印光大师：一句“南无阿弥陀佛”，只要念得熟，成佛尚有余裕
印光大师的净土思想和弥陀化身的善导大师很接近。
印光大师把佛法分成“通途法门”和“特殊法门”，告诉我们：佛法法门无量，若欲以我们通身业力之凡夫，现生想了生脱死，离此信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀佛名求生西方一法，释迦牟尼佛也讲不出第二个法了。
所以，印光大师说：我们要想了生死，实不在你修的多，不在你功德大小、功夫深浅，只一“真信、切愿、念佛求生西方”足矣！即使你读尽了大藏教，也不过是为了成佛而已。
但一句佛号包括了一大藏教；一代时教，都是念佛法门的注脚。
为此，印光大师告诉我们拣去自力，注重佛加，老实念佛，即可潜通佛智，暗合道妙，现生同赴莲池。
（1）“法门不同” 之文
修持法门有二种不同：
若仗自力，修戒定慧，以迄断惑证真、了生脱死者，名为“通途法门”。
若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力、往生西方者，名为“特别法门”。
（2）“拣去自力”之文
仗“自力”者，名“通途法门”；
仗"佛力"者，名“特别法门"。
由兹，拣去自力，注重佛加，冀娑婆具足惑业之含识，现生同赴莲池。
（3）“果觉因心”之文
净土法门，其大无外，全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。
良由“以果地觉，为因地心”，故得“因该果海，果彻因源”。
于一代时教中，独为特别法门，其修因证果，不得以通途教义相绳。
（4）“自谓弘法“之文
古今多有依普通法门论净土法门，由兹自误误人，而又自谓弘法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易，以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲评论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之相为评论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。
（5）“全是佛力”之文
佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须以戒定慧，断贪嗔痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿，念佛求生西方，则无论功夫深浅、功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。
此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸；乃属船力，非自己本事。信愿念佛、求生西方亦然，完全是“佛力”，不是自己“道力”。
譬如一粒沙子，入水即沉，纵有数千斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生脱死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水外。
（6）“专仗佛力”之文
净土一法，专仗佛力；
不论断证，唯恃信愿。
（7）“带业往生”之文
念佛法门，乃佛法之特别法门；仗佛慈力，可以带业往生。约在此界，尚未断惑业，名带业；
若生西方，则无业可得。
非将业带到西方去。
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力即消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎！
（8）“舍此无别”之文
须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。
（9）“两种深信”之文
大家要晓得：仗自力修持，“自”有何种力？但使无始劫以来的“业力”！所以万劫千生，难得解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，自然一生成办。
信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。
信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
（10）“净土最要”之文
净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎！此修净土法门之最要一关也。
（11）“净宗切戒”之文
好高鹜远者，每每侈（chi) 谈自力，藐视佛力，不知从生到死，无一事不仗人力，而不以为耻。何于了生脱死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一致于此。净宗行者，所当切戒！
（12）“念佛必生”之文
弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有“念我名号，不生我国，誓不成佛”。今者因圆果满，故“我今念佛，必得往生”。
（13)“逆恶来迎”之文
四十八愿度众生，逆恶归心也来迎；非是混滥无简则，怜彼是佛尚未成。
（14）“凡夫为本”之文
佛之慈悲誓愿，正为未断惑者无由了生死，特设此仗佛慈力，往生西方一特别法门。俾凡有心者能修，凡具信愿念佛者，皆能往生。
（15）“潜通佛智”之文
信愿持佛名号，即能 “以凡夫心，投佛觉海，”故得 “潜通佛智，暗合道妙。”
（16）“即凡而佛”之文
持名一法，乃“即凡心而佛心”之一大法门也。
（17）“成佛有余”之文
一句“南无阿弥陀佛”，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾？
（18）“念佛足矣”之文
吾人欲了生死，实不在多，只一“真信、切愿、念佛求生西方”足矣！纵绕读尽大藏，亦不过为成就此事而已。
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
一代时教，皆念佛法门之注脚。
——文章源于网络
印光大师的净土思想和弥陀化身的善导大师很接近。
印光大师把佛法分成“通途法门”和“特殊法门”，告诉我们：佛法法门无量，若欲以我们通身业力之凡夫，现生想了生脱死，离此信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀佛名求生西方一法，释迦牟尼佛也讲不出第二个法了。
所以，印光大师说：我们要想了生死，实不在你修的多，不在你功德大小、功夫深浅，只一“真信、切愿、念佛求生西方”足矣！即使你读尽了大藏教，也不过是为了成佛而已。
但一句佛号包括了一大藏教；一代时教，都是念佛法门的注脚。
为此，印光大师告诉我们拣去自力，注重佛加，老实念佛，即可潜通佛智，暗合道妙，现生同赴莲池。
（1）“法门不同” 之文
修持法门有二种不同：
若仗自力，修戒定慧，以迄断惑证真、了生脱死者，名为“通途法门”。
若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力、往生西方者，名为“特别法门”。
（2）“拣去自力”之文
仗“自力”者，名“通途法门”；
仗"佛力"者，名“特别法门"。
由兹，拣去自力，注重佛加，冀娑婆具足惑业之含识，现生同赴莲池。
（3）“果觉因心”之文
净土法门，其大无外，全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。
良由“以果地觉，为因地心”，故得“因该果海，果彻因源”。
于一代时教中，独为特别法门，其修因证果，不得以通途教义相绳。
（4）“自谓弘法“之文
古今多有依普通法门论净土法门，由兹自误误人，而又自谓弘法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易，以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲评论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之相为评论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。
（5）“全是佛力”之文
佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须以戒定慧，断贪嗔痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿，念佛求生西方，则无论功夫深浅、功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。
此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸；乃属船力，非自己本事。信愿念佛、求生西方亦然，完全是“佛力”，不是自己“道力”。
譬如一粒沙子，入水即沉，纵有数千斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生脱死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水外。
（6）“专仗佛力”之文
净土一法，专仗佛力；
不论断证，唯恃信愿。
（7）“带业往生”之文
念佛法门，乃佛法之特别法门；仗佛慈力，可以带业往生。约在此界，尚未断惑业，名带业；
若生西方，则无业可得。
非将业带到西方去。
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力即消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎！
（8）“舍此无别”之文
须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。
（9）“两种深信”之文
大家要晓得：仗自力修持，“自”有何种力？但使无始劫以来的“业力”！所以万劫千生，难得解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力，自然一生成办。
信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。
信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
（10）“净土最要”之文
净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎！此修净土法门之最要一关也。
（11）“净宗切戒”之文
好高鹜远者，每每侈（chi) 谈自力，藐视佛力，不知从生到死，无一事不仗人力，而不以为耻。何于了生脱死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一致于此。净宗行者，所当切戒！
（12）“念佛必生”之文
弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有“念我名号，不生我国，誓不成佛”。今者因圆果满，故“我今念佛，必得往生”。
（13)“逆恶来迎”之文
四十八愿度众生，逆恶归心也来迎；非是混滥无简则，怜彼是佛尚未成。
（14）“凡夫为本”之文
佛之慈悲誓愿，正为未断惑者无由了生死，特设此仗佛慈力，往生西方一特别法门。俾凡有心者能修，凡具信愿念佛者，皆能往生。
（15）“潜通佛智”之文
信愿持佛名号，即能 “以凡夫心，投佛觉海，”故得 “潜通佛智，暗合道妙。”
（16）“即凡而佛”之文
持名一法，乃“即凡心而佛心”之一大法门也。
（17）“成佛有余”之文
一句“南无阿弥陀佛”，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾？
（18）“念佛足矣”之文
吾人欲了生死，实不在多，只一“真信、切愿、念佛求生西方”足矣！纵绕读尽大藏，亦不过为成就此事而已。
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
一代时教，皆念佛法门之注脚。
——文章源于网络
最美好的十七岁希望即使逆着光，一切也能够如愿以偿，永远全力以赴，永远奔向光明，想对自己说很多，也许曾经有过彷徨，不知身在何方，但现在一切都是那么的美好，当你开始努力时，上天也会帮你的，要一直爱自己啊，也要爱身边一直陪伴的朋友们，要永远幸福，永远带着期盼，每天都开心快乐，再见，十六岁，你好，十七岁！
逆光
唱出了一种岁月 唱出了一种女性力量
就像歌中写道“有一束光 那瞬间 是什么痛的刺眼”到“我逆着光却看见”
年轻的时候都会有迷茫 但成就如今的自己却是逆着光 不惧他人的评价和眼光 踏踏实实慢慢积累 即使面对逆光的刺眼疼痛 依旧坚持下来 到最后看见了那个在年轻时傻傻奋斗的自己
唱出了一种岁月 唱出了一种女性力量
就像歌中写道“有一束光 那瞬间 是什么痛的刺眼”到“我逆着光却看见”
年轻的时候都会有迷茫 但成就如今的自己却是逆着光 不惧他人的评价和眼光 踏踏实实慢慢积累 即使面对逆光的刺眼疼痛 依旧坚持下来 到最后看见了那个在年轻时傻傻奋斗的自己
✋热门推荐