#你有多年后才明白的道理吗# 一个人的离开是断崖式的，就在一秒之间，夏天就已经入秋了，只是我们没有发觉而已。但是阿段，你走你的，我已经把你的3维立体影像克隆了一个，存在了我心里。也许多年之后，我的某几面会有你的影子，也许我的文里，会有你的故事。那个人像你，又不像你。谢谢来过，爱过，不顾世界阻力的奔向我过。既然忘了我是必然的结局，没关系，我选择一直看着你，一直记得你。你别管我，去过你肆意的人生。

175：心里有一条牵挂就等於六道轮回里有一条绳索

内学365 2022-03-28 11:23

收录于合集#老法师开示“看破、放下”565个

   

老 法 師 開 示

文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第213集1984/12　台湾景美华藏图书馆

诸位要晓得，佛给我们讲的无量法门，每个法门都是了生死出三界，这个决定不错。但是如果我们的根性不契合这些法门，你修得会很辛苦，修得很累，得不到效果，你这一生又耽误了，这一生耽误，来生未必能得人身，纵然得人身未必能闻佛法，所以你要到哪一生哪一劫再能遇到？这是个未知数，那就苦不堪言！因此，真正觉悟就要把握现前的机缘，决定不能放松，我不要等来生，这一生就要成就。

这一生要真正成就，说实实在在话，只有一个法门：「持名念佛」。《无量寿经》跟《弥陀经》所说的，决定不再怀疑，死心塌地去修学，那你真正就庆幸，你这一生决定成就。真正修学必须万缘放下，一样放不下就是一样障碍，心里有一条牵挂就等於六道轮回里有一条绳索，这绳索绑住你，你不能把它断除，将来往生就成障碍。必须把这些葛藤、绳索统统断尽，使我们对这世界真正认识清楚，确实没有一丝毫贪恋，这样我们将来走得才自在，这就是『於生死中发大菩提心』。

尤其现在这个时代，天灾人祸！李老师往生之前讲「这个劫难，诸佛菩萨神仙都救不了」，众生业力所感。我们与众生有共业，但是共业里面有别业，别业是个别修行，个人认真修行，这是别业，可以免除灾难。这是真正觉悟，真正发心求生西方极乐世界，这叫做发心菩提。

173：常作如是观，将来死的时候没有恐怖、颠倒

内学365 2022-03-27 09:37

收录于合集#老法师开示“看破、放下”565个

   

老 法 師 開 示

文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第212集1984/12　台湾景美华藏图书馆
发愿求生净土的人，这是真正大觉，彻底的觉悟！什么时候想去？念念都想去，这是真正觉悟的。还不想去、还想在人间多住几年，糊涂到所以然，迷惑颠倒！为什么？有这一念心，是你将来往生最大的障碍。真正修净土的人，有病不找医生，不吃药，为什么？念佛求往生，这是真正觉悟的人。有病还要找医生、还要吃药，换句话说，还不想往生，对这个世界还很留恋，还想搞六道轮回，这就是没有善根，不能去！我们看到多少往生的，不生病，站著走的、坐著走的，自己晓得什么时候走的，清清楚楚明明白白，走了之后，面目如生，那么好的瑞相。人家没有别的，就是一心一意求生净土，没有一丝毫留恋，身心世界一切放下。我们念佛号就是为这个，这才是「发菩提心，一向专念」。

　　我们天天念这个经文，念一遍《无量寿经》，「发菩提心，一向专念」要念三、四遍。念三、四遍，那个心还是发不出来，原因在什么地方？对这个世间有留恋、有情执，迷得太深。真正念佛人，床头挂阿弥陀佛的像，或是贴阿弥陀佛名号，一躺在床上睡觉，就想到我要死了，阿弥陀佛赶快来接引我，常作如是观，将来死的时候没有恐怖、没有颠倒，为什么？我天天都希望佛来接引，总让我盼望到了。佛真来了，生欢喜心跟佛走。念念希望佛来接引，这是你觉悟了。