坂本龙马的船中八策眼光深度远相比于出师表有过之而无不及,区别在于,诸葛亮贵为丞相,一人之下,万人之上,何况那一人也是听他的,而坂本龙马船中八策的第一条,大政奉还,就把当时的三大势力,长洲萨摩德川幕府全得罪完了,但他本身却连拥护他的阶级都没有,这也是龙马的生命在自己正直巅峰却被暗杀的原因,他走的路对于当时的社会来说,是一条死路,可以说他是一个实干的理想主义者。
人类的历史充满着血腥暴力,
所以才有了规则,所以才有了文明。
拳头大的,还惦记着喜欢谁便是谁的日子,
势力弱的,就该向往朗朗乾坤的晴天白日。
正如鲁迅先生说的:“曾经阔气的要复古,
未曾阔气的要革新,正在阔气要维持现状。”
总归还是要顺应潮流向前走吧!
看到巧取豪夺的既便不能制止,起码不要喝彩,
谁家里都有自古以来便神圣不可分割的部分,
还有曾经挨过的打、结成的疤……
西谚说:住在玻璃房里就不要与人相互扔石头。
太阳底下没有新事!
昨天是今天的历史,今天是明天的预演。
所以才有了规则,所以才有了文明。
拳头大的,还惦记着喜欢谁便是谁的日子,
势力弱的,就该向往朗朗乾坤的晴天白日。
正如鲁迅先生说的:“曾经阔气的要复古,
未曾阔气的要革新,正在阔气要维持现状。”
总归还是要顺应潮流向前走吧!
看到巧取豪夺的既便不能制止,起码不要喝彩,
谁家里都有自古以来便神圣不可分割的部分,
还有曾经挨过的打、结成的疤……
西谚说:住在玻璃房里就不要与人相互扔石头。
太阳底下没有新事!
昨天是今天的历史,今天是明天的预演。
中国历代武将·吴起之死
《史记卷六十五·孙子吴起列传第五》记载,吴起,尝学于曾子,事鲁君,杀妻求将将而攻齐,大破之。鲁人或恶吴起,鲁君疑之,投奔魏国。
被魏文侯作为将,因相位事,与田文争。田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起。吴起见公主之贱魏相,果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪,遂去,即之楚。
楚悼王素闻起贤,至则相楚。此时,吴起终于实现了“不为卿相,不复入卫”誓言。
于是,明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士。要在强兵,破驰说之言从横者。于是南平百越,北并陈蔡,却三晋;西伐秦。但是,导致诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。
及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。同时,击起之徒因射刺吴起,并中悼王。
悼王既葬,太子立,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
就这样,一代军事名家死了。或许,其死也不明白:
一、任何变法者变法一定会动国内利益集团奶酪,必将受到反击打击,而吴起没有做防范预案。
二、吴起作为军事家合格,但政治上十分幼稚,不懂悼王既葬,太子即楚肃王一定会紧盯着王位,为了王权,至亲亦可杀,而错误认为“走之王尸而伏之”就不会被杀。同时,楚肃王为了巩固借着机会,整顿国内势力。因此,放纵人射杀了吴起。
故,才有吴起被射杀后,楚肃王为平衡事态,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
《史记卷六十五·孙子吴起列传第五》记载,吴起,尝学于曾子,事鲁君,杀妻求将将而攻齐,大破之。鲁人或恶吴起,鲁君疑之,投奔魏国。
被魏文侯作为将,因相位事,与田文争。田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起。吴起见公主之贱魏相,果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪,遂去,即之楚。
楚悼王素闻起贤,至则相楚。此时,吴起终于实现了“不为卿相,不复入卫”誓言。
于是,明法审令,捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之士。要在强兵,破驰说之言从横者。于是南平百越,北并陈蔡,却三晋;西伐秦。但是,导致诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。
及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。同时,击起之徒因射刺吴起,并中悼王。
悼王既葬,太子立,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
就这样,一代军事名家死了。或许,其死也不明白:
一、任何变法者变法一定会动国内利益集团奶酪,必将受到反击打击,而吴起没有做防范预案。
二、吴起作为军事家合格,但政治上十分幼稚,不懂悼王既葬,太子即楚肃王一定会紧盯着王位,为了王权,至亲亦可杀,而错误认为“走之王尸而伏之”就不会被杀。同时,楚肃王为了巩固借着机会,整顿国内势力。因此,放纵人射杀了吴起。
故,才有吴起被射杀后,楚肃王为平衡事态,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
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