南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
淨法師:跟西方極樂世界聯絡的信號
念佛的真實利
跟西方極樂世界聯絡的信號
最好的學校在極樂世界
「至於具德者，則如經第九品中如實安住，具足莊嚴」。第九品是「圓滿成就品」，經文裡有如實安住，具足莊嚴。這些誰去布置的？誰去設計的？給諸位說，極樂世界沒有人設計，也沒有人去做這些工作，完全是自然的，這個境界是不可思議的境界。那是在經上佛說了一句話，「自性法爾如是」，這是性德圓滿的顯現，絕對不是人為的。極樂世界有，我們這個世界有沒有？我們也有，就在我們自己本身，我們這個身體。
身體很奇妙，父母生下來，出生的時候，你看外面眼耳鼻舌身，裡面五臟六腑，什麼人設計的？什麼人製造的？這就在眼前，眼前這個問題你怎麼不懷疑，你怎麼去懷疑極樂世界？眼前這個事情你看確實不可思議，我們也可以用佛的一句話說，自性法爾如是，沒有人設計，自然就是這樣的。
極樂世界如是，極樂世界沒有人設計，那裡頭沒有設計工程師，也沒有裝潢這些技術人員，沒有！美不勝收，再高明的設計師也設計不出來。這些奇妙的事情，到什麼時候才知道？明心見性就知道了，豁然大悟。怎樣才能明心見性？這經上講了很多，放下妄想分別執著，你就見到真相，遍法界虛空界的真相就於是大白。見到諸法實相就是大徹大悟，就是明心見性。
我們在這個世界業障太重，我們自己心裡清楚，在這個世界修行要想達到這個境界，不可能，沒那麼長的壽命。所以佛教我們換個地方，用現在的話說，移民，我們移民到極樂世界去。極樂世界需要的條件是德行，不需要帶財產去，你生活所需的一樣都不需要帶，那個地方圓圓滿滿。
需要條件就是信願行，你真相信，真想去，真肯念佛，只要這一句佛號，這一句佛號就是我們跟西方極樂世界聯絡的信號，你只要念念不斷，這信號就通了，就接上去了。真接上去，真的是想什麼時候去就什麼時候去，沒有時間限制的。得要信得過才行。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十八集）2010/7/13 檔名：02-039-0078
淨法師:跟西方極樂世界聯絡的信號
念佛的真實利
跟西方極樂世界聯絡的信號
最好的學校在極樂世界
「至於具德者，則如經第九品中如實安住，具足莊嚴」。第九品是「圓滿成就品」，經文裡有如實安住，具足莊嚴。這些誰去布置的？誰去設計的？給諸位說，極樂世界沒有人設計，也沒有人去做這些工作，完全是自然的，這個境界是不可思議的境界。那是在經上佛說了一句話，「自性法爾如是」，這是性德圓滿的顯現，絕對不是人為的。極樂世界有，我們這個世界有沒有？我們也有，就在我們自己本身，我們這個身體。
身體很奇妙，父母生下來，出生的時候，你看外面眼耳鼻舌身，裡面五臟六腑，什麼人設計的？什麼人製造的？這就在眼前，眼前這個問題你怎麼不懷疑，你怎麼去懷疑極樂世界？眼前這個事情你看確實不可思議，我們也可以用佛的一句話說，自性法爾如是，沒有人設計，自然就是這樣的。
極樂世界如是，極樂世界沒有人設計，那裡頭沒有設計工程師，也沒有裝潢這些技術人員，沒有！美不勝收，再高明的設計師也設計不出來。這些奇妙的事情，到什麼時候才知道？明心見性就知道了，豁然大悟。怎樣才能明心見性？這經上講了很多，放下妄想分別執著，你就見到真相，遍法界虛空界的真相就於是大白。見到諸法實相就是大徹大悟，就是明心見性。
我們在這個世界業障太重，我們自己心裡清楚，在這個世界修行要想達到這個境界，不可能，沒那麼長的壽命。所以佛教我們換個地方，用現在的話說，移民，我們移民到極樂世界去。極樂世界需要的條件是德行，不需要帶財產去，你生活所需的一樣都不需要帶，那個地方圓圓滿滿。
需要條件就是信願行，你真相信，真想去，真肯念佛，只要這一句佛號，這一句佛號就是我們跟西方極樂世界聯絡的信號，你只要念念不斷，這信號就通了，就接上去了。真接上去，真的是想什麼時候去就什麼時候去，沒有時間限制的。得要信得過才行。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十八集）2010/7/13 檔名：02-039-0078
跟大家谈谈佛学，信仰没错现在是错在你们的认知，不是说上个香念个经，这个不吃那个不吃的，佛曰：佛祖留心中，他的含义是你内心有佛，佛自在，不是那些心中有鬼的上上香，拜拜佛，念念经，戒个荤腥，心中有佛是说让你心中有善念，现在的高僧就是说佛度有缘人什么叫有缘人，不是你是你行善积德，而是看香火钱，真正的得道高僧是普渡众生，何为普渡众生，是让你心存善念，不是让你伪善。 https://t.cn/RJPse79
【善巧地发大愿，随时都能修行】
——嘎玛仁波切
我总在强调：要发大愿！我从一个穷得叮当响的小喇嘛，到二十六岁至今，从国外到国内弘法利生，所有的愿力从哪儿来？所有的信心从哪儿来？从诸佛菩萨的加持中来。如果我当时犹豫不决，老想着佛菩萨到底会不会加持我？这件事到底能不能干成？那还怎么做事？就算是懵懵懂懂，你只要深信不疑，只要有强烈的虔诚心，有清净的愿力，佛菩萨一定会加持你！所以，不要害怕发愿，愿力越大，成就越大。
每天早上一醒来，你就要想：“非常庆幸，我还活着。我活着的价值，是看为社会、为众生能做多少奉献，因此我要发大愿，希望能以最快的时间，提升自己的慈悲与智慧。今天我所做的任何事情，都是为了众生而努力！”
一个人要拥有慈悲，拥有智慧，才有办法让生命更强大，才有能力帮助别人。如果自己没有智慧又没有强烈的慈悲心，今天做布施，明天帮个忙，很多都是有所求地去做，就算想得到一些赞美与肯定，也不再是完全无私地付出了。
比如，你曾经帮助过一个人，后来这个人却用冷眼看你，与你越来越疏远，你很可能会心灰意冷，觉得对方忘恩负义，从而生起烦恼。所以我们必须要有足够的智慧，拥有无所求的奉献精神，心才会越来越强大，也才会从无私付出中收获真正的快乐。
要不断告诉自己：我们做任何一件事，都是为了利益天下一切如母有情众生，这种愿力很大。每个人都可以在自己的能力范围之内，去无私付出。比如，当你真正发出菩提心之后，即使是帮助你的父母、儿女、亲人朋友等等，所做的每一件小事，也是在行菩萨道。如果没有从心底真正发出大愿，只是在形式上看起来像个佛教徒，又有什么用呢？
有些人认为，去佛堂念念经，打个坐，点根香……这样才叫修行，这是非常片面的。现实生活中，没有多少人能够经常在佛堂里修行，大部分人的生活，不准许你有那么多时间念经、持咒、打坐、观想。所以我们要学会善巧地利用所有的时间，能念经，能持咒，能供佛当然很好，如果没时间，我们就把所有日常的生活和工作，都当成修行，这样在在处处，时时刻刻，都可以修行，也不用担心没时间修行了。
你们经常讲：“上师啊，我也想好好修行，就是没时间。”你们没时间，那我有没有时间？山上有那么多工程，我要当工头，要参与设计，要管理那么多寺庙，要管几百个喇嘛的修行与生活，要管来这里的几百个工人。这么忙，那我还要不要到各地讲经说法、弘法利生？我还要不要写书？都需要。一张嘴巴能讲多少？有多少人能听到？图书发行出去，等于我天天讲给大家听。我一个人可以做这么多事情，还可以有时间看看新闻，偶尔看看好莱坞大片，抽一点时间听听音乐，喝喝咖啡，泡泡茶……你们要想修行，也一定可以抽出时间。
只要合理安排时间，先做什么，后做什么，修行的时间是一定可以挤出来的，善巧地发大愿，随时都能修行。不要做一个只能在佛堂里念经的佛弟子，这个世界需要我们无私地付出，去实实在在践行菩萨道，修行离你并不遥远，就在每个鲜活的当下。
［回向偈］
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学 。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
［菩提心发愿文］
菩提心为至妙宝、未生菩提愿即生、已生菩提令不退、并愿增上善无尽。
——嘎玛仁波切
我总在强调：要发大愿！我从一个穷得叮当响的小喇嘛，到二十六岁至今，从国外到国内弘法利生，所有的愿力从哪儿来？所有的信心从哪儿来？从诸佛菩萨的加持中来。如果我当时犹豫不决，老想着佛菩萨到底会不会加持我？这件事到底能不能干成？那还怎么做事？就算是懵懵懂懂，你只要深信不疑，只要有强烈的虔诚心，有清净的愿力，佛菩萨一定会加持你！所以，不要害怕发愿，愿力越大，成就越大。
每天早上一醒来，你就要想：“非常庆幸，我还活着。我活着的价值，是看为社会、为众生能做多少奉献，因此我要发大愿，希望能以最快的时间，提升自己的慈悲与智慧。今天我所做的任何事情，都是为了众生而努力！”
一个人要拥有慈悲，拥有智慧，才有办法让生命更强大，才有能力帮助别人。如果自己没有智慧又没有强烈的慈悲心，今天做布施，明天帮个忙，很多都是有所求地去做，就算想得到一些赞美与肯定，也不再是完全无私地付出了。
比如，你曾经帮助过一个人，后来这个人却用冷眼看你，与你越来越疏远，你很可能会心灰意冷，觉得对方忘恩负义，从而生起烦恼。所以我们必须要有足够的智慧，拥有无所求的奉献精神，心才会越来越强大，也才会从无私付出中收获真正的快乐。
要不断告诉自己：我们做任何一件事，都是为了利益天下一切如母有情众生，这种愿力很大。每个人都可以在自己的能力范围之内，去无私付出。比如，当你真正发出菩提心之后，即使是帮助你的父母、儿女、亲人朋友等等，所做的每一件小事，也是在行菩萨道。如果没有从心底真正发出大愿，只是在形式上看起来像个佛教徒，又有什么用呢？
有些人认为，去佛堂念念经，打个坐，点根香……这样才叫修行，这是非常片面的。现实生活中，没有多少人能够经常在佛堂里修行，大部分人的生活，不准许你有那么多时间念经、持咒、打坐、观想。所以我们要学会善巧地利用所有的时间，能念经，能持咒，能供佛当然很好，如果没时间，我们就把所有日常的生活和工作，都当成修行，这样在在处处，时时刻刻，都可以修行，也不用担心没时间修行了。
你们经常讲：“上师啊，我也想好好修行，就是没时间。”你们没时间，那我有没有时间？山上有那么多工程，我要当工头，要参与设计，要管理那么多寺庙，要管几百个喇嘛的修行与生活，要管来这里的几百个工人。这么忙，那我还要不要到各地讲经说法、弘法利生？我还要不要写书？都需要。一张嘴巴能讲多少？有多少人能听到？图书发行出去，等于我天天讲给大家听。我一个人可以做这么多事情，还可以有时间看看新闻，偶尔看看好莱坞大片，抽一点时间听听音乐，喝喝咖啡，泡泡茶……你们要想修行，也一定可以抽出时间。
只要合理安排时间，先做什么，后做什么，修行的时间是一定可以挤出来的，善巧地发大愿，随时都能修行。不要做一个只能在佛堂里念经的佛弟子，这个世界需要我们无私地付出，去实实在在践行菩萨道，修行离你并不遥远，就在每个鲜活的当下。
［回向偈］
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学 。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
［菩提心发愿文］
菩提心为至妙宝、未生菩提愿即生、已生菩提令不退、并愿增上善无尽。
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