湖北有个女士，婚姻遭遇了不幸，离婚后除了相依为命的孩子外可以说是一无所有。
为了生存，为了养小孩，出身农村、初中都没毕业的她只能干些又脏又累的活，遍尝世态炎凉。一想到前路茫茫，不知何去何从；
一想到不仅无法陪伴孩子成长，也提供不了给她良好的成长环境，在精神与身体的双重压力与痛苦之下，这位单亲妈妈常常在深夜里暗自落泪。
一次偶然的机会，她听别人谈到念佛可以改命、可以消灾免难，心想事成。
看似不经意的几句话，对于她来说，却如同漂泊在海上的人看到了远处的轮船。听到这，她鼓足勇气红着脸问对方念什么佛，对方认真的地告诉她，念“南无阿弥陀佛”。
她听后如获至宝，每天坚持念一万声佛号，不管刮风下雨、严寒酷暑，每天哄完孩子休息后，自己盘腿诚心的念着，有时工作到很晚，自己又十分劳累，念着念着就睡着了，打个盹后，用冷毛巾洗下脸，坚持念佛。
就这样，以常人难以坚持的毅力，刻苦的精进。在她心中，此时的阿弥陀佛，已然成为救度自己的唯一希望。
坚持念佛一段时间后，她的内心逐渐变得开朗、自信，身体从原来的瘦弱，变得十分健康，愁云密布的脸上，透露出一丝丝喜悦，如此绵绵不断的用功了三年。
现在的她，有两个门面，两套房子，生活的一切所需，如同神助般一切自然具足。
初次见她，就觉得挺有亲和力，相貌丰腴、健谈和蔼，聊天时，手里的佛珠还在一颗颗的拨动，念佛的功夫，已不是一般人所能企及。
为了生存，为了养小孩，出身农村、初中都没毕业的她只能干些又脏又累的活，遍尝世态炎凉。一想到前路茫茫，不知何去何从；
一想到不仅无法陪伴孩子成长，也提供不了给她良好的成长环境，在精神与身体的双重压力与痛苦之下，这位单亲妈妈常常在深夜里暗自落泪。
一次偶然的机会，她听别人谈到念佛可以改命、可以消灾免难，心想事成。
看似不经意的几句话，对于她来说，却如同漂泊在海上的人看到了远处的轮船。听到这，她鼓足勇气红着脸问对方念什么佛，对方认真的地告诉她，念“南无阿弥陀佛”。
她听后如获至宝，每天坚持念一万声佛号，不管刮风下雨、严寒酷暑，每天哄完孩子休息后，自己盘腿诚心的念着，有时工作到很晚，自己又十分劳累，念着念着就睡着了，打个盹后，用冷毛巾洗下脸，坚持念佛。
就这样，以常人难以坚持的毅力，刻苦的精进。在她心中，此时的阿弥陀佛，已然成为救度自己的唯一希望。
坚持念佛一段时间后，她的内心逐渐变得开朗、自信，身体从原来的瘦弱，变得十分健康，愁云密布的脸上，透露出一丝丝喜悦，如此绵绵不断的用功了三年。
现在的她，有两个门面，两套房子，生活的一切所需，如同神助般一切自然具足。
初次见她，就觉得挺有亲和力，相貌丰腴、健谈和蔼，聊天时，手里的佛珠还在一颗颗的拨动，念佛的功夫，已不是一般人所能企及。
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所谓成长，亦是长心。
就像挂在长辈口中的那句口头禅，“你可长点心吧”，听着像句玩笑话，细想却不无道理。
从一个需要被百般呵护的小孩，长到能够独当一面、于社会中独立生存的成年人，除了长了个头，长了本事，长了智慧，更为重要的、有意义的、长期主义的，或还是心的成长。
只不过很多时候，我们肉眼所见一个人个子高了，或也比较能看得见一个人本事大了、变聪明了，但唯有长心，似乎是不那么容易被察觉或主观意识到的。所以，一个人的小时候，如果有一位像曹德旺父亲那样的长辈，告诉你心力之重要，其实也可以算得上是一件幸事。
孟子有一句话，叫“学问之道无他，求其放心而已矣。”
意思是，学问之道没有别的什么，不过就是把那些失去的心找回来罢了。
他认为，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，人性本善，但是人却也可以有恶行。因为心会陷溺、会丢失，所以说，“求则得之，舍则失之。”做事求学问，也不过是把那些被遮蔽的心重新找回来。
越来越觉得，人生走到后半程，人跟人之间的差距大多不是智力造成的，而是心力造成的。有多少心，走多远路。
你去看身边那些能够成事的，往往未必是最聪明的那拨人，也可能不是最有资源的那拨人，而是那些心力强大的人。而且，不论他做什么，不同领域之间差别有多大，只要他决定去做了，往往也都能做成。
王阳明的心学，把心当作一门人生课题。
“心即理”，他认为人做事的驱动力即发自于心。孺子入井，不相干的人能够不顾一切去救落水的孩子，这种看似毫无利害关系的驱动力其实就是心，人的恻隐之心。和孟子的“求心”说一脉相承，他认为，人本来就有很多很多的心，但就是像蒙了一层纱一样，人需要用一生去揭开，去看见自己的心。
“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”而后便是知行合一，用行动去实践内心的呼唤。
终其一生，失去、得到，爱过、恨过，或者也曾伤害过别人、被别人伤害……但重要的，能够陪伴一个人走最远最远的路的，却不单单只是徒留回忆本身而已，而是从那些如此多的经历当中，摸索、寻找、看见、生长出来的无数的心。
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所谓成长，亦是长心。
就像挂在长辈口中的那句口头禅，“你可长点心吧”，听着像句玩笑话，细想却不无道理。
从一个需要被百般呵护的小孩，长到能够独当一面、于社会中独立生存的成年人，除了长了个头，长了本事，长了智慧，更为重要的、有意义的、长期主义的，或还是心的成长。
只不过很多时候，我们肉眼所见一个人个子高了，或也比较能看得见一个人本事大了、变聪明了，但唯有长心，似乎是不那么容易被察觉或主观意识到的。所以，一个人的小时候，如果有一位像曹德旺父亲那样的长辈，告诉你心力之重要，其实也可以算得上是一件幸事。
孟子有一句话，叫“学问之道无他，求其放心而已矣。”
意思是，学问之道没有别的什么，不过就是把那些失去的心找回来罢了。
他认为，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，人性本善，但是人却也可以有恶行。因为心会陷溺、会丢失，所以说，“求则得之，舍则失之。”做事求学问，也不过是把那些被遮蔽的心重新找回来。
越来越觉得，人生走到后半程，人跟人之间的差距大多不是智力造成的，而是心力造成的。有多少心，走多远路。
你去看身边那些能够成事的，往往未必是最聪明的那拨人，也可能不是最有资源的那拨人，而是那些心力强大的人。而且，不论他做什么，不同领域之间差别有多大，只要他决定去做了，往往也都能做成。
王阳明的心学，把心当作一门人生课题。
“心即理”，他认为人做事的驱动力即发自于心。孺子入井，不相干的人能够不顾一切去救落水的孩子，这种看似毫无利害关系的驱动力其实就是心，人的恻隐之心。和孟子的“求心”说一脉相承，他认为，人本来就有很多很多的心，但就是像蒙了一层纱一样，人需要用一生去揭开，去看见自己的心。
“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”而后便是知行合一，用行动去实践内心的呼唤。
终其一生，失去、得到，爱过、恨过，或者也曾伤害过别人、被别人伤害……但重要的，能够陪伴一个人走最远最远的路的，却不单单只是徒留回忆本身而已，而是从那些如此多的经历当中，摸索、寻找、看见、生长出来的无数的心。
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湖北有个女士，婚姻遭遇了不幸，离婚后除了相依为命的孩子外可以说是一无所有。
为了生存，为了养小孩，出身农村、初中都没毕业的她只能干些又脏又累的活，遍尝世态炎凉。一想到前路茫茫，不知何去何从；
一想到不仅无法陪伴孩子成长，也提供不了给她良好的成长环境，在精神与身体的双重压力与痛苦之下，这位单亲妈妈常常在深夜里暗自落泪。
一次偶然的机会，她听别人谈到念佛可以改命、可以消灾免难，心想事成。
看似不经意的几句话，对于她来说，却如同漂泊在海上的人看到了远处的轮船。听到这，她鼓足勇气红着脸问对方念什么佛，对方认真的地告诉她，念“南无阿弥陀佛”。
她听后如获至宝，每天坚持念一万声佛号，不管刮风下雨、严寒酷暑，每天哄完孩子休息后，自己盘腿诚心的念着，有时工作到很晚，自己又十分劳累，念着念着就睡着了，打个盹后，用冷毛巾洗下脸，坚持念佛。
就这样，以常人难以坚持的毅力，刻苦的精进。在她心中，此时的阿弥陀佛，已然成为救度自己的唯一希望。
坚持念佛一段时间后，她的内心逐渐变得开朗、自信，身体从原来的瘦弱，变得十分健康，愁云密布的脸上，透露出一丝丝喜悦，如此绵绵不断的用功了三年。
现在的她，有两个门面，两套房子，生活的一切所需，如同神助般一切自然具足。
初次见她，就觉得挺有亲和力，相貌丰腴、健谈和蔼，聊天时，手里的佛珠还在一颗颗的拨动，念佛的功夫，已不是一般人所能企及。
为了生存，为了养小孩，出身农村、初中都没毕业的她只能干些又脏又累的活，遍尝世态炎凉。一想到前路茫茫，不知何去何从；
一想到不仅无法陪伴孩子成长，也提供不了给她良好的成长环境，在精神与身体的双重压力与痛苦之下，这位单亲妈妈常常在深夜里暗自落泪。
一次偶然的机会，她听别人谈到念佛可以改命、可以消灾免难，心想事成。
看似不经意的几句话，对于她来说，却如同漂泊在海上的人看到了远处的轮船。听到这，她鼓足勇气红着脸问对方念什么佛，对方认真的地告诉她，念“南无阿弥陀佛”。
她听后如获至宝，每天坚持念一万声佛号，不管刮风下雨、严寒酷暑，每天哄完孩子休息后，自己盘腿诚心的念着，有时工作到很晚，自己又十分劳累，念着念着就睡着了，打个盹后，用冷毛巾洗下脸，坚持念佛。
就这样，以常人难以坚持的毅力，刻苦的精进。在她心中，此时的阿弥陀佛，已然成为救度自己的唯一希望。
坚持念佛一段时间后，她的内心逐渐变得开朗、自信，身体从原来的瘦弱，变得十分健康，愁云密布的脸上，透露出一丝丝喜悦，如此绵绵不断的用功了三年。
现在的她，有两个门面，两套房子，生活的一切所需，如同神助般一切自然具足。
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