佛教，佛之所教，教我们知道诸法无常无我，教我们自净其意，破我执，了妄见而自度！

正因不顺佛之教而行持，才多年无效果，不能觉悟，虽有邪师庸师之咎，更有不自爱不珍惜正道正见之颠倒，如同信邪不信正不切己苦！

觉个什么，悟个什么呢，应觉悟自己本无身心。那么现在实在的身心，是谁的呢，不可说不是我的，我又是谁呢！过了这村，没那店，永嘉大师云，谁无念，谁无生，若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成。

　　“净业汝当知： 一切诸众生，
　　皆由执我爱， 无始妄流转，
　　未除四种相， 不得成菩提。
　　爱憎生于心， 谄曲存诸念，
　　是故多迷闷， 不能入觉城。
　　若能归悟刹， 先去贪瞋痴，
　　法爱不存心， 渐次可成就。
　　我身本不有， 憎爱何由生？
　　此人求善友， 终不堕邪见。
　　所求别生心， 究竟非成就。”——《圆觉经》节选

真正伟大的人的八种觉证

真正伟大的人的八种觉证，有助于一般人对治颠倒昏沉，以使他们能转迷为悟。

“第一所觉证的，就是一切世法的无常与无自性。观照世法无常和无自我之性，你们便可以解除苦恼，达至开悟、平和与喜悦。
“第二所觉证的，就是越多的欲念会产生越多的苦恼。世间的一切罪苦，都是来自贪欲。
“第三所觉证的，就是少欲简朴的生活，才会导致平和、喜悦与安宁。在简单的生活中，才会有时间集中于大道的修行和帮助别人。
“第四所觉证的，就是只有努力精进，才可达至觉悟。怠惰与沉迷欲乐之中，都是修行的大障碍。
“第五所觉证的，就是无明乃了无止境的生死轮转之起因。你们要谨记时刻多闻多学，以增长你们对一切事物的真正了解和发挥你们的辩才。
“第六所觉证的，就是贫穷会导致愤恨，因而引起循环性的恶念邪行。在广行布施的时候，行大道者应以平等心对待所有的人，无论是朋友、敌人、过去曾犯错或目前造成伤害的人。
“第七所觉证的，就是虽然我们有住世的任务去教导和帮助他人，但也绝不可以为世务所缠。出家的修行人，只得三衣一钵，他们应该过简朴的生活，以慈悲视众生。
“第八所觉证的，就是我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。
☀比丘们，这就是真正伟大者的八种觉证。所有真正伟大的人，都因为这些觉证而达至彻悟。无论在哪里，他们都会以这些体证来指导他人，开阔别人的视线，以使人人都找寻到导致解脱觉悟之道。”
~《佛陀传》生死轮转，不要害怕