每次阅读激进的、批判性的电影理论都会不可避免地关联起（如今已经是思念了）戈达尔，从影像自身的自反性出发，主动参与和介入真实的历史，粗暴地剥除视觉快感，强迫观众直面压抑与霸权的真实在场，从而完成对影像内部结构和外部文化政治结构的双重反叛，反电影的“电影”，当之无愧的影像哲学家… ​​​

清代，中国的集大成者。
​图：选自〔日〕增井经夫 著《大清帝国》引言
​→研究中国历史文化，会发现或查察到一个事实：
​• 先秦（商、周，春秋战国时期）
​• 秦（第一个新中国）
​• 汉（中国政治文化社会人类堕落的始作俑者）
​→三者的政治文化与社会是不同的；
​→研究中国历史，不难一点一滴地进一步确认：践行 先秦 秦 政治文化思想 以治理国家的 王朝 朝代， 大清王朝、清代，是极为优秀者。…
​→这很有意思！
​→我老人家个人认为：从文化传承的角度说，反清 等同于 离经叛道欺师灭祖。

梅花原产于中国，赞美梅花的中国古诗词多而又多。还有一些地方以梅命名。在广东与江西交界处就有梅岭，岭上有一古关口为唐代退休宰相张九龄所建，名为梅关。这里是中原内地通往岭南地区的重要通道之一。尤其是两宋以来，政治经济重心东移南迁，梅关几乎成为内地与岭南之间必经之路。无数历史人物从这里走过。苏轼晚年被贬谪岭南，就是经此关入粤，后被朝廷召回，又经此关返回。在梅关古道上，至今还有一棵古老的枫树，名为东坡树，传说苏轼南下时，（那时还是一颗松树）在树下有一位卖水酒的老人，曾说了一些安慰苏轼的话。苏轼心灰意冷，写下了一首赠给卖酒翁：“鹤骨霜髯心已灰，青松十丈手亲栽。问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”（《赠岭上老人》）六年后苏轼北归，正值春暖花开，冬梅隐身时节，再次见到这位老人，格外亲切，又写下一首诗，赠与老人：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”（《赠岭上梅》）。