钱钟书把婚姻比作围城真是太贴切了。在围城外的时候，你拥有绝对的自由，但是却迫切的想要一个人夺去这种自由，想要被人管，被人约束，恨不得把自己双手伸出来让对方把自己套牢，让对方知道自己的一切行踪。
进围城以后呢，过不了多久，就会厌烦对方的管束，想尽一切办法挣脱对方，谎言、欺骗，随之而来。从前主动让对方给自己套上的镣铐，现在主动退去。并主动上锁，让对方看不到自己的一切行踪。
这是人类这种生物的悲哀。
进围城以后呢，过不了多久，就会厌烦对方的管束，想尽一切办法挣脱对方，谎言、欺骗，随之而来。从前主动让对方给自己套上的镣铐，现在主动退去。并主动上锁，让对方看不到自己的一切行踪。
这是人类这种生物的悲哀。
钱钟书把婚姻比作围城真是太贴切了。在围城外的时候，你拥有绝对的自由，但是却迫切的想要一个人夺去这种自由，想要被人管，被人约束，恨不得把自己双手伸出来让对方把自己套牢，让对方知道自己的一切行踪。
进围城以后呢，过不了多久，就会厌烦对方的管束，想尽一切办法挣脱对方，谎言、欺骗，随之而来。从前主动让对方给自己套上的镣铐，现在主动退去。并主动上锁，让对方看不到自己的一切行踪。
这是人类这种生物的悲哀。
进围城以后呢，过不了多久，就会厌烦对方的管束，想尽一切办法挣脱对方，谎言、欺骗，随之而来。从前主动让对方给自己套上的镣铐，现在主动退去。并主动上锁，让对方看不到自己的一切行踪。
这是人类这种生物的悲哀。
现代人难言自由。首先是精神上追寻不到，即使自身有迫切的愿望并付诸行动，也极少有人能真正获得内在精神的自由。其次是社会角色的自由，每个人都被社会标签，无法摆脱身份束缚而自我定义。再有就是财务自由，物质的需求最是世俗也最为日常，它与人们对精神自由、角色自由的追求互相纠缠、渗透、影响，如连绵的险峰般让人难以逾越。“自由地选择自己，成为纯真的存在”，终究只能在诗歌中被代代传诵。
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