大恩莲师说：你必须用慈悲的水灭掉嗔恨的烈火。

你必须用强力疗效的桥梁来渡过贪欲之河。

你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。

你必须穿戴安忍的暖衣来克服嫉妒的暴风。

总之，这五毒，你的头号大敌，若你肆无忌惮地陷溺在其中，五毒将会在轮回三界中把你毁掉。不要任由其恣意妄行，这会酿成大患。

劝在公门者

【原文】衙门之士，见人婴木索，受笞棰，略不悲悯。其视戒杀，尤为迂阔。所以一至乡村，肆行无忌，见鸡索鸡，见凫索凫，甚至迫其卖女鬻男，以供口腹。所欲既遂，则又夸于侪伍，而凶暴之风日盛。抑知天道好还，或殒身杖下，或丧命囹圄，或不再传而子孙乞丐。良由设心惨刻，以致自速其辜。普劝公门善士，行时时之方便，见颠连莫告者，以善言安慰之。无辜被冤者，于公庭昭雪之。至于口腹，无有穷尽，与其上干天怒，何如惜福延年，克昌厥后乎。古云，推人扶人，同一运手。吞菜吞肉，同一举口。明理者何弗思之。

【译白】在衙门中当官差者，因常见犯人披伽戴锁，遭严刑拷打，司空见惯，毫无悲悯。他们把戒杀更看成是迂腐之事。所以一到乡村，便恣意妄行，毫无顾忌，见鸡就向村民勒索鸡，见鸭就向村民勒索鸭。甚至逼迫其卖儿卖女，以供给他们吃喝玩乐。既足其口腹之欲，则又自鸣得意，自夸于同事中，于是凶暴之歪风一天比一天恶盛。岂知天道报应极速，凶狠残暴之人，其结局有立死杖下的，有命丧囹圄的，有禄籍被除名，子孙变成乞丐的，都是因为居心惨毒苛刻，以致现世速受恶报。普劝公门中善士，要时时行方便，见颠沛流离无处投诉之人，用好言好语安慰他。无辜被冤枉的，要在公庭上替他昭雪。至于吃喝，能填饱肚子的食物多的是，与其杀生食肉上触天怒，不如粗蔬淡饭惜福延年，又能使子孙昌盛。古人说：“推人扶人，同一运手。吞菜呑肉，同一举口。”明理之人，何不深思。

摘自《安士全书》万善先资：劝在公门者

劝在公门者

【原文】衙门之士，见人婴木索，受笞棰，略不悲悯。其视戒杀，尤为迂阔。所以一至乡村，肆行无忌，见鸡索鸡，见凫索凫，甚至迫其卖女鬻男，以供口腹。所欲既遂，则又夸于侪伍，而凶暴之风日盛。抑知天道好还，或殒身杖下，或丧命囹圄，或不再传而子孙乞丐。良由设心惨刻，以致自速其辜。普劝公门善士，行时时之方便，见颠连莫告者，以善言安慰之。无辜被冤者，于公庭昭雪之。至于口腹，无有穷尽，与其上干天怒，何如惜福延年，克昌厥后乎。古云，推人扶人，同一运手。吞菜吞肉，同一举口。明理者何弗思之。

【译白】在衙门中当官差者，因常见犯人披伽戴锁，遭严刑拷打，司空见惯，毫无悲悯。他们把戒杀更看成是迂腐之事。所以一到乡村，便恣意妄行，毫无顾忌，见鸡就向村民勒索鸡，见鸭就向村民勒索鸭。甚至逼迫其卖儿卖女，以供给他们吃喝玩乐。既足其口腹之欲，则又自鸣得意，自夸于同事中，于是凶暴之歪风一天比一天恶盛。岂知天道报应极速，凶狠残暴之人，其结局有立死杖下的，有命丧囹圄的，有禄籍被除名，子孙变成乞丐的，都是因为居心惨毒苛刻，以致现世速受恶报。普劝公门中善士，要时时行方便，见颠沛流离无处投诉之人，用好言好语安慰他。无辜被冤枉的，要在公庭上替他昭雪。至于吃喝，能填饱肚子的食物多的是，与其杀生食肉上触天怒，不如粗蔬淡饭惜福延年，又能使子孙昌盛。古人说：“推人扶人，同一运手。吞菜呑肉，同一举口。”明理之人，何不深思。

摘自《安士全书》万善先资：劝在公门者