纳自己。
所谓的有条件接纳，即做出了自己所期待中的事物，或赢得了他人的认可，我们才觉得自己是“优秀”的。
反之，遭到了挫败、没有实现自己的预期，我们的自尊则会变得相当的动摇，这时候就会怀疑自己的价值、归属感。
要想打破自我观念的桎梏，更好的认清自己，最为迫切的行为方式无疑是——无条件自我接纳。
什么是无条件自我接纳呢？不以成败来评估自己的价值，只要活着便是一种“独特”，允许自己的缺陷、不足，真诚的接纳自己的一切好与不好。
“无条件自我接纳模式下，你仍然可以选择一个重要的目标，比如工作或爱情，并对结果的好坏和成败做出评价。不过——注意！你不再对你自身，对你这个生命的“好坏”进行评价或衡量。正如现代哲学家阿尔弗雷德·科日布斯基所说，你意识到你的表现是你的一部分，但不是你的全部。你的表现是由你做出的，你在很大程度上需要对其负责，但它只是一次表现，而你的表现很容易随着时间的流逝发生变化（不管是变好还是变坏），而且总是——是的，“总是”——你的一个不断变化的特点。”
你应该怎样评价你自己?不评价!相反,接纳你自己。这是你的最佳选择。
有助于加强自我接纳的想法的方式:
1.当我表现糟糕时,我不是一个糟糕的人,我只是一个做岀糟糕表现的人。
2.当我表现出色、取得成就时,我并不是一个出色的人,我只是一个表现出色、取得成就的人。
3.不管胜利、失败还是打平,我都会接纳自己。
4.我最好不要根据自己的行为、其他人的意见或世界上的任何事情对我的整体做出定义。
5.我可以做自己,无须努力证明自己
6.当我做出愚蠢行为时,我并不是傻瓜。如果我是傻瓜,我就不会从错误中吸取教训了。
7.当我做出倔强的行为时,我并不是头驴。
8.我有许多缺点,而且可以在不责备谴责、诅咒自己拥有这些缺点的情况下努力纠正它们。
9.可以纠正,但不能自责。
10.我既不能证明自己是一个好人也不能证明自己是一个坏人,我所能做的最明智的事情就是接纳自己。
11.当我做出像驻虫一样卑劣的行为时,我并不是驻虫。
12.我无法“证明”一个人有价值或没有价值,所以我最好不要去尝试不可能做到的事情。
13.承认自己是人类的一员，胜过试图证明自己是超人或将自己评价为下等人。
14.我可以列举自己的弱点、缺点和失败,同时不会以此为依据判断或定义自己。
15.寻找自尊或自我价值会导致自我判断乃至自责,自我接纳可以避免这些自我评价。
16.当我做出愚蠢的行为时,我并不愚蠢。相反,我是一个偶尔做出愚蠢行为的不愚蠢的人。
17.我可以责备自己的行为,同时不责备自己。
18.我可以表扬自己的行为,同时不表扬自己。
19.探究你的行为!不要探究你自身。
20.我可以承认自己的错误,并为此而负责,同时并不因此而责备自己。
21.根据自己的表现、成就、给他人留下的印象以及获得他人的认可,而对自己做出有利判断是一种愚蠢的行为。
22.根据自己的表现、成就、给他人留下的印象以及获得他人的认可,而对自己做出不利判断是一种同样愚蠢的行为。
23.当我做出无知的行为时,我并不是无知的人。
24.当我愚蠢地贬低自己时,我并不需要因为这种自我贬低行为而贬低自己。
25.我并不需要根据我的情况决定自己对他人的接纳。
26.我不是任人打扮的小姑娘,不管其他人如何评价我,我都能接纳自己。
27.我有时可能需要依靠他人为自己做一些实践性的事情,但我在接纳自己时并不需要在情绪上依靠任何人。实践性依赖是真实的,情绪性依赖是虚幻的。
书籍简介：你可以建设性地选择永远拥有所谓的“无条件自我接纳”。根据这种方法，你依然可以选择自己的目标和价值观，但是你只能评价自己的表现，一定不能评价你自己、你的生命、你的整体、你的个性。
虽然你可以相信别人能够无条件接纳你，但是当你无条件接纳自己时，除了你，再没有人能改变这种接纳。自尊和自我接纳都是可以获取的——只要你愿意，只要你去选择，你就可以得到它们。（部分内容节选自豆瓣）
想获得更多挑战和帮助，请阅读《无条件接纳自己》。
一本让人醍醐灌顶的自助类心理学书籍。
敢于直面人生的惨淡，接受自己所有优劣的时候。
认清自己，是一种跟内心自己和解的良好状态。
许多时候，因为没有接纳自己的不足，我们一直在逃离成为“真实的自己”。
可能一直在努力向前，希望能最大限度脱离自己本来的样子，你并不想看扪心看自己。
你一直想变成更好的自己，对你来说，你的努力就像是自己对自己的逃离之旅。
这种观念越强大，你可能就更讨厌自我怀疑，面对挫折与失败时，可能会陷入较严重的沮丧，或者变得非常愤怒。
上述的感觉，源头在于我们不过是有条件的接纳自己。
所谓的有条件接纳，即做出了自己所期待中的事物，或赢得了他人的认可，我们才觉得自己是“优秀”的。
反之，遭到了挫败、没有实现自己的预期，我们的自尊则会变得相当的动摇，这时候就会怀疑自己的价值、归属感。
要想打破自我观念的桎梏，更好的认清自己，最为迫切的行为方式无疑是——无条件自我接纳。
什么是无条件自我接纳呢？不以成败来评估自己的价值，只要活着便是一种“独特”，允许自己的缺陷、不足，真诚的接纳自己的一切好与不好。
“无条件自我接纳模式下，你仍然可以选择一个重要的目标，比如工作或爱情，并对结果的好坏和成败做出评价。不过——注意！你不再对你自身，对你这个生命的“好坏”进行评价或衡量。正如现代哲学家阿尔弗雷德·科日布斯基所说，你意识到你的表现是你的一部分，但不是你的全部。你的表现是由你做出的，你在很大程度上需要对其负责，但它只是一次表现，而你的表现很容易随着时间的流逝发生变化（不管是变好还是变坏），而且总是——是的，“总是”——你的一个不断变化的特点。”
你应该怎样评价你自己?不评价!相反,接纳你自己。这是你的最佳选择。
有助于加强自我接纳的想法的方式:
1.当我表现糟糕时,我不是一个糟糕的人,我只是一个做岀糟糕表现的人。
2.当我表现出色、取得成就时,我并不是一个出色的人,我只是一个表现出色、取得成就的人。
3.不管胜利、失败还是打平,我都会接纳自己。
4.我最好不要根据自己的行为、其他人的意见或世界上的任何事情对我的整体做出定义。
5.我可以做自己,无须努力证明自己
6.当我做出愚蠢行为时,我并不是傻瓜。如果我是傻瓜,我就不会从错误中吸取教训了。
7.当我做出倔强的行为时,我并不是头驴。
8.我有许多缺点,而且可以在不责备谴责、诅咒自己拥有这些缺点的情况下努力纠正它们。
9.可以纠正,但不能自责。
10.我既不能证明自己是一个好人也不能证明自己是一个坏人,我所能做的最明智的事情就是接纳自己。
11.当我做出像驻虫一样卑劣的行为时,我并不是驻虫。
12.我无法“证明”一个人有价值或没有价值,所以我最好不要去尝试不可能做到的事情。
13.承认自己是人类的一员，胜过试图证明自己是超人或将自己评价为下等人。
14.我可以列举自己的弱点、缺点和失败,同时不会以此为依据判断或定义自己。
15.寻找自尊或自我价值会导致自我判断乃至自责,自我接纳可以避免这些自我评价。
16.当我做出愚蠢的行为时,我并不愚蠢。相反,我是一个偶尔做出愚蠢行为的不愚蠢的人。
17.我可以责备自己的行为,同时不责备自己。
18.我可以表扬自己的行为,同时不表扬自己。
19.探究你的行为!不要探究你自身。
20.我可以承认自己的错误,并为此而负责,同时并不因此而责备自己。
21.根据自己的表现、成就、给他人留下的印象以及获得他人的认可,而对自己做出有利判断是一种愚蠢的行为。
22.根据自己的表现、成就、给他人留下的印象以及获得他人的认可,而对自己做出不利判断是一种同样愚蠢的行为。
23.当我做出无知的行为时,我并不是无知的人。
24.当我愚蠢地贬低自己时,我并不需要因为这种自我贬低行为而贬低自己。
25.我并不需要根据我的情况决定自己对他人的接纳。
26.我不是任人打扮的小姑娘,不管其他人如何评价我,我都能接纳自己。
27.我有时可能需要依靠他人为自己做一些实践性的事情,但我在接纳自己时并不需要在情绪上依靠任何人。实践性依赖是真实的,情绪性依赖是虚幻的。
书籍简介：你可以建设性地选择永远拥有所谓的“无条件自我接纳”。根据这种方法，你依然可以选择自己的目标和价值观，但是你只能评价自己的表现，一定不能评价你自己、你的生命、你的整体、你的个性。
虽然你可以相信别人能够无条件接纳你，但是当你无条件接纳自己时，除了你，再没有人能改变这种接纳。自尊和自我接纳都是可以获取的——只要你愿意，只要你去选择，你就可以得到它们。（部分内容节选自豆瓣）
想获得更多挑战和帮助，请阅读《无条件接纳自己》。
一本让人醍醐灌顶的自助类心理学书籍。
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