【慧灯如莲——兼谈佛教的作用】
佛教又称莲教,以莲寓佛教出尘脱俗之意。五代有本禅宗的书很值得一读,叫《五灯会元》,虽然不能把佛教叫做灯教,但佛教的宗旨和根本与灯的作用类同。
对我们来说,白天是不需要灯的,只有到了夜晚,看不清周遭才需要。佛教的作用也是,只有愈发的黑暗不可辨识,佛教作为慧灯的作用才显现。
多数人是夜不行路的,少数人要在黑夜里走出路来,去到远方,或者在迷途里要找到归路,灯就成了必需。
灯与黑暗的关系究竟是什么?佛教与现实世界的关联是什么?做点类比可知,灯并未改变黑暗,既不缩短也无加长,灯只是让我们方便行路。需要在黑暗的深夜行路,有了这样的要求,就需要借助灯,灯提供的是照见路的光明,而非你要去的所在,灯并不提供佐食,不提供动力,灯也不是我们的终极所在。而终极的终点是无灯,光明的所在不需要灯。
莲也是,我们经常会抱怨环境的恶劣,期望异境而生,而根本的出路在要与莲同,莲制造了一个另类宇宙空间,打破了水面的天花板,这种跳脱于事外就是智慧。
总结起来,佛教的作用大体是两个:一是夜行之灯,一是跳脱固有。记住这两点,大概就知道了佛教于我们的作用。
不要被各种文字、名词、概念、定义,或似是而非玄之又玄的故事障碍了,《金刚经》《坛经》世尊与六祖苦口婆心,重复又重复,一遍又一遍在说的就是这个。“本来无一物,何处惹尘埃”,这些,那些,统统都是尘埃啊,他们快说吐血了。
佛教又称莲教,以莲寓佛教出尘脱俗之意。五代有本禅宗的书很值得一读,叫《五灯会元》,虽然不能把佛教叫做灯教,但佛教的宗旨和根本与灯的作用类同。
对我们来说,白天是不需要灯的,只有到了夜晚,看不清周遭才需要。佛教的作用也是,只有愈发的黑暗不可辨识,佛教作为慧灯的作用才显现。
多数人是夜不行路的,少数人要在黑夜里走出路来,去到远方,或者在迷途里要找到归路,灯就成了必需。
灯与黑暗的关系究竟是什么?佛教与现实世界的关联是什么?做点类比可知,灯并未改变黑暗,既不缩短也无加长,灯只是让我们方便行路。需要在黑暗的深夜行路,有了这样的要求,就需要借助灯,灯提供的是照见路的光明,而非你要去的所在,灯并不提供佐食,不提供动力,灯也不是我们的终极所在。而终极的终点是无灯,光明的所在不需要灯。
莲也是,我们经常会抱怨环境的恶劣,期望异境而生,而根本的出路在要与莲同,莲制造了一个另类宇宙空间,打破了水面的天花板,这种跳脱于事外就是智慧。
总结起来,佛教的作用大体是两个:一是夜行之灯,一是跳脱固有。记住这两点,大概就知道了佛教于我们的作用。
不要被各种文字、名词、概念、定义,或似是而非玄之又玄的故事障碍了,《金刚经》《坛经》世尊与六祖苦口婆心,重复又重复,一遍又一遍在说的就是这个。“本来无一物,何处惹尘埃”,这些,那些,统统都是尘埃啊,他们快说吐血了。
最近总是下雨
疫情也反反复复
车里飘着暖风提醒我给方向盘换件衣服
饺子店关门了凉皮也不卖了
将死之人无所畏惧
是我听过最悲壮的话
我们活在这个世上最重要的是什么
从哪里来?到哪里去?
没有期望的人靠什么期望
假如给你三天光明
热爱才是终极意义
秋天会过去
人生是一次无法重来的选择
以自己喜欢的方式去主宰自己
疫情也反反复复
车里飘着暖风提醒我给方向盘换件衣服
饺子店关门了凉皮也不卖了
将死之人无所畏惧
是我听过最悲壮的话
我们活在这个世上最重要的是什么
从哪里来?到哪里去?
没有期望的人靠什么期望
假如给你三天光明
热爱才是终极意义
秋天会过去
人生是一次无法重来的选择
以自己喜欢的方式去主宰自己
#记录美好时光[超话]#
[爱心]家长觉醒反思[爱心]
孩子来到我们的生命中,赐予了我们一个宝贵的机会,让我们自我提升、自我
成长。因此,子女教养过程中的每个时刻,都犹如觉醒的警钟。觉醒的前途是光明的,它让孩子从我们的期望中解放出来,并使他们获得力量来发展真我。
孩子的行为反映着我们自身,当我们以此来提升自我时,不仅我们的孩子可以从父母施加的负担中解放出来,我们也可以减轻负担,不再需要认为父母就必须一
直管束和控制孩子的生活。这样,我们开始借着养育孩子,与我们的过去来个了断,因而也卸下那些关于孩子未来的不切实际的期望。
自我提升宣言
我全然接受:子女教养的关注点是提升自我,而不是我的孩子。
我认识到:改变的责任在我身上,而不是在孩子身上。
我意识到:我纠结的情绪是内心冲突的反映。
面对每一次挑战,我会转而自问:“这反映了我的什么问题?”
分享一个典故
《伊索寓言》中有这么一个故事:
一场狂风过后,一根细芦苇在微风中翩翩起舞。
在河的对岸,是一棵被折断了枝丫的橄榄树。
强壮的橄榄树很不解:为什么自己拼命对抗着狂风,却受了重伤;纤细的芦苇反而安然无恙?
这是因为当风来临时,芦苇选择以柔克刚的方式,弯下腰给风让了路。
而橄榄树依仗自己粗壮有力,拼命抵抗,最终被刮断了树枝。#遇见美好#
实际上,面对孩子的问题,父母如果用大吼大叫的方式来改变孩子,那就跟橄榄树面对狂风时选择的方式一样,会让孩子落得受伤的下场。因为在父母的大吼大叫中,孩子会变得叛逆、自卑......心理学家李玫瑾就说过:“家是港湾,但也会伤人。”长期被吼骂的孩子,表面上变得听话了。
而事实是,孩子已在不知不觉中关上了心门。#一起家庭教育##读书# https://t.cn/RXnNTiO
[爱心]家长觉醒反思[爱心]
孩子来到我们的生命中,赐予了我们一个宝贵的机会,让我们自我提升、自我
成长。因此,子女教养过程中的每个时刻,都犹如觉醒的警钟。觉醒的前途是光明的,它让孩子从我们的期望中解放出来,并使他们获得力量来发展真我。
孩子的行为反映着我们自身,当我们以此来提升自我时,不仅我们的孩子可以从父母施加的负担中解放出来,我们也可以减轻负担,不再需要认为父母就必须一
直管束和控制孩子的生活。这样,我们开始借着养育孩子,与我们的过去来个了断,因而也卸下那些关于孩子未来的不切实际的期望。
自我提升宣言
我全然接受:子女教养的关注点是提升自我,而不是我的孩子。
我认识到:改变的责任在我身上,而不是在孩子身上。
我意识到:我纠结的情绪是内心冲突的反映。
面对每一次挑战,我会转而自问:“这反映了我的什么问题?”
分享一个典故
《伊索寓言》中有这么一个故事:
一场狂风过后,一根细芦苇在微风中翩翩起舞。
在河的对岸,是一棵被折断了枝丫的橄榄树。
强壮的橄榄树很不解:为什么自己拼命对抗着狂风,却受了重伤;纤细的芦苇反而安然无恙?
这是因为当风来临时,芦苇选择以柔克刚的方式,弯下腰给风让了路。
而橄榄树依仗自己粗壮有力,拼命抵抗,最终被刮断了树枝。#遇见美好#
实际上,面对孩子的问题,父母如果用大吼大叫的方式来改变孩子,那就跟橄榄树面对狂风时选择的方式一样,会让孩子落得受伤的下场。因为在父母的大吼大叫中,孩子会变得叛逆、自卑......心理学家李玫瑾就说过:“家是港湾,但也会伤人。”长期被吼骂的孩子,表面上变得听话了。
而事实是,孩子已在不知不觉中关上了心门。#一起家庭教育##读书# https://t.cn/RXnNTiO
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