#微博新知博主# #我在微博涨知识# 【张载与横渠四句】宋代大儒张载，字子厚，因其讲学于关中横渠镇，学者尊曰横渠先生。张载与二程子同时而年稍长，他们交游问学频繁，彼此极为钦慕。张载曾安坐于虎皮之上为弟子讲《易》，在与二程子切磋之后，他认为二程子学高一筹，自己便弃而不讲，并要求弟子们向二程子求学（事见《宋史·道学传一》。而张载的名篇《西铭》，也极为二程子所推崇。他们认为，把道理讲得如此透彻高明，孟子以后，张载是第一人。（语见《河南程氏遗书》）

关于张载，我们最为熟悉的就是所谓横渠四句了，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，可以说是儒家知识分子的淑世梦想。这横渠四句，后两句很好理解，说的就是儒家的“内圣外王”之道。前两句并不好阐发，特别是“为天地立心”，张载自己就明确指出“天本无心，及其生成万物，则须归功于天。曰：此天地之仁也。”（见《张载集·经学理窟》））可见天地本无心，但万物赖之以生成，因而这生生之仁便被世人看做是天地之心了。“为生民立命”，虽然也不好诠释，如果我们考虑到《中庸》一书对张载的巨大影响（事见《宋史·道学传一》，名扬天下的范仲淹要求少年张载少读兵书，多看《中庸》），《中庸》首章即讲“天命之谓性”，而张载的《西铭》又提出了“民吾同胞，物吾与也”的重要观点，两相对照，“为生民立命”这一说法也算是有思想上的渊源。

近日翻检中华书局版《张载集》，在《张子语录》卷（中）发现，横渠四句有另外一个版本，即“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”。照这个版本的说法，此前之疑惑便涣然冰释——“立志”“立道”比“立心”“立命”来得晓畅明白，且更易令学者把握。作为关学的开山鼻祖，张载强调躬行实践，关学和程朱理学的学术分野也在于斯，从这一点来考察，中华书局版《张载集》所载横渠四句，或许更符合关学宗旨。#成都·西南交通大学[地点]#

在道教里，人们的问候语是“慈悲”。《道德经》中说:"我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。"

慈悲，是一种善意；慈悲，亦是一种慷慨。

天地本无心，万物贵其真。

慈悲的人，便是投身在天地之间，与草木同悲，与万物共生。他的道，是人间正道；他的路，是世间大道！

#忘川劫[超话]#该剧改编自九鹭非香的同名小说，她是忘川河畔的三生灵石，彼岸花侧，渡人因果。 他是威名赫赫的九天战神，不念私情，只为苍生。 石本无心，战者无情，天地之差，却因一句戏言生了牵绊。 “我可以勾搭你吗” “若是能找到，便勾搭吧。” 爱别离、怨憎会、求不得，三世情劫，三生刻骨。 自此，他的情与痴，只关于她。